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有没有从南宋末年,一直活到明朝初年的人
有没有从南宋末年,一直活到明朝初年的人
1、元朝在是史学上界定的时间是1271年到1368年,跨越了97年,如果我们再算得宽松一点,从南宋灭亡(1279年)到朱元璋称吴王(1364年),那也有85年了,要找一个与朱元璋同时期的八十多岁的老人,相信不少,但是如果要在历史上留下了姓名和事迹的,在正史上就不多了,那我们就要从乡野稗史上去找找了。
2、大家都知道的张三丰就不多说了,其但其生卒年月实在不可考。好在除了模糊的张三丰,还有以下的人。
3、冷谦,是明朝初年的一个道士,传说他在元末就已经满了百岁了,在明朝永乐年间才去世,这肯定是从南宋跨越到明朝的。冷谦既是道士也是音乐家,他对于气功及健身方面颇有心得,到今天还有《琴声十六法》一书留存下来。
4、黄公望,元末著名的画家和道士,大名鼎鼎的《富春山居图》的作者。他勉勉强强可以算得上从南宋活到了明初,因为他生于1269年,这没问题,死于1354年。他死的时候朱元璋已经参加了起义军,在1356年就朱元璋被推为吴国公。
5、贾铭,元末明初的美食家,大致生存年限是(1269~1374),曾与朱元璋交流养生长寿之道,留存下来的还有《饮食须知》一书。
6、昆山人周寿谊,据说是从南宋末年活到明初,享年一百多岁。
7、根据王彝《乡饮酒碑铭》,洪武六年苏州府举行乡饮酒礼,知府魏观聘请了一百一十岁的昆山老人周寿谊参加。又据余熂《乡饮礼序》,洪武十二年昆山县举行乡饮酒礼,粮长李无逸也请来了周寿谊。
8、乡饮酒礼是儒家礼制中维系基层社区秩序的一种仪式。由地方上的权威人物将民众聚集起来,请年高有德之人为嘉宾,按照年纪安排座位,依照礼仪进行饮宴。通过这种仪式来培养民众尊老、尚贤之风。在这种场合聘请一位百岁老人居于上座,显然是非常合适的。
9、周寿谊的子孙中也多有长寿者。其六世孙周震考中进士,在家中修建了“世寿堂”纪念其事,还邀请名流撰文、题词纪念。其中当时的名士陆深就提到了周寿谊出生于宋、终老于明的事情:
10、三代而下,惟宋失天下为无罪,惟元兴最为事变。呜呼!能夷人数百年宗社于强弓健马之间,而不能禁一老坐观其子孙之澌尽瓦解,何其快也!若公者,手挈华夏之礼,以还华夏之主于克华夏之日,何其奇也!
11、在陆深看来,明朝的建立意味着“华夏”的复兴,周寿谊是从元灭宋到明灭元这一历史过程的见证人,而乡饮酒礼则是“华夏之礼”,周寿谊能够参加乡饮酒礼,是华夏复兴的一个象征,非常幸运。
12、周寿谊的名声,由于其后裔周震的努力而高涨。甚至出现了他曾面见明太祖的传说。据说太祖询问他养生秘诀为何,他答道:“清心寡欲”。又为太祖唱了吴歌:“月子弯弯照几州,几人欢乐几人愁。几人夫妇同罗帐,几人飘散在他州。”不过这件事并无当时人的记载可证实,恐怕是后人附会的传说。
13、王祯(1271-1368年),字伯善,元代东平(今山东东平)人。中国古代农学、农业机械学家、道家学者。一些书将其去世年记为1368年,很可能是误记,其实际去世年仍需进一步确认,但其逝世时肯定已经知道元朝即将覆亡了。
14、周德清(1277年-1365年)。江西高安人,元代散曲作家,代表作有《中原音韵》。他出生的时候,元军刚刚攻破临安不久,正在一路南下。他去世的时候,朱元璋已经虎踞江南。
15、明朝临淮县志(今蚌埠)一篇记载百岁老人的篇章里这样写到:
16、张茂才,字公秀,临淮县人也。开庆元年(宋理宗,1259年)生人。少时家贫,好习良学。为人好义慷慨,见敬于乡里。宋室倾颓,尝为县兵。元人即来,县令畏之而逃,乃罢。元至正十一年,岁九十余。初,其岁既高,始不能言,三年复而痊愈,乡人以为奇也。洪武二年(1369年)卒,奔者以千计。
明朝的老百姓富裕还是宋朝富裕
1、还是宋朝比较富裕些,请参考以下资料,希望对你有所帮助
2、宋朝经济文化最繁荣!!!!!!!!!!!!!!
3、如果我们改变一下自己的视角,试试按另一种标准来看待历史,不是只看王侯将相的“千秋功绩”,而是看看社会经济的发展,人民群众的生活,就会发现宋朝不愧为中国的又一高峰.
