正文
韩愈的关于劝学的诗句
韩愈的关于劝学的诗句
1.关于劝学的诗句
三更灯火五更鸡,正是男儿读书时,黑发不知勤学早,白发方悔读书迟。
三更灯火五更鸡,正是男儿读书时,黑发不知勤学早,白发方悔读书迟。
----颜真卿少年易学老难成,一寸光阴不可轻。----朱熹吾生也有涯,而知也无涯。
----庄子少壮不努力,老大徒伤悲。--《长歌行》时间的步伐有三种:未来姗姗来迟,现在像箭一样飞逝,过去永远静立不动。
--席勒谁对时间最吝啬,时间对谁越慷慨。要时间不辜负你,首先你要不辜负时间。
放弃时间的人,时间也放弃他。人生有一道难题,那就是如何使一寸光阴等于一寸生命。
时间就是生命,时间就是速度,时间就是力量。----郭沫若最严重的浪费就是时间的浪费。
----布封时间,每天得到的都是二十四小时,可是一天的时间给勤勉的人带来智慧和力量,给懒散的人只留下一片悔恨。----鲁迅世界上最快而又最慢,最长而又最短,最平凡而又最珍贵,最容易被人忽视,而又最令人后悔的就是时间。
----高尔基时间就是生命,无端的空耗别人的时间,其实无异于谋财害命的。----鲁迅★你热爱生命吗?那幺别浪费时间,因为时间是组成生命的材料--富兰克林★把活着的每一天看作生命的最后一天。
--海伦·凯勒★一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。★落日无边江不尽,此身此日更须忙--陈师道★在今天和明天之间,有一段很长的时间;趁你还有精神的时候,学习迅速办事--歌德★莫等闲,白了少年头,空悲切--岳飞★岁去弦吐箭。
--孟效★盛年不重来,一日难再晨。及时宜自勉,岁月不待人。
—陶渊明★一年之计在于春,一日之计在于晨。--萧绎***********************************************1.如切如磋,如琢如磨------> 2.学非探其花,要自拨其根------唐.杜牧> 3.十年磨一剑------唐.贾岛> 4.不是虚心岂得贤------宋.王安石> 5.少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功------唐.杜荀鹤 6.古人学问无遗力,少壮工夫老始成------宋.陆游> 7.故书不厌百回读,熟读深思子自知------宋.苏轼> 8.问渠那得清如许,为有源头活水来------宋.朱熹> 9.百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲------汉乐府民歌> 10.志士惜日短,愁人知夜长------晋.傅玄> 11.盛年不重来,一日难再晨.及时当勉励,岁月不待人------晋.陶渊明> 12.青春须早为,岂能长少年------唐.孟郊> 13.莫等闲,白了少年头,空悲切------宋.岳飞>***********************************************古代的“劝学诗”,按其内容大体可以分为六类:一、立志少小多才学,平生志气高。
别人怀宝剑,我有笔如刀。(《神童诗》)朝为田舍郎,暮登天子堂。
将相本无种,男儿当自强。(《神童诗》)读律看书四十年,乌纱头上有青天。
男儿欲画凌烟阁,第一功名不爱钱。(明杨继盛《言志诗》)二、勤学三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。
黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。(唐颜真卿《劝学》)力学如力耕,勤惰尔自知。
但使书种多,会有岁稔时。(宋刘过《书院》)三、惜时青青园中葵,朝露待日晞。
阳春布德泽,万物生光辉。常恐秋节至,焜黄华叶衰。
百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲。(《长歌行》)盛年不再来,一日难再晨。
及时当勉励,岁月不待人。(晋陶渊明《杂诗》)劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时。
有花堪折直须折,莫待无花空折枝。(唐《金缕衣》)昨日兮昨日,昨日何其好!昨日过去了,今日徒烦恼。
世人但知悔昨日,不觉今日又过了。水去汩汩流,花落日日少。
万事立业在今日,莫待明朝悔今朝。(佚名《昨日歌》)今日复今日,今日何其少!今日又不为,此事何时了?人生百年几今日,今日不为真可惜!若言姑待明朝至,明朝又有明朝事。
为君聊赋今日诗,努力请从今日始。(明文嘉《今日歌》)明日复明日,明日何其多。
我生待明日,万事成蹉跎。世人若被明日累,春去秋来老将至。
朝看东流水,暮看日西坠。百年明日能几何?请君听我明日歌。
(清钱泳《明日歌》)四、方法读书切戒在慌忙,涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过,切身须要急思量。
(宋陆九渊《读书》)读书患不多,思义患不明。患足己不学,既学患不行。
(唐韩愈《劝学诗》)五、体会半亩方塘一鉴开,天光月影共徘徊。问渠那得清如许,为有源头活水来。
(宋朱熹《观书有感》)昨夜江边春水生,蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力,此日中流自在行。
(宋朱熹《观书有感》)六、乐趣木落水尽千崖枯,迥然吾亦见真吾。坐对韦编灯动壁,高歌夜半雪压庐。
地炉茶鼎烹活火,一清足称读书者。读书之乐何处寻?数点梅花天地心。
(元翁森《四时读书乐》冬)春读书,兴味长,磨其砚,笔花香。读书求学不宜懒,天地日月比人忙。
燕语莺歌希领悟,桃红李白写文章。(民国熊伯伊《四季读书歌》春)。
古代的“劝学诗”,按其内容大体可以分为六类:
少小多才学,平生志气高。别人怀宝剑,我有笔如刀。(《神童诗》)
朝为田舍郎,暮登天子堂。将相本无种,男儿当自强。(《神童诗》)
读律看书四十年,乌纱头上有青天。男儿欲画凌烟阁,第一功名不爱钱。(明杨继盛《言志诗》)
三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。(唐颜真卿《劝学》)
力学如力耕,勤惰尔自知。但使书种多,会有岁稔时。(宋刘过《书院》)
青青园中葵,朝露待日晞。阳春布德泽,万物生光辉。常恐秋节至,焜黄华叶衰。百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲。(《长歌行》)
盛年不再来,一日难再晨。及时当勉励,岁月不待人。(晋陶渊明《杂诗》)
劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时。有花堪折直须折,莫待无花空折枝。(唐《金缕衣》)
昨日兮昨日,昨日何其好!昨日过去了,今日徒烦恼。世人但知悔昨日,不觉今日又过了。水去汩汩流,花落日日少。万事立业在今日,莫待明朝悔今朝。(佚名《昨日歌》)
