正文
列子是什么家学派
列子是什么家学派
1、列子名寇,又名御寇(“列子”是后人对他的尊称),华夏族,周朝郑国圃田(今河南省郑州市)人,古帝王列山氏之后。先秦天下十豪之一,著名的道学者、思想家、哲学家、文学家、教育家,战国前期道家代表人物。
2、是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物,与郑缪公同时。其学本于黄帝老子,主张清静无为。后汉班固《艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷。
3、《列子》对于社会的不公平,对于人心的险恶,存在的事情,实实在在地嘲弄了一番。首先,《杨朱》明确地否定君臣纲常、礼义教条。明确指出,应该让君臣之道止息,认为礼义是伪名,不过是追逐个人荣利的遮羞布。
4、《列子》以讽喻的手法先提出“厚味、美服、好色、音声”是获得公民保障的前提,并称之为“达乎生生之趣”,然后反戈一击,抨击侯王为寿、为名、为位、为货的行为,倡导人与人的关系应该是“公天下之身,公天下之物”。
列子是什么家 列子究竟是属于什么学派的
1、列子,东周战国时期的思想家,道家的代表人物。创立了先秦哲学学派列子学,最早提出宇宙生成四阶段学说,关于宇宙和天体的学说都早于西方,是位了不起的学者。
2、列子生性随意,不爱慕虚荣,悠然自得,专心研究学问,在先秦诸子中拥有很高的地位,也是最豁达的人。列子有众多弟子,很多都常年伴其左右,听其传道授业解惑也,列子学派在战国后期影响很大。列子更是老子和庄子的过度阶段,有承前启后的作用。
3、列子的代表作是《列子》,今存于世的有天瑞、仲尼、力命、黄帝、汤问、说符、杨朱、周穆王八篇,其余篇章已失传。留下的篇章中有许多寓言故事被广为流传,意味深长,成为哲理,用以教育人们的言行举止。《列子》一书是先秦时期的代表作之一,其中记录了许多当时背景下的风土人情、人物文化、地域特征等,是研究历史的优秀作品。
4、列子的个人思想包括:贵虚、以道为本、齐物为一、体道合真、无心之境、力命。他的思想大部分是精神层面的,而且强调养生。将道视为生命的本体,用以获得心灵的自由,使人的心身都到达一个高度。对万物所处的状态,归结于万物自身,对不能解释的现象归结于命。其道学的思想影响了后世,封建帝王对他的思想也很重视,在唐玄宗时期被封为“冲虚真人”,所著的《列子》一书,也留下深远影响。
5、列子是战国时期著名的思想家和文学家,是除老子、庄子外,道家的又一代表人物。道家是在先秦时期创立的,道家思想始于老子,他收集先人的智慧,通过不断探索,总结并逐步形成了“无为”等相关的道家理论,标志着道家学派的初步形成。
6、这些思想对我国的哲学、宗教、科学、技术、文学等产生深远的影响。道家的代表人物还有黄帝、太公、关尹子、文子、列子、管子等等,他们以“道”为核心,主张道法自然,具有朴素的辩证法思想。
7、老子的《道德经》是道家思想形成的标志,其他道家著作还有《老子》、《庄子》、《黄帝内经》、《列子》、《管子》、《关尹子》、《吕氏春秋》等。除上述几个外,道家的著作多到数不胜数,还有很多经典之作,为我国道家文化的精髓。
8、道家以道为本原,政治上主张无为而治。因每个时期对“道”理解的不同,在几千年的发展史上,又分为很多学派,每个学派都是根据当时特殊的历史背景产生的,都有独特的风格与特点。据《汉书.艺文志》记载道家学派多达37家,著作有上千本,但在秦国和汉代时遭到破坏,很多已消失。道家现存学派有:老庄之学、黄老之学、杨朱之学、道教之学、新道家等,虽然它们都是从老子拓展出来的,但各有特色,不可混谈。
9、列子是战国时期郑国人,又名列御寇。在据史料记载,列子在郑国隐居四十年,潜心研究道家思想,一心只做学问,不问仕途,不贪慕虚荣,完成巨作《列子》一书,字数长达十几万字。《列子》一书为我国思想文化长河留下光辉的一笔,列子的思想更是影响了无数贤能志士。
