正文
吕洞宾是什么人物(纯阳子吕洞宾)
吕洞宾是什么人物(纯阳子吕洞宾)
1、吕洞宾(799—?),名岩,字洞宾,号纯阳子,亦称吕真人、吕祖,据说是河中永乐县(今属山西芮城)人。中国道教史上地位显赫的人物,千百年来数不清的传说,使他成了妇孺皆知的神仙。目前道教全真派北派(王重阳真人的全真教)、南派(张紫阳真人)、东派(陆潜虚)、西派(李涵虚),还有隐于民间的道门教外别传,皆自谓源于吕祖。
2、吕洞宾出生于世代官宦之家,先辈做过隋唐官吏。祖父吕渭,官至唐礼部侍郎;父亲吕让,唐文宗人和年间官至海州刺史。在仕宦家庭熏陶下,吕洞宾自幼熟读经史、勤奋好学,加之秉性颖悟,故进入青年以后,他的诗赋和文章就已小有名气,便醉心于功名科举,寄希望于仕途。直到年过花甲,在苦苦求取功名无望的情况下,吕洞宾不得不打消了入仕的想法。
3、据《列仙全传》记载:两举进士不第,年六十四,游长安肆酒,见云房(即钟离权)先生,求度世术。房十试洞宾,皆心无所动,乃携洞宾至终南(即终南山,在今陕西西安之南)鹤岭,传以上清秘诀。
4、钟离权授吕洞宾丹诀,隐居终南山等地修道。传说吕洞宾曾在江淮斩蛟除害,自称回道,对此有吕洞宾诗云:“朝游北越暮苍梧,袖里青蛇(剑名)胆气粗。三入岳阳人不识,朗吟飞过洞庭湖。”“剑术已成君把去,有蛟龙处斩蛟龙”,“有人问我修行法,遥指天边日月轮”。据元代大学者王鄂所撰《大朝重建大纯阳万寿宫之碑》一文中所载,吕洞宾入道出家后,自是谢绝尘累,结茅于庐山,号纯阳子,与楚人梁伯真、钜鹿魏子明为方外友……道成,或显或隐,世莫之测,尝自称回山人,或称回道士。这是对吕洞宾当时生活环境和所作所为的真实写照。
5、他这个时候的生活完全以云游修道为主。一是云游名山大川,行踪以长安附近及长江中下游各地的名山大川为主。二是因为他懂医术,便利用云游机会在山上采药,又熬药炼制丹药。三是读仙经修道,主要是攻读《道德经》《正一经》《太平洞极经》等。四是在游历中暮醉朝吟,题咏作诗,反映自己的生活实践,抒发真切情感。五是生活乐趣较多,如养花、钓鱼和栽种药材,还有练剑、抚琴、下棋。“举世何人悟我家,我家别是一荣华。”此时的吕洞宾已无所谓家的概念了,完全过着一种无忧无虑、逍遥自在的“神仙”日子。
6、此外,吕洞宾受到钟离权的指点,他在研究道教教理的基础上,还创立了金丹道,此道提倡养性和养命双修。金代王重阳就是在吸取金丹道教理的基础上,创立了全真道。全真派将他奉为道教祖师,故有“道教始于老子,盛于吕祖”之说。
7、吕洞宾虽意主读经修道,但仍时常往来于尘世间,足迹遍及各地。正如他在诗中所述:落魄且落魄,夜宿乡村,朝游城郭。闲来无事玩青山,困来街市货(卖)丹药,卖得钱,不算度,酤美酒,自斟酌。醉后吟哦动鬼神,任意日头向西落。
8、完全是一种放任自由、无拘无束的生活。如此生活,他不仅排解了寂寞,而且接触到社会,结交了许多志同道合的朋友。他还常常参加一些道教团体所举办的道会,并发表其独特见解,宣传道家的精义内蕴。
9、吕洞宾行踪不定,各处济世度人,上至达官贵人,下至乞丐娼妓,都有受过他扶助和指点的。由于他擅长医术,云游时常常将丹药带在身上,逢民间需求者,更是用医术全力为其治病除痛。“朝朝炼液归琼垅,夜夜朝元养玉英”“时人受气禀阴阳,均体乾坤寿命长”,道出了吕洞宾为老百姓治病除痛的愉悦感受。吕洞宾性格豪放,“背上匣中三尺剑,为天且示不平人”。在《劝世》诗中,他发出深切的感慨:“一毫之善,与人方便。一毫之恶,劝君莫作。衣食随缘,自然快乐。算甚么命,问什么卜。欺人是祸,饶人是福。天眼昭昭,报应甚速。谛听吾言,神钦鬼伏。”吕洞宾十分了解老百姓的疾苦,因而受到老百姓的尊崇。另外,吕洞宾还精通养生之道,创造出“息精息气养精神,精养丹田气养身”的练身术,身体健壮,加之他在修道方面多有异闻,经道家夸张、渲染,涂上了神秘色彩,以至于成为民间传闻中的神仙,很多人都想找他学道。