今日复今日,今日何其少!今日又不为,此事何时了?人生百年几今日,今日不为真可惜!若言姑待明朝至,明朝又有明朝事。为君聊赋今日诗,努力请从今日始。(明文嘉《今日歌》)
明日复明日,明日何其多。我生待明日,万事成蹉跎。世人若被明日累,春去秋来老将至。朝看东流水,暮看日西坠。百年明日能几何?请君听我明日歌。(清钱泳《明日歌》)
读书切戒在慌忙,涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过,切身须要急思量。(宋陆九渊《读书》)
读书患不多,思义患不明。患足己不学,既学患不行。(唐韩愈《劝学诗》)
半亩方塘一鉴开,天光月影共徘徊。问渠那得清如许,为有源头活水来。(宋朱熹《观书有感》)
昨夜江边春水生,蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力,此日中流自在行。(宋朱熹《观书有感》)
木落水尽千崖枯,迥然吾亦见真吾。坐对韦编灯动壁,高歌夜半雪压庐。地炉茶鼎烹活火,一清足称读书者。读书之乐何处寻?数点梅花天地心。(元翁森《四时读书乐》冬)
春读书,兴味长,磨其砚,笔花香。读书求学不宜懒,天地日月比人忙。燕语莺歌希领悟,桃红李白写文章。(民国熊伯伊《四季读书歌》春)
古人写过不少劝学诗,从诗歌欣赏的角度看,未必有多少艺术性,但在老百姓中流传很广,所有的读书人,童年时都学过这样的诗句.譬如《神通诗》中的句子:“少小多才学,平生志气高.别人怀宝剑,我有笔如刀”,“朝为田舍郎,暮登天子堂.将相本无种,男儿当自强”.譬如“少小不努力,老大徒伤悲”,“劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时.有花堪折直须折,莫待无花空折枝”.当然,还有“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”之类.从前成人教子,在这些诗句中各取所需,让孩子背诵.我小时候,就在日记本上抄过其中的句子.后来读古诗多了,发现一些更有趣的劝学诗.劝学诗中,韩愈的《劝学诗》很有名:“读书患不多,思义患不明.患足己不学,既学患不行”,短短二十个字,讲了很多读书的道理,书要多读,还要多思,要真正明白书中的道理,读书不能满足,要学以致用,要重实践.说到读书的境界,不得不提到朱熹的两首《观书有感》,都是脍炙人口的名篇,其一:“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊.问渠哪得清如许,为有源头活水来”;其二:“昨夜江边春水生,蒙冲巨舰一毛轻.向来枉费推移力,此日中流自在行”.书读到这样的境界,当然是智者,是大学问家了.和劝学诗相类的,有不少提倡惜时的诗,譬如大书法家颜真卿写过一首《劝学》:“三更灯火五更鸡,正是男儿读书时.黑发不知勤学早,白首方悔读书迟.”这样的诗,比空讲道理的规劝有意思.陶渊明也写过一首劝人珍惜时间的诗:“盛年不再来,一日难再晨.及时当勉励,岁月不待人”.说到惜时诗,很自然想起古人的《昨日歌》、《今日歌》和《明日歌》,这三首诗,出现在不同的时代,但如出一辙,都是用大白话,讲了珍惜生命的道理.《昨日歌》:“昨日兮昨日,昨日何其好!昨日过去了,今日徒烦恼.世人但知悔昨日,不觉今日又过了.水去汩汩流,花落日日少.万事立业在今日,莫待明朝悔今朝.”《今日歌》:“今日复今日,今日何其少!今日又不为,此事何时了?人生百年几今日,今日不为真可惜!若言姑待明朝至,明朝又有明朝事.为君聊赋今日诗,努力请从今日始.”《明日歌》:“明日复明日,明日何其多.我生待明日,万事成蹉跎.世人若被明日累,春去秋来老将至.朝看东流水,暮看日西坠.百年明日能几何?请君听我明日歌.”这三首诗,现在读来,依然觉得生动晓畅,道理也讲得通俗贴切,可以引起今人共鸣.唐颜真卿《劝学》三更灯火五更鸡,正是男儿读书时.黑发不知勤学早,白首方悔读书迟.唐《金缕衣》劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时.有花堪折直须折,莫待无花空折枝.唐韩愈《劝学诗》读书患不多,思义患不明.患足己不学,既学患不行.宋太宗《勤读》富家不用买良田,书中自有千钟粟.安房不用架高梁,书中自有黄金屋.娶妻莫恨无良媒,书中自有颜如玉.出门莫愁无人随,书中车马多如簇.男儿欲遂平生志,六经勤向窗前读.宋刘过《书院》力学如力耕,勤惰尔自知.但使书种多,会有岁稔时.宋陆九渊《读书》读书切戒在慌忙,涵泳工夫兴味长.未晓不妨权放过,切身须要急思量.元翁森《四时读书乐》冬木落水尽千崖枯,迥然吾亦见真吾.坐对韦编灯动壁,高歌夜半雪压庐.地炉茶鼎烹活火,一清足称读书者.读书之乐何处寻?数点梅花天地心.明杨继盛《言志诗》读律看书四十年,乌纱头上有青天.男儿欲画凌烟阁,第一功名不爱钱.。
君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝
君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也
顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里。假舟辑者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。
积土成山,风雨兴焉。积水成渊,蛟龙生焉。积善成德,而神明自得,圣心备焉。
骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。
蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也
生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之,生乎吾后,其闻道也亦告乎吾,吾从而师之
是故,无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。
彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近庚。
是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,
闻道有先之后,术业有专攻,如是而已。
这是我的老师常常报给我们默写的句子,应该会对你有些用吧
志士惜日短。愁人知夜长。傅玄《杂诗》
纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。《冬夜读书》
学非探其花,要自拔其根。杜牧《留诲曹师等诗》
问渠那得清如许为有源头活水来。朱熹《观书有感》
书中有女颜如玉,书中自有黄金屋。《劝学诗》