10、郑国为战国初期诸侯国之一,公元前806年,姬友被周宣王封在郑地,封为郑恒公。郑地起初位于今陕西省凤翔县一带,随后又改在今陕西省华一带,周平王时期又迁至今河南新郑一带。
11、公元前771年,郑恒公被犬戎所杀,随后的的郑武公又把郑国迁至三地交界的新郑。郑国在郑庄公时期已经达到强盛,周天子见郑国势力不断壮大,遂欲将郑国分解,引来郑庄公不满,于是和周天子发生矛盾,郑国在繻葛之战中相继打败了周国联军。而后又几倍其他诸侯国,使郑国在当时是势力最强的诸侯国。郑庄公去世后,其子为争王位,郑国开始陷入混乱,自此郑国开始由盛转衰。公元前375年,韩国攻占郑国,郑国灭亡。郑国的历史持续了432年,在位君王20位。
12、列子在郑国完成的《列子》中包含很多寓言故事,如杞人忧天、愚公移山、夸父追日等,这些故事家喻户晓,列子在家乡也是人们的骄傲。列子死后,被葬于郑国,虽然经过千年变化,列子现在的墓地还位于当年的郑国封地内,列子本人也算魂归故里了。
13、《列子学射》出自《列子•说符篇》,其原文是:列子学射,中矣,请于关尹子。尹子曰:“子知子之所以中者乎?”对曰:“弗知也。”关尹子曰:“未可。”退而习之,三年,又以报关尹子。尹子问:“子知子之所以中乎?”列子曰:“知之矣。”关尹子曰:“可矣,守而勿失也。非独射也,为国与身亦皆如之。故圣人不查存亡,而察其所以然。”
14、翻译过来意思是:列子学射箭,已经射中了,就去向关尹子请教。关尹子说:“你知道你为什么能射中吗?”列子回答说:“不知。”关尹子说:“还不行。”列子回去继续学习,过了三年,将自己学射箭的情况告诉关尹子。关尹子说:“你知道你为什么能射中吗?”列子回答说:“我知道了。”关尹子说:“那好,一定要记住这其中的道理,不要轻易地荒废了。不仅射箭是这样,治理国家和修身做人也都是这个道理。所以圣人不在乎存亡,而关心为什么会这样。”
15、列子,战国时著名的思想家。《列子》一书,属于道家典籍。相传原著是列子,书中记叙了许多寓言故事和神话故事,不仅反映了当时的社会背景,还起到教育人、引导人的意义。列子请教关尹子学射箭的事迹,反映出的道理不仅适用于射箭,还对治理国家和修养自身有重要作用,简单的事,蕴含着大道理。不禁让我们对古人的智慧产生敬佩之情。
战国时期思想家列子是什么学派的
列子是战国时期著名的思想家和文学家,是除老子、庄子外,道家的又一代表人物。道家是在先秦时期创立的,道家思想始于老子,他收集先人的智慧,通过不断探索,总结并逐步形成了“无为”等相关的道家理论,标志着道家学派的初步形成。
这些思想对我国的哲学、宗教、科学、技术、文学等产生深远的影响。道家的代表人物还有黄帝、太公、关尹子、文子、列子、管子等等,他们以“道”为核心,主张道法自然,具有朴素的辩证法思想。
老子的《道德经》是道家思想形成的标志,其他道家著作还有《老子》、《庄子》、《黄帝内经》、《列子》、《管子》、《关尹子》、《吕氏春秋》等。除上述几个外,道家的著作多到数不胜数,还有很多经典之作,为我国道家文化的精髓。
道家以道为本原,政治上主张无为而治。因每个时期对“道”理解的不同,在几千年的发展史上,又分为很多学派,每个学派都是根据当时特殊的历史背景产生的,都有独特的风格与特点。据《汉书.艺文志》记载道家学派多达37家,著作有上千本,但在秦国和汉代时遭到破坏,很多已消失。道家现存学派有:老庄之学、黄老之学、杨朱之学、道教之学、新道家等,虽然它们都是从老子拓展出来的,但各有特色,不可混谈。
《列子》中收录了许多列子的故事,例如列子好游、子列子穷、列子学射等,通过这些事迹体现了列子高尚的情操和独特的心态,向我们展示了一个淡泊名利、贫贱不移、宠辱不惊的列子,是我们学习的榜样,可以使我们提高自身的修养。