4、有一个数字是很引人注目的——宋朝年财政收入最高曾达到16000万贯文,北宋中后期的一般年份也可达8000-9000万贯文,即使是失去了半壁江山的南宋,财政收入也高达10000万贯文。这是一个什么样的概念呢?我们用其他的数字比较一下就知道了。明隆庆5年(1571)国家岁入白银250万两。张居正改革之后的万历28年(1600),岁入400万两.明末天下大乱,在后金和农民起义的两面夹击下,明先后增加了辽饷,剿饷和练饷的征收,即著名的“三饷加派”,结果弄得民怨沸腾,烽烟四起。那么这种为时人评为“饮鸩止渴”的做法为国家带来了多少收入呢?大概每年1000万两左右。也就是说此时明朝一年的财政总收入大约是1500万两白银左右。如果我们认为银钱的一般兑换率为1两白银=1贯铜钱的话,那么此时明朝的财政收入仅仅是北宋的不到1/10,南宋的不到1/6,尽管这已经是南宋灭亡的300多年之后,尽管明朝的国土要远远大于宋朝。
5、宋朝的经济,尤其是第二,第三产业得到了极大的发展,人民生活水平达到了空前的高度。在“水浒传”中,我们可以看到,一个禁军的中级军官就可以拿出1000贯钱去买一把刀(林冲买刀),而在“三言二拍”或者“聊斋志异”中我们也可以看到,“百金”在当时就已经是一户中人之产了。在中学课本里我们曾经读到一位北宋大臣抱怨世风奢靡时说:现在的农夫走卒居然也穿上了丝制的鞋子。难怪有的西方学者说当时一位欧洲君主的生活水平还比不上东京汴梁一个看城门的士兵。当来自当时西方最繁华的城市威尼斯的商人马可波罗来到仅仅是吸收了很少一点宋人文明的元朝大都城时,竟然感到眼花缭乱,宛如身处人间天堂。
6、由于宋代的财政收入数字实在是庞大,以至于有的人可能会怀疑这个数字是否具有可比性,宋代的一贯到底值多少呢?为了说明这个问题,让我们看看下面一些数字,唐代宗大历末年(779)全国年财政收入1200万贯,其中盐利居半,在行两税法之后,财政收入增加到约每年3000万贯,由此可推算出两税收入大约2000多万贯。
7、宋太宗至道3年(997)税赋收入3559万贯,其中两税2321万贯,占65%,工商税1238万贯,占35%。天禧5年(1021)税赋收入5723万贯,其中两税2762万贯,占48%,工商税2936万贯,占52%。熙宁10年(1077)税赋收入7070万贯,其中两税2162万贯,占30%,工商税4911万贯,占70%。从上面的数据可以清清楚楚的看出宋朝经济发展的脉络来。两税一项从唐至宋都没有大的变化,这也充分说明了宋朝的财政收入的数字是确实的,在统计口径上并没有重大的差别,是完全可以与其他历史时期相比的。
8、由于宋朝耕地面积与唐相差不大(宋天禧5年耕地525万顷,唐天宝年间大约耕地600万顷),人口较多(南宋即达1267万户,金国又有700多万户,而唐天宝年间仅900万户粮食亩产远大于唐朝(唐丰收时亩产可达2石,而宋平时亩产即可达2-3石,高产地区更达6-7石),因此在征收相近的农业税的情况下,宋代农民负担要比唐代小得多!而宋代财政收入由开国初与唐朝持平,到中期达到唐朝的两倍以上,完全是靠工商业的巨大发展,引起工商税直线上升,占财政收入比例不断加大。
有没有哪个宋末人物活到了明初的
1、周寿谊,是江苏昆山人氏。周寿谊生于公元1264年,也就是南宋理宗景定五年。宋理宗是南宋最长寿的皇帝,他恰巧就在周寿谊降生的这一年去世。
2、1276年,也就是周寿谊12岁那年,小周亲眼目睹了南宋王朝的灭亡。他的家乡昆山,距离南宋的都城临安只有不到200公里,在宋灭元兴的过程中,有来来往往的军队,也有落魄的贵族路过他的家门口,但和许多读过书的人不一样,出身贫寒的周寿谊不懂什么叫国破家亡。
3、周寿谊做了元朝的顺民,并平安度过了整个元朝92年的岁月。在这漫长的岁月中,周寿谊过着平淡无奇的生活,只看到他的父母,兄弟,亲朋,好友,熟人都一个个老去,而史籍中描述他这一段生活,只是因为身在昆山,而学会了唱昆曲。
4、1368年,明朝灭了元朝,恢复了汉人天下。明太祖朱元璋向往长寿,也特别喜欢长寿的人,对同样生在宋朝,活在元朝,在明朝初年越老越火的张三丰非常崇拜,曾经数次寻找张三丰,想和这位神仙一样的人物见见面,沾沾人家的仙气。
5、可人家张三丰却不愿意见朱元璋,数次推辞,一直到朱元璋死后,他的儿子明成祖朱棣才采用姚广孝之谋,借为武当山修道观之名,逼张真人出世,终得偿所愿,见到了张三丰。
6、朱元璋没有见到张三丰,就想退而求其次,见见其他的长寿老人,于是,来自江苏昆山的周寿谊便被选中,前往南京,去觐见明太祖朱元璋。一百多岁的人,从昆山到南京一路颠簸,但人家周寿谊一点也没有疲惫,一到南京就直奔金銮殿,不喘气不困顿。
7、明朝昆山人周玄暐在他写的《泾林续记》中,描写了这次会见。
8、朱元璋见到周寿谊非常高兴,先问了周寿谊的年龄,得知周寿谊已经107岁时,就向周老人请教长寿的秘诀。周寿谊随口说了四个字:清心寡欲。
9、对周寿谊所说的话,朱元璋深以为然,但联想到自己的大明天下千头万绪,知道自己是做不过清心寡欲的。朱元璋与周寿谊亲切交谈,周寿谊还当场为朱元璋唱了一段昆曲,朱元璋也是识货之人,听出这段昆曲是宋末元初已经失传的曲目,对周寿谊老人非常钦佩。
10、会见结束后,朱元璋下令赐酒赐宴给周寿谊,还派专人送周寿谊老人回老家昆山。
11、大明洪武十三年,即公元1380年,周寿谊老人走完了自己的长寿人生。