书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。《古今贤文》
书当快意读易尽,客有可人期不来。《绝句》
十年磨一剑,霜刃未曾试。贾岛《剑客》
少壮不努力,老大徒伤悲。乐府诗集《长歌行》
少小多才学,平生志气高。别人怀宝剑,我有笔如刀。《神童诗》
年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功。杜荀鹤《题弟侄书堂》
三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。唐颜真卿《劝学》
弱龄寄事外,委怀在琴书。《始作镇军参军经曲》
弱冠弄柔翰,卓荦观群书。《咏史·其一》
如切如磋,如琢如磨。《诗经.卫风.淇奥》
青春须早为,岂能长少年。孟郊《劝学》
奇文共欣赏,疑义相与析。《移居二首·其一》
年小从他爱梨栗,长成须读五年书。王安石《赠外孙》
路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。《离骚》
力学如力耕,勤惰尔自知。但使书种多,会有岁稔时。宋刘过《书院》
2.学非探其花,要自拨其根------唐.杜牧>
4.不是虚心岂得贤------宋.王安石>
5.少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功------唐.杜荀鹤
6.古人学问无遗力,少壮工夫老始成------宋.陆游>
7.故书不厌百回读,熟读深思子自知------宋.苏轼>
8.问渠那得清如许,为有源头活水来------宋.朱熹>
9.百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲------汉乐府民歌>
10.志士惜日短,愁人知夜长------晋.傅玄>
11.盛年不重来,一日难再晨.及时当勉励,岁月不待人------晋.陶渊明>
12.青春须早为,岂能长少年------唐.孟郊>
13.莫等闲,白了少年头,空悲切------宋.岳飞>
劝学年代:【唐】作者:【颜真卿】三更灯火五更鸡,正是男儿读书时.黑发不知勤学早,白首方悔读书迟.劝学年代:【唐】作者:【孟郊】击石乃有火,不击元无烟.人学始知道,不学非自然.万事须己运,他得非我贤.青春须早为,岂能长少年.唐颜真卿《劝学》三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。
黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。唐《金缕衣》劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时。
有花堪折直须折,莫待无花空折枝。唐韩愈《劝学诗》读书患不多,思义患不明。
患足己不学,既学患不行。宋太宗《勤读》富家不用买良田,书中自有千钟粟。
安房不用架高梁,书中自有黄金屋。娶妻莫恨无良媒,书中自有颜如玉。
出门莫愁无人随,书中车马多如簇。男儿欲遂平生志,六经勤向窗前读。
宋刘过《书院》力学如力耕,勤惰尔自知。但使书种多,会有岁稔时。
宋陆九渊《读书》读书切戒在慌忙,涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过,切身须要急思量。
元翁森《四时读书乐》冬木落水尽千崖枯,迥然吾亦见真吾。坐对韦编灯动壁,高歌夜半雪压庐。
地炉茶鼎烹活火,一清足称读书者。读书之乐何处寻?数点梅花天地心。
劝学年代:【唐】作者:【颜真卿】三更灯火五更鸡,正是男儿读书时.黑发不知勤学早,白首方悔读书迟.劝学年代:【唐】作者:【孟郊】击石乃有火,不击元无烟.人学始知道,不学非自然.万事须己运,他得非我贤.青春须早为,岂能长少年.唐颜真卿《劝学》三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。
黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。唐《金缕衣》劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时。
有花堪折直须折,莫待无花空折枝。唐韩愈《劝学诗》读书患不多,思义患不明。
患足己不学,既学患不行。宋太宗《勤读》富家不用买良田,书中自有千钟粟。
安房不用架高梁,书中自有黄金屋。娶妻莫恨无良媒,书中自有颜如玉。
出门莫愁无人随,书中车马多如簇。男儿欲遂平生志,六经勤向窗前读。
宋刘过《书院》力学如力耕,勤惰尔自知。但使书种多,会有岁稔时。
宋陆九渊《读书》读书切戒在慌忙,涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过,切身须要急思量。
元翁森《四时读书乐》冬木落水尽千崖枯,迥然吾亦见真吾。坐对韦编灯动壁,高歌夜半雪压庐。
地炉茶鼎烹活火,一清足称读书者。读书之乐何处寻?数点梅花天地心。
明杨继盛《言志诗》读律看书四十年,乌纱头上有青天。男儿欲画凌烟阁,第一功名不爱钱。
(明)文嘉昨日歌昨日兮昨日,昨日何其好!昨日过去了,今日徒烦恼。世人但知悔昨日,不觉今日又过了。
水去日日流,花落日日少,成事立业在今日,莫待明朝悔今朝。明文嘉《今日歌》今日复今日,今日何其少!今日又不为,此事何时了?人生百年几今日,今日不为真可惜!若言姑待明朝至,明朝又有明朝事。
为君聊赋今日诗,努力请从今日始。清钱泳《明日歌》明日复明日,明日何其多。
我生待明日,万事成蹉跎。世人若被明日累,春去秋来老将至。
朝看东流水,暮看日西坠。百年明日能几何?请君听我明日歌。
民国熊伯伊《四季读书歌》春春读书,兴味长,磨其砚,笔花香。读书求学不宜懒,天地日月比人忙。
燕语莺歌希领悟,桃红李白写文章。劝学年代:【宋】作者:【张咏】大化不自言,委之在英才.玄门非有闭,苦学当自开.世上百代名,莫遣寒如灰.晨鸡固自勉,男子胡为哉.胸中一片地,无使容纤埃.海鸥尚可狎,人世何嫌猜.勤慎君子职,颜闵如琼瑰.克薄小人事,斯辈真可哀.放荡功不遂,满盈身亦灾.将心须内疚,祸福本无媒.。
韩愈关于潮州的诗句
1.韩愈被贬潮州后所做的诗
韩愈被贬潮州后所做的诗是《左迁至蓝关示侄孙湘》。
韩愈被贬潮州后所做的诗是《左迁至蓝关示侄孙湘》。
《左迁至蓝关示侄孙湘》是唐代文学家韩愈在贬谪潮州途中创作的一首七律。此诗抒发了作者内心郁愤以及前途未卜的感伤情绪。
首联写因“一封(书)”而获罪被贬,“朝夕”而已,可知龙颜已大怒,一贬便离京城八千里之遥;颔联直书“除弊事”,申述自己忠而获罪和非罪远谪的愤慨。
颈联即景抒情,既悲且壮;尾联抒英雄之志,表骨肉之情,悲痛凄楚,溢于言表。全诗熔叙事、写景、抒情为一炉,诗味浓郁,感情真切,对比鲜明,是韩诗七律中的精品。
一封朝奏九重天,夕贬潮州路八千。
欲为圣朝除弊事,肯将衰朽惜残年!