故事一:列子生活贫困,容貌因为饥饿变了颜色。有人就对郑国子阳说:“列御寇是有思想的道学人士,居住在您的国家里竟会如此穷困,您难道是不喜欢贤达之人吗?”子阳马上让官吏给列子送粮。列子出来接见使者,拜谢后拒绝接受,使者只好离去。列子回屋后,他的妻子捶着胸口说:“我听说做有道有学问的人的妻儿都能得到安逸快乐。如今我们挨饿,君主让人给你送粮食,你却拒绝,难道挨饿是我们的命吗?”列子笑着对她说:“君主不是自己知晓我的,只是因为别人的话才给我送粮食的。等到哪天他要施罪于我时,又会因为别人的话来治我的罪,这就是我不接受的原因。”后来,百姓们果然趁难杀了子阳。
故事二:列子学射箭,已经射中了,就去向关尹子请教。关尹子说:“你知道你为什么能射中吗?”列子回答说:“不知。”关尹子说:“还不行。”列子回去继续学习,过了三年,将自己学射箭的情况告诉关尹子。关尹子说:“你知道你为什么能射中吗?”列子回答说:“我知道了。”关尹子说:“那好,一定要记住这其中的道理,不要轻易地荒废了。不仅射箭是这样,治理国家和修身做人也都是这个道理。
故事三:列子自称跟壶丘子学习了九年,学会御风飞行。在每年春季,列子都会乘风飞行。列子在飞行时感受到身体和灵魂的交融,心神凝聚,五官和肉体都不复存在,不知不觉便飘起,只听见风从耳边呼呼作响。
《列子》一书中,记录了许多列子的言行,列子的思想都是通过这本书向世人传达的。通过认真分析列子的言行,可以传授人以智慧,教化人以德行。
“愚公移山”的故事大家都知道,这个典故来自于《列子·汤问》,告诫人们做任何事都应持之以恒,有毅力,不怕困难。同样来自这篇文章的名言还有“余音绕梁俪,三日不绝”,这句话被用来形容人的歌声高亢激昂,优美动听。“天生万物,唯人为贵这句”,来自《列子·天瑞》,这句话的意思是大自然能生万物,可万物中人是最宝贵的。“得时者昌,失时者亡”来自《列子·说服》,用以告诫人们做事情要掌握时机,认清事物的的本质,否则会带来不好的结果。来自说服的还有“形枉则影曲,形直则影正”,来告诫人们要有原则,有修养,从而端正自己的行为。同样的“圣人不察存亡而察其所以然”也来自这里。
列子的名言数不胜数,列举一些以供学习:1.天地自然的规律,不是阴气就是阳气;圣人的教化,不是仁爱就是正义;事物的性质,不是柔弱就是刚强。2.治大者不治细,成大功者不成小。3.天有所短,地有所长,圣人有时闭塞,事物有时顺通。4.治国之难在于知贤而不在自贤。5.不逆命,何羡寿?不矜贵,何羡名?不要势,何羡位?不贪富,何羡货?6.人不尊己,则危辱及之。7.言美则响美,言恶则响恶。8.天下理无常是,事无常非。
列子,战国时的思想家,道家学派代表人之一,著有《列子》一书,著名的愚公移山、疑邻盗斧、杨布打狗、薛谭学歌、两小儿辩日、杞人忧天、歧路亡羊等都出自此书。
列子墓位于郑州市圃田村,在郑州东边不远。在村子里有一座小型墓冢,相传这就是列子墓。列子墓四周有河流和很多枣树,附近建有列子祠,该祠据说之前被改为佛寺。在明朝时,曾被重建,可惜在文革期间被毁。列子墓呈半圆丘状,高2米,边上立有松柏数棵。墓前有三个石碑,看起来最久远的那个,因时间过长,再加上风雨侵蚀,碑的内容已经无法认知。第二个上面写有为“仙人列子之墓”,记录时间为民国。最清晰的那个可以看清碑文,为明朝监察御史苏民望所写,现保存完好。12年政府还修有列子衣冠冢,同列子祠、列子碑等相近。冢前有石碑,上面刻的是关于列子的生平事迹。
近年来,列子逐渐被人们熟悉,政府部门也对列子故里加以重建和保护。加修列子雕像、御风台等,还修建了列子故里陈设馆,提高人们对列子的认识。当地政府广为宣传列子故里,使它成为当地著名的旅游胜地,让很多外地游客为列子慕名而来,提高了当地的旅游经济。11年“列子的传说”还被评为河南省非物质文化遗产项目。当地还有关于列子的文化节,列子也成为当地人的骄傲。