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历史上焚书坑儒到底是因为什么
历史上焚书坑儒到底是因为什么
1、1.是秦朝建立专制主义政治体系的需要。
2、2.一些儒生和游士引用儒家经典,借用古代圣贤的言论批评时政。
3、只是对于坑儒,史学家们仍有争论。一般来说有三种看法:
4、(1)第一是历史上并无焚书坑儒一事,这纯属后人的杜撰。持这一观点的是民国时期兴起的“疑古派”,近几十年的出土文物,有力地支持了司马迁《史记》的真实性,从而证明了“疑古派”观点的不成立;
5、(2)第二是的确坑了一些人,不过那只是些方士,或称术士。秦始皇焚《诗》、《书》,医、卜之类的文籍,不在焚烧之列。司马迁所著的《史记》中,从未提起过“坑儒”二字。且司马迁与汉武帝年龄相仿,按最迟计算(汉武帝崩于公元前87年),司马迁距离焚书坑儒发生的时间,最远不过120多年。120年的时间跨度,是什麽概念?就相当於今天的2012年到1896年(清光绪年间)的跨度。司马迁从十多岁起,就开始遍游中国,二十三岁的时候,其父司马谈去世,司马迁就已经接任其父的职务,担任汉太史令了。如果从司马迁20岁开始算起(-147年),距离焚书坑儒(-212年)的时间跨度,不过65年而已。即相当於2011年往前推65年(相当於中华民国时期的1946年)。在这样一个狭小的时间跨度之内,以司马迁的学识和所处高层的地位,焚书坑儒这样大的事件,不可能不清楚。
6、3.在关于郡县制的辩论中,丞相李斯斥责儒者依古制实行分封制的主张不合时宜。
7、最主要的一本是《尚书》,因为尚书记载上古圣王的治世理念,而秦始皇自以为“功高三皇,德迈五帝”,所以要用自己的治世观念代替上古圣王的治世思想,欲厚今乃焚古。
8、其次是《诗经》,因为诗经中多赞颂历代君王,始皇不愿有六国遗党颂六国先王。
9、但,最最重要的或是一本方士《道经》。这道经非现在的老子道德经。此经唯留十六字,十六字心传。
10、“人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中。”(《古文尚书·大禹谟》)
11、《荀子·解蔽篇》中也有类似的引注,称:“《道经》曰:‘人心之危.道心之微。’危微之几,惟明君子而后能知之。”(由此推断曾有一本道经,绝非仅有现存的十六字。)
12、因方士所言长生非始皇帝所能修成,长生也非是小小丹药所能达到。(己心不净,何以修行?何以长生?人人本有长生草,己心不净,田园荒芜,何以种得长生。海外三仙山,蓬莱,方丈,瀛洲,不过是人身三大丹田。外求何处求……)
13、方士接近始皇,非要炼药寻丹,乃是要传《道经》于天下。
14、始皇恼羞成怒,认为方士们在耍弄自己。于是,先焚道经,后坑方士。
秦始皇”焚书坑儒“坑的到底是什么
1、秦始皇焚书坑儒,坑的都是一些方士,很多人可能以为秦始皇焚书坑儒,坑杀的都是一些读书人,但事实上并非如此,秦始皇虽然专职,但并不是一个昏君,能够一统天下的人又怎么会是等闲之辈呢?他虽然不喜欢读书人,但也不至于坑杀他们,秦始皇坑杀的其实都是一些招摇撞骗的一些方士,在秦始皇时期,长生不老可以说是当时最热门的话题了,也是每个人都渴望的事情,而在当时就有一些方士说自己可以使人长生不老,这是秦始皇一生都在追求的事情,所以便把这些方士请到宫中,对他们也是有求必应,但他们最后却拿着钱跑了。
2、不仅如此他们还在私下里说秦始皇贪恋权势,并且独裁,也正是因为如此才使秦始皇暴怒,将这些方士全部坑杀,并且把他们有关联的儒生和方士也一起坑杀了,其中牵涉了大概460余人,这就是历史上非常著名的焚书坑儒,但秦始皇烧毁的确实是儒家的一些书籍,例如《诗》、《书》、《礼》、《乐》等等,秦始皇确实不喜欢儒家的思想,但其实这也是有原因的,秦始皇刚开始对儒家并不是很反感,因为儒家的有些思想和他的想法是不谋而合的。
3、但当时的儒生们通常都只会纸上谈兵,而且儒家思想并不是很适合那个时代,秦始皇也曾想重用儒家,但每次交给他们的事情,他们却都办不成,只会讲一些大道理,如果只是这样秦始皇也不至于会讨厌他们,这些儒生们偏偏还喜欢找存在感,总是推崇古制而反对秦始皇的意见,久而久之秦始皇自然不高兴了,所以才会焚烧和儒家有关的书籍。
4、但其实当时都是留有备份的,焚烧都是当时百姓家里私藏的儒家书籍。
秦始皇焚书坑儒的原因是什么
3、儒士依据古代制度实行分封制的主张不合时宜,与秦始皇推行的郡县制相冲突。
焚书坑儒,又称“焚诗书,坑术士(一说述士,即儒生)”,西汉之后称“焚书坑儒”。秦始皇在公元前213年和公元前212年焚毁书籍、坑杀“犯禁者四百六十余人”。
焚书坑儒开启了封建时期“愚民统治”“学院争吵”的先河。
秦始皇焚书坑儒,意在维护统一的集权政治,进一步排除不同的政治思想和见解,但并未收到预期的效果。这一点和秦始皇采用的其他措施有所不同,是秦始皇、丞相李斯所始料不及的。
纵观春秋战国的始末,秦朝统一是历史文化发展的必然。周围各个诸侯国斗争主要围绕政权割据吞并进行,百家文化渐渐统一,各国军事和行政渐渐被儒家等主流文化所渗透,导致战争机器的发展被文化束缚。
受文化影响,例如孙子兵法战例等等,战争被文化和文化所带来的其他变化所改变,从而使战争机器无法达到杀伤力的最大化。这就使得一支能够不受传统影响的军队能够战胜传统的军队,从秦国这架战争机器的发育到扬威,秦始皇很好地利用了这一点。
看秦国统一历史,就是一部文化与杀伐博弈的大戏,文化讲求道义,战争讲求杀伤力,最后不仅是新型战略思想的胜利,还是秦始皇立国战略思想的胜利。
焚书坑儒仅仅是秦始皇立国思维在治道上的投影,对于嬴政来说,作为旧道的代表,大儒们的作为无疑会对大秦带来危险,他害怕国家和军队的软化。对于这种力量的恐惧,导致嬴政确定了他的一套方略,最后反而加速了秦朝的灭亡。