云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边。
早晨我把一篇谏书上奏给朝廷,晚上被贬潮州离京八千里路程。
本想替皇上除去那些有害的事,哪里考虑衰朽之身还顾惜余生!
阴云笼罩着秦岭家乡可在何处?大雪拥塞蓝关马儿也不肯前行。
我知道你远道而来该另有心意,正好在瘴江边把我的尸骨收清。
唐元和十四年(819年)正月,唐宪宗命宦官从凤翔府法门寺真身塔中将所谓的释迦文佛的一节指骨迎入宫廷供奉,并送往各寺庙,要官民敬香礼拜。
时任刑部侍郎的韩愈看到这种信佛行为,便写了一篇《谏迎佛骨表》。劝谏阻止唐宪宗,指出信佛对国家无益,而且自东汉以来信佛的皇帝都短命,结果触怒了唐宪宗,韩愈几乎被处死。
经裴度等人说情,最后韩愈被贬为潮州刺史,责求即日上道。韩愈大半生仕宦蹉跎,五十岁才因参与平淮而擢升刑部侍郎。两年后又遭此难,情绪十分低落,满心委曲、愤慨、悲伤。
潮州州治潮阳在广东东部,距离当时的京师长安有千里之遥。韩愈只身一人,仓促上路,走到蓝田关口时,他的妻儿还没有跟上来,只有他的侄孙子跟了上来,所以他写下这首诗。
从思想上看,此诗与《谏佛骨表》,一诗一文,可称双璧,很能表现韩愈思想中进步的一面。就艺术上看,这首诗是韩诗七律中佳作。其特点诚如何焯所评“沉郁顿挫”,风格近似杜甫。
沉郁指其风格的沉雄,感情的深厚抑郁,而顿挫是指其手法的高妙:笔势纵横,开合动荡。如“朝奏”、“夕贬”、“九重天”、“路八千”等,对比鲜明,高度概括。
一上来就有高屋建瓴之势。三、四句用“流水对”,十四字形成一整体,紧紧承接上文,令人有浑然天成之感。五、六句跳开一笔,写景抒情,“云横雪拥”,境界雄阔。
“横”状广度,“拥”状高度,二字皆下得极有力。故全诗大气磅礴,卷洪波巨澜于方寸,能产生撼动人心的力量。
左迁至蓝关示侄孙湘一封朝奏九重天,夕贬潮阳路八千。
欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年!云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边这样可以吗?一代文学宗师韩愈因反对迎佛骨之事被贬广东潮州,家眷也被赶离长安,并失去小女,痛心疾首之余,挥笔写下了一首著名的七律《左迁至蓝关示侄孙湘》:一封朝奏九重天,夕贬潮州路八千。
欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年。云横秦岭家何在,雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边。“一封朝奏九重天”,指的是元和十四年(819)正月,唐宪宗派人从凤翔(今陕西省凤翔县)法门寺迎取佛骨到皇宫供奉,顿时引起轰动,“老少奔波,弃其业次”,百姓放弃了正常的生业,有的倾家荡产跑到凤翔,跪地拜迎,甚至有人砍断胳臂,或者在头顶上烧香。
对皇帝这样一个造成社会混乱的决定,当时没有人敢说一个不字,惟有刑部侍郎韩愈挺身而出,上了一道《论佛骨表》。这篇奏章,写得有理有据、义正词严:先说上古和商周之际,贤王圣君年皆百岁,天下太平,百姓安乐,“然而中国未有佛”,“非因事佛而致然也”;然后对比,汉以后佛法传入,可是汉明帝在位,才十八年,此后更是“乱亡相继,运祚不长”,只有一个“梁武帝在位四十八年,前后三度舍身施佛,宗庙之祭,不用牲牢,昼日一食,止于菜果。
其后竟为侯景所逼,饿死台城,国亦寻灭。事佛求福,乃更得祸。”
唐宪宗一看,你这不是咒我吗?勃然大怒,要定韩愈死罪,多亏宰相裴度、大臣崔群等官员求情,总算免掉死罪,但要贬他到离京师七千六百多里外的广东潮州,当时那里一片蛮荒,瘴气瘟疫流行,是少有生还希望的地方,这就是“夕贬潮州路八千”。为了替皇帝除掉劳民伤财的荒唐事,“欲为圣明除弊事”,这个皇帝再糊涂昏庸,当朝的大臣也得说他圣明,表中就有“圣明”“神圣英武”,“肯将衰朽惜残年”,怎肯爱惜我衰朽的残年,这个时候韩愈52岁了。
韩愈一生坚守儒家正统,反对佞佛,尤其反对以朝廷政令推广佛教,而这次更是为了防止社会混乱,让百姓能安居乐业,他才冒死上疏,所以他对非罪远谪虽然愤慨,但丝毫无悔。当他走到离京师不远的蓝田县时,侄孙韩湘赶来同行,为了一路护持他南行。
“雪拥蓝关马不前”,看来当时的山陕高原大雪封山。“马不前”,出自古乐府“驱马涉阴山,山高马不前”,立马蓝关,漫天大雪,韩愈此时既有坚信自己没有错,老而弥坚,刚直不屈的气概,又有为付出惨痛代价的悲愤。
“云横秦岭家何在”,秦岭指钟南山,回看秦岭,漠漠云横,家在哪里,已经看不见了。唐代政令,贬诏一下,即刻就得登程,不允许告别家眷,家眷随后遣逐出京。
韩愈最担心的是小女儿,只有12岁,体弱多病,能经得起恶吏惊吓和旅途劳顿吗?果然,这个孩子离开长安不久,就死在陕西商县的层峰驿,临死父女都不可能见上一面。老年丧子,白发人送黑发人,后来韩愈在一篇哭女之作中写道:“以罪贬潮州刺史,乘驿赴任;其后家亦谴逐,小女道死,殡之层峰驿旁山下”。
云横雪拥,境界雄阔,大气磅礴,但它背后竟是如此悲惨的故事。尾联“知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边”,沉痛而稳重,《左传·僖公三十二年》记老臣蹇叔哭师时有:“必死是间,余收尔骨焉”之语,韩愈活用典故,向侄孙从容交代后事,吐露了凄楚难言的激愤。
此诗与《论佛骨表》,一诗一文,可称双璧,集中表现了韩愈忧国爱民的思想和感情。韩愈正月十四启程,至三月二十五到达潮州,共71天,我们算得出来,平均一天要走100多里,(这在唐代是有制度的,天宝年间规定的贬官日行三百里,《资治通鉴》说自"流贬者多不全矣",后来放宽了。)
如此漫长的迁谪行程,对于古代一个52岁的老人来讲,实在过于沉重和残酷。据记载,在将到达潮州府时,因路途劳顿,水土不服,而奄奄一息,在生命垂危之际,幸亏服用了当地的一种草本植物------被称为人间仙草的铁皮石斛后而痊愈。
韩愈用诗篇记录抒写了一路上的见闻和感情波澜。行至商洛县东武关,适逢吐蕃囚犯流配南方,诗人吟道:嗟尔戎人莫惨然,湖南地近保生全。
我今罪重无归望,直去长安路八千。这里固然有他身不如囚之感,又何尝不是宽慰那些囚徒呢?过泷水,诗人从泷吏之口知道了潮州的险恶:下此三千里,有州始名潮。
恶溪瘴毒聚,雷电常汹汹。鳄鱼大于船,牙眼怖杀侬。
他还没到潮州,就已经开始了解那里百姓的疾苦。果然韩愈一到任,着手办的第一件事,就是驱逐长期危害潮州人民生命财产安全的恶溪中的鳄鱼。
此事,不但有韩愈的一篇《祭鳄鱼文》传世,收入《古文观止》,而且在新旧唐书都有记载,可是我们读起来,有点象神话:令其属秦济以一羊一豚投溪水而祝之曰:“……承天子命以来为吏,固其势不得不与鳄鱼辨。鳄鱼有知,其听刺史。
潮之州,大海在其南,鲸鹏之大,虾蟹之细,无不容归,以生以食,鳄鱼朝发而夕至也。今与鳄鱼约:尽三日,其率丑类南徙于海,以避天子之命吏。
三日不能,至五日;五日不能,至七日,七日不能,是终不肯徙也……刺史则选材技民,操强弓毒矢,以与鳄鱼从事。
赵朴初(二十世纪八十年代过潮州韩文公祠口占一绝,现题于祠内)
〔大颠:指唐代潮州名僧大颠和尚.在潮阳灵山寺中有一座“留衣亭”,是韩愈(字退之)在潮州刺史任满后要到袁州赴任前,与他在潮州时结交下的一位好友大颠和尚辞行并留衣为别的遗址。江山都姓韩:潮州山曰韩山,江曰韩江〕
(清康熙二十三年,两广总督吴兴祚参谒潮州韩文公祠所作并书的诗碑.)
韩公手迹得真难,鹦鹉碑充逸品观,
鱼跃鸢飞论未定①,凤来玉出说乃寒②。
古祠殿壁留遗墨,新刻贞珉已填丹。
斯石应同周猎碣③,一般珍重舆人看。
注:①指人们对“鹦鹉赋碑”及“鱼跃鸢飞”四字说为韩愈手迹有所争议。②指《星凤楼》《群玉堂》两法帖之被发现,前此对韩字真伪之争,可罢休了。③周宣王畋猎记事碑——石鼓。
1、草木知春不久归,百般红紫斗芳菲——韩愈2、事修而谤兴,德高而毁来。
——韩愈3、【劝人为善】一时劝人以口,百世劝人以书。——韩愈《了凡四训》4、断送一生唯有酒——韩愈5、万山磅礴必有主峰,龙衮九章但挚一领。
——韩愈6、读书患不多,思义患不明;足己患不学,既学患不行。——韩愈7、一在天之涯,一在地之角,生而影不与吾形相依,死而魂不与吾梦相接。
——韩愈《祭十二郎文》8、物有不平则鸣,胸有郁气当出却难舒——韩愈《送孟东野序》9、然吾观于人,其能尽其性而不类于禽兽异物者,希矣。将愤世嫉邪长往而不来者之所为乎?——韩愈《杂说》10、新年都未有芳华,二月初惊见草芽。
白雪却嫌春色晚,故穿庭树作飞花。——韩愈《春雪》11、怠者不能修,而忌者畏人修。
——韩愈12、闻道有先后,术业有专攻。——韩愈13、不塞不流,不止不行。
——韩愈《原道》14、"其责己也重以周,其待人也轻以约。——韩愈《原毁》"15、鸟有偿冤者,终年抱寸诚。
口衔山石细,心望海波平。渺渺功难见,区区命已轻。
人皆讥造次,我独赏专精。岂计休无日,惟应尽此生。
何惭刺客传,不著报雠名。——韩愈《学诸进士作精卫衔石填海》16、仰不愧天,俯不愧人,内不愧心。
——韩愈《与孟尚书书》17、世有伯乐,然后有千里马。千里马常有而伯乐不常有——韩愈18、孟郊死葬北邙山,从此风云得暂闲。
天恐文章浑断绝,更生贾岛著人间。——韩愈19、情隘辞蹙,不知所裁。
——韩愈20、业精于勤荒于嬉——韩愈《进学解》21、飞黄腾踏去,不能顾蟾蜍。——韩愈《符读书城南》22、读书以为学,缵言以为文,非以夸多而斗靡也。
盖学所以为道,文所以为理耳。——韩愈23、人非生而知之者,孰能无惑。
——韩愈24、不塞不流,不止不行,人其人,火其书,庐其居。——韩愈《原道》25、世有伯乐,然后有千里马。
千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祇辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。
马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。
是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!——韩愈《马说》26、由是而之焉之谓道。——韩愈《原道》27、熔铸经典之范,翔集子史之术——韩愈28、盖上天之生余,必有期于下地。
——韩愈《感二鸟赋》29、君子之伤,君子之守。——韩愈《幽兰操》30、文以载道言贵独到词必己出文从字顺——韩愈31、无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
——韩愈32、博爱之谓仁。——韩愈33、人生处万类,知识最为贤。
——韩愈34、博爱之谓仁,行而宜之谓义——韩愈35、少年乐相知,衰暮思故友。——韩愈36、不是春来偏爱酒,应须得酒遣春愁——韩愈37、水向东流竟不回,红颜白发递相摧。
——韩愈38、新茎未遍半犹枯,高架支离倒复扶。若欲满盘堆马乳,莫辞添竹引龙须。
——韩愈《题张十一旅舍三咏·蒲萄》39、事业无穷年。——韩愈40、因循二字,从来误尽英雄——韩愈41、师者,所以传道授业解惑者也。
——韩愈42、圣人无常师——韩愈43、驾轻车,就熟路。——韩愈《送石处士序》44、以为虽暂先别,终当久相与处。
——韩愈45、东方半明大星没,独有太白配残月。——韩愈《东方半明》46、自知者为明。
——韩愈《复忘赋》47、蚍蜉撼大树,可笑不自量。——韩愈48、夫力,易强而有功也;心,难强而有智也。
——韩愈《圬者王承福传》49、人非生而知之,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。——韩愈《师说》50、辞,达而已矣——韩愈51、人皆劝我酒,我若耳不闻。
今日到君家,呼酒持劝君。为此座上客,及余各能文。
君诗多态度,蔼蔼春空云。东野动惊俗,天葩吐奇芬。
张籍学古淡,轩鹤避鸡群。阿买不识字,颇知书八分。
诗成使之写,亦足张吾军。所以欲得酒,为文俟其醺。
酒味既泠冽,酒气又氛氲。性情渐浩浩,谐笑方云云。
此诚得酒意,余外徒缤纷。长安众富儿,盘馔罗膻荤。
不解文字饮,惟能醉红裙。虽得一饷乐,有如聚飞蚊。
今我及数子,固无莸与薰。险语破鬼胆,高词媲皇坟。
至宝不雕琢,神功谢锄耘。方今向太平,元凯承华勋。
吾徒幸无事,庶以穷朝曛。馔zhuàn:吃喝,饮食。
膻shān:像羊肉的气味。红裙:指歌女。
莸yóu:臭草指坏人。薰:香草指好人。
——韩愈《醉赠张秘书》52、怠者不能修,而忌者畏人修。(懒惰的人不追求学习进步,而嫉妒别人的人害怕别人学习进步。)
——韩愈《原毁》53、取其一,不责其二;即其新,不究其旧。——韩愈54、强者必怒于言,懦者必怒于色。
——韩愈55、形成于思荒于嬉,业精于勤毁于随。——韩愈《围炉夜话》56、欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意。
——韩愈《原道》57、天街小雨润如酥,草色遥看近却无。最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都。
韩愈走马牵山唐代韩愈原在朝廷做大官,因写了一篇奏章劝皇帝不要迎佛骨,以免劳民伤财,荒废朝政,皇帝看后很生气,就把他从京城贬到潮州来做刺史。
韩愈上任时,正逢潮州大雨成灾,洪水泛滥,田园一片白茫茫。他到城外巡视,只见北面山洪汹涌而来,心想这山拱如果不堵住,百姓难免受害惨重。
于是他骑着马,走到城北,先看了水势,又看了地形,便吩咐随从张千和李万紧随他的马后,凡马走过的地方都插上竹竿,作为堤线的标志。韩愈插好了堤线,就通知百姓,按着竿标筑堤。
百姓听了十分高兴,纷纷赶来,岂料一到城北,就见那些插下竹竿的地方已拱出了一条山脉,堵住了北来的洪水。从此,这里不再患水灾了。
百姓纷纷传说:“韩文公过马牵山。”这座山,后来就叫做“竹竿山”。
韩愈祭鳄鱼潮州的韩江,从前有很多鳄鱼,会吃过江的人,害得百姓好苦,人们叫它做“恶溪”。一天,又有一个百姓被鳄鱼吃掉了。
韩愈知道后很着急,心想鳄害不除后患无穷,便命令宰猪杀羊,决定到城北江边设坛祭鳄。韩愈在渡口旁边的一个土墩上,摆了祭品,点上香烛,对着大江严厉地宣布道:”鳄鱼!鳄鱼!韩某到这里来做刺史,为的是保土庇民。
你们却在此祸害百姓。如今姑念你们无知,不加惩处,只限你们在三夭之内,带同族类出海,三天不走就五天走,五天不走就七天走。
七天不走,便要严处!”从此,江里再也没有看见鳄鱼,所有的鳄鱼都出海到南洋去了。现在,人们把韩愈祭鳄鱼的地方叫做“韩埔”,渡口叫“韩渡“,又叫”鳄渡”,还把大江叫做“韩江”,江对面的山叫做“韩山”。
韩愈设水布古时候,韩江里的放排工,又要扛杉木,又要扎杉排,霎时跳下江,霎时爬上岸,身上的衣服湿了干,于了又湿,常常得肚痛病和风湿病。于是他们做工时便索性光着房子,不穿衣服。
每天在江边挑水,洗衣服的妇女,看见放排工赤身裸体,感到很不好意思,就告到官府那里去。官府交涉下来,放排工只好照旧又穿上衣服。
韩愈来到潮州后,这件事传到了他的耳朵里,他跑到江边实地去看放排工扎排和放排的情形。他想:放排工成天穿着一身湿衣服,不闹出病来才怪呢!回衙后,韩愈便作了个决定,叫人到江边通知放排工:今后扎排、放排肘,可以不穿衣服,只在腰间扎块布能遮羞就好了。
这块布后来就成了潮州的放排工和农民劳动时带在身上的浴布,潮州人把它叫做“水布”。韩愈与叩齿庵韩愈来到潮州后,有一天出巡,在街上碰见一个和尚,面貌长得十分凶恶,特别是翻出口外的两个长牙,更是使人骇怕。
韩愈本来就是因为劝皇帝不要为迎接释迦牟尼的骨头过份劳民伤财,才被贬到潮州来的,早已对和尚没有好感了,一见这副“恶相”,更是讨厌,他想这决非好人,回去要好好收拾他,敲掉他那长牙。韩愈回到衙里,才下轿,看门的人便拿来一个红包,说这是刚才有个和尚要送给老爷的。
韩愈打开一看,里面非金非银,是一对长牙,正好和那和尚的两只长牙一模一样。他想,我想敲掉他的牙齿,并没说出来,他怎么就知道了呢?乾愈立即派人四处寻找那个和尚。
见面交谈后,韩愈才知道,原来他就是很有名声的潮州灵山寺的大颠和尚;是个学问很深的人。韩愈自愧以貌看人,忙向他赔礼道歉。
这以后,两人终于成了好朋友。后人为纪念韩愈和大颠和尚的友谊,就在城里修了座庵,叫“叩齿庵”。
火轮升处路初分,擂鼓风潮脚底闻。
万灶晨烟熬白雪,一川秋穗割黄云。
岭茅已远无深瘅,溪鳄方逃畏旧文。
此若有田能借客,康成终欲老耕耘。(注:旧时潮阳即为今日潮州)
白日不与吾谋。——唐·韩愈《复志赋》韩愈
百年讵几时,君子不可闲。——唐·韩愈《读皇甫是公安韩愈
别赵子(赵子名德,潮州人)韩愈
不耻相师。——唐·韩愈《师说》韩愈
不塞不流,不止不行。(唐·韩愈·原道)韩愈
不畏义死,不荣幸生。——唐·韩愈《张中丞传后叙》韩愈
酬别留后侍郎(蔡平,命马总为留后)韩愈
酬裴十六功曹巡府西驿途中见寄韩愈
酬司门卢四兄云夫院长望秋作韩愈
除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫(李程也)韩愈
关于韩的诗句有哪些
关于韩的诗句 1.带韩字的诗句,急求..
飒飒东风细雨来,芙蓉塘外有轻雷。
金蟾啮锁烧香入,玉虎牵丝汲井回。
贾氏窥帘韩掾少,宓妃留枕魏王才。
春心莫共花争发,一寸相思一寸灰。
昔为大堤客,曾上山公楼。开窗碧嶂满,拂镜沧江流。
高冠佩雄剑,长揖韩荆州。此地别夫子,今来思旧游。
朱颜君未老,白发我先秋。壮志恐蹉跎,功名若云浮。
归心结远梦,落日悬春愁。空思羊叔子,堕泪岘山头。
《送韩准、裴政、孔巢父还山》李白
《至陵阳山登天柱石,酬韩侍御见招隐黄山》李白
——朴寅亮《舟中夜吟·奉使于宋》
(清康熙二十三年,两广总督吴兴祚参谒潮州韩文公祠所作并书的诗碑.)过桥寻胜迹,徙倚夕阳隈。绿水迎潮去,青山抱郭来。文章随代起,烟瘴几时开?
3.江天漠漠醉云遥,碑坊巍巍凌碧霄。
满廓风光收眼底,千年灵气聚林腰。
山川幸得韩公姓,神话更留湘子桥。
弊事于今除未尽,何时橡木荫吾潮
4.刘岳张韩宣国威,赵张二相筑皇基。
长淮咫尺分南北,泪湿秋风欲怨谁。
6.陈州团练乃韩滔,讨伐梁山做将骁。策马挥枪弓箭利,骠骑穿甲尽狂飙
7.幼学恩师韩少云,兼收并蓄更求新。妆成绰约风姿美,唱罢铿锵韵味醇。凄惋十娘足下泪,坚贞香草更传神。升堂入室声请茂,佼佼梨园评剧人!
8.湘子桥东笔架山遥吟秦岭雪蓝关骑牛惯看桃花水倚阁长披凤屿烟霹雳弓开驰壮檄清漪日丽济轻帆薪传桂阙扬天海巍巍韩祠共月娴
9.兵法过人谋略远,霸王恁地弃韩郎?可伸可屈原非辱,能守能攻始是强。
10十面埋伏终自俘,八面威风反为奴;刚阿难识妇人道,韩大将军却何如.落得无节才亦疏,至死方知不如楚;思之原为平常事,人生难为大丈夫
汉家三十六将军,东方雷动横阵云。
鸡鸣函谷客如雾,貌同心异不可数。
赤丸夜语飞电光,徼巡司隶眠如羊。
当街一叱百吏走,冯敬胸中函匕首。
凶徒侧耳潜惬心,悍臣破胆皆杜口。
魏王卧内藏兵符,子西掩袂真无辜。
羌胡毂下一朝起,敌国舟中非所拟。
安陵谁辨削砺功,韩国讵明深井里。
绝胭断骨那下补,万金宠赠不如土。
《赴嘉州过城固县,寻永安超禅师房》岑参
满寺枇杷冬著花,老僧相见具袈裟。
汉王城北雪初霁,韩信台西日欲斜。
门外不须催五马,林中且听演三车。
岂料巴川多胜事,为君书此报京华。
大昴分光降斗牛,兴唐宗社作诸侯。
伊夔事业扶千载,韩白机谋冠九州。
贵盛上持龙节钺,延长应续鹤春秋。
锦衣玉食将何报,更俟庄椿一举头。
汉家三十六将军,东方雷动横阵云。鸡鸣函谷客如雾,
貌同心异不可数。赤丸夜语飞电光,徼巡司隶眠如羊。
当街一叱百吏走,冯敬胸中函匕首。凶徒侧耳潜惬心,
悍臣破胆皆杜口。魏王卧内藏兵符,子西掩袂真无辜。
羌胡毂下一朝起,敌国舟中非所拟。安陵谁辨削砺功,
韩国讵明深井里。绝咽断骨那下补,万金宠赠不如土。
万里三韩国,行人满目愁。辞天使星远,临水涧霜秋。
云佩迎仙岛,虹旌过蜃楼。定知怀魏阙,回首海西头。
韩国殊勋,洛都西内,名园甲第相连。当年绿鬓,独占地行仙。
文彩风流瑞世,延朱履、丝竹喧阗。人皆仰,一门相业,心许子孙贤。
中兴,方庆会,再逢甲子,重数天元。问千龄谁比,五福俱全。
此去沙堤步稳,调金鼎、七叶貂蝉。香檀缓,杯传鹦鹉,新月正娟娟。
君不见惊人废兴传天宝,中兴碑上今生草。
不知负国有奸雄,但说成功尊国老。
谁令妃子天上来,虢、秦、韩国皆天才。
苑桑羯鼓玉方响,春风不敢生尘埃。
姓名谁复知安史?健儿猛将安眠死。
去天尺五抱峰,峰头凿出开元字。
时移势去真可哀,奸人心丑深如崖。
西蜀万里尚能反,南内一闭何时开?
可怜孝德如天大,反使将军称好在。
呜呼!奴辈乃不能道辅国用事张后尊,
去时儿女悲.归来笳鼓竞.借问行路人.何如霍去病--南北朝曹景宗去者日以疏.生者日已亲.出郭门直视.但见丘与坟.古墓犁为田.松柏摧为薪.白杨多悲风.萧萧愁杀人!思还故里闾.欲归道无因.--古诗十九首去年今日此门中.人面桃花相映红.人面不知何处去.桃花依旧笑春风.--唐崔护题都城南庄去郭轩楹敞.无村眺望赊.澄江平少岸.幽树晚多花.细雨鱼儿出.微风燕子斜.城中十万户.此地两三家.--杜甫水槛遣心去岁曾经此县城.县民无口不冤声.新来县宰加朱绂.便是生灵血染成.--唐杜荀鹤再经胡城县去年花里逢君别.今日花开已一年.世事茫茫难自料.春愁黯黯独成眠.身多疾病思田里.邑有流亡愧俸钱.闻道欲来相问讯.西楼望月几回圆.--韦应物寄李儋元锡去年燕子来.帘幕深深处.香径得泥归.都把琴书污.今年燕子来.谁听呢喃语?不见卷帘人.一阵黄昏雨.--辛弃疾生查子去年渭水曲.秋时访我来.今年常乐里.春日哭君回.哭君仰问天.天意安在哉?若必夺其寿.何如不与才?落然身后事.妻病女婴孩.--白居易哭李三。
望紫云翁,启明在东,长庚在西。但空有寸心,荆州江汉,未能百里,弱水沙黎。菊底秋深,樵边信至,一曲阳春草木知。长吟咏,觉声如韩操,骨似陶诗。不应鬓发能稀。七十寿强如六十耆。想高谈倾坐,风斯下矣,微辞漱物,清且涟漪。谩说磻翁,休夸淇叟,用舍行藏各有时。真修养,有近思家学,字字参芝。
吾党侯生字叔í,呼我持竿钓温水。平明鞭马出都门,
尽日行行荆棘里。温水微茫绝又流,深如车辙阔容輈。
虾蟆跳过雀儿浴,此纵有鱼何足求。我为侯生不能已,
盘针擘粒投泥滓。晡时坚坐到黄昏,手倦目劳方一起。
暂动还休未可期,虾行蛭渡似皆疑。举竿引线忽有得,
一寸才分鳞与鬐。是日侯生与韩子,良久叹息相看悲。
我今行事尽如此,此事正好为吾规。半世遑遑就举选,
一名始得红颜衰。人间事势岂不见,徒自辛苦终何为。
便当提携妻与子,南入箕颍无还时。叔í君今气方锐,
我言至切君勿嗤。君欲钓鱼须远去,大鱼岂肯居沮洳。
轻风滴砾动帘钩,宿酒犹酣懒卸头。但觉夜深花有露,
不知人静月当楼。何郎烛暗谁能咏,韩寿香焦亦任偷。
敲折玉钗歌转咽,一声声作两眉愁。
楼台掩映入春寒,丝竹铮鏦向夜阑。席上弟兄皆杞梓,
花前宾客尽鸳鸾。孙弘莫惜频开合,韩信终期别筑坛。
削玉风姿官水土,黑头公自古来难。
丈人庭中开好花,更无凡木争春华。翠茎红蕊天力与,
此恩不属黄钟家。温馨熟美鲜香起,似笑无言习君子。
霜刀翦汝天女劳,何事低头学桃李。娇痴婢子无灵性,
竞挽春衫来此并。欲将双颊一睎红,绿窗磨遍青铜镜。
一尊春酒甘若饴,丈人此乐无人知。花前醉倒歌者谁,
莫向霜晨怨未开,白头朝夕自相摧。
斩新一朵含风露,恰似西厢待月来。
晨起开门雪满山,雪睛云淡日光寒。
檐流未滴梅花冻,一种清孤不等闲。
洞门高阁霭余晖,桃李阴阴柳絮飞。
禁里疏钟官舍晚,省中啼鸟吏人稀。
晨摇玉佩趋金殿,夕奉天书拜琐闱。
强欲从君无那老,将因卧病解朝衣。
结束晨妆破小寒,跨鞍聊得散疲顽。
行冲薄薄轻轻雾,看放重重迭迭山。
碧穗炊烟当树直,绿纹溪水趁桥湾。
清禽百啭似迎客,正在有情无思间。
鴥彼晨风,郁彼北林。未见君子,忧心钦钦。
山有苞栎,隰有六驳。未见君子,忧心靡乐。
山有苞棣,隰有树檖。未见君子,忧心如醉。
儿童强不食,相守应欢哗。晨鸡旦勿鸣,更鼓畏添过。
春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家。
2.章台柳的故事天宝十三年(公元754年),韩翝进京赶考中了进士,回家省亲,与柳氏相约媒娶之期,临别涕零,依依难舍。韩翝走马上任,谋了个节度使的幕僚,平时与朋友饮酒吟诗,纵论天下大势,神采飞扬。不想安史之乱即起,人心惶惶,鸡犬不宁,李生一家走散,柳氏东躲西藏,被人骚扰不止,她日思夜盼韩翝前来相救,惧怕自己的美艳惹祸哪天被人玷污,不能还韩翝玉洁之身,犹豫再三,咬牙剪断一头乌发,颜面自毁,避难于僻静破败的山寺之中,晨钟暮鼓,祈盼韩翝早日到来。后来,安史之乱平定,韩翝也官复驾部郎中,遂派人打探柳氏下落,信上附诗一首:“章台柳、章台柳!昔日青青今在否?纵使长条似旧垂,亦应攀折他人手!”韩翝也真是,柳氏生死未卜,竟然鸡肠之心,妄加猜疑,不过情有可原,爱之切,虑之杂也。韩翝的手下费尽周折,终于找到了柳氏。柳氏捧信大哭,哀伤之中,回诗一首:“杨柳枝,芳菲节!所恨年年赠离别。一叶随风忽报秋,纵使君来不堪折!”未曾想到,信未到韩翝之手,柳氏已被蕃将沙叱利掠获,韩翝得此消息大恸,自责不已,幸得友人相帮,花重金赎回,一对可怜鸳鸯方得破镜重圆。