他也认为自己学道有成,“有人学得这般术,便是长生不死人”,以神仙自居,以修得真道自居,自称为真人。金代大学者袁从刈撰写的《有唐吕真人祠堂记》中,就有“真人自成道以来,有重于天下,凡读及神仙者,必曰钟(离权)吕也”。自宋以来,他与铁拐李、汉钟离、蓝采和、张果老、何仙姑、韩湘子、曹国舅并称为“上洞八仙”。在山西民间信仰中,他是八仙中最著名、民间传说最多的一位。有关吕洞宾的传说故事至今在坊间广为流传,可谓家喻户晓、人人皆知。
10、吕洞宾去世后,全国各地多建有纪念他的吕祖庙或纯阳宫。坐落于今山西省芮城县北五华里处的永乐宫(原为吕公祠),就是全国最大的一处。吕洞宾作为著名的大道士,宋代以后,他的形象还被文学家写成戏剧作品,搬上了舞台。如元代马致远撰有杂剧《吕洞宾三醉岳阳楼》。明代初期,以吕洞宾为题材编写的杂剧更多,如谷子敬的《吕洞宾三度城南柳》、贾仲明的《吕洞宾桃柳升仙梦》、朱有敦的《吕洞宾花月神仙会》等。吕洞宾留给后世的题咏和诗作近二百首,多收录于《全唐诗》中。
八仙中,吕洞宾的师傅是谁
1、吕洞宾,道教主流全真派祖师;名岩,字洞宾,道号纯阳子,自称回道人。
2、铁拐李又称李铁拐,李凝阳,李洪水,李玄,是中国民间传说及道教中的八仙之首。相传名为李凝阳或李洪水,或名李玄,字拐儿,自号李孔目。生卒年约公元前418-326年。
3、三、东华少阳帝君、华阳真人是汉钟离的师傅
4、汉钟离一般指钟离权,钟离权姓钟离,生卒年约(公元168农历7月27日-256)东汉、魏晋时期人物,中国民间及道教传说中的神仙。天下道教主流全真道祖师,名权,字云房,一字寂道,号正阳子,又号和谷子,汉咸阳人。
5、张果老是中国古代神话传说八仙之一,在中国民间有广泛影响。张果老,他姓张名果,号通玄先生,受武则天和玄宗征召,御赐邢州五峰山。
6、五、何仙姑是凡人出身,苦修积善才修练成仙。
7、八仙之一,八仙中唯一的女性,巧降及时雨。
8、歙南覆船山,十道石门内,有座何仙姑庙,传承千年,坐落在倒挂荷花的龙穴里面,因为她在这个荷花形里面羽化登仙的。相传,何仙姑于北宋时期聚仙会时应铁拐李之邀在石笋山位列八仙。
9、蓝采和,真实姓名不详,或名许杰,字伯通,公元(615-760),是中国民间及道教传说中的八仙之一。唐朝人,在淮南道濠州钟离濠梁之上(今安徽凤阳)得道成仙。于北宋时期聚仙会时应铁拐李之邀在著名仙苑石笋山列入八仙。
10、韩湘子,字清夫,唐代人,是古代中国民间传说中的八仙之一。擅吹洞箫,拜吕洞宾为师学道,是八仙中风度翩翩的斯文公子,道教音乐《天花引》,相传为韩湘子所作。据《新唐书·宰相世系表》记载,韩湘子是唐代大文学家、刑部侍郎韩愈的侄孙。
11、韩湘子的宝物名为紫金箫,早期传说的宝物还有百花篮,吹箫会龙女、十二度文公、韩湘子讨封等传说流传广泛。应铁拐李之邀于著名仙苑石笋山聚会列入八仙之列。
12、八、汉钟离、吕洞宾是曹国舅的师傅
13、曹国舅是中国民间传说中的八仙之一。他出现最晚,在宋代就被内丹道收编为吕洞宾弟子,但是关于他的故事却迟至元明时期才出现于有关记载之中。相传于北宋时期聚仙会时应铁拐李之邀在石笋山列入八仙。
吕洞宾在八仙中排位几
1、八仙中吕洞宾排第一,张果老次之,韩湘子与汉钟离并列,何仙姑第五,铁拐李第六,蓝采和第七,曹国舅最后。
2、吕洞宾:原名吕岩,山西省运城市芮城县人。一般说法,都称吕洞宾是唐朝礼部侍郎吕渭的孙子(注:其祖父吕渭生于公元734年,所以本段存在严重错误),其父吕让曾任海州刺史。他本名绍先,唐太宗贞观二十年(公元646)四月十四日巳时,出生于河中府永乐县(今山西芮城)。
3、自幼好读,淹博百家,但三举进士不第。武则天天授二年(公元691),年已四十六岁的吕绍先又去长安应考,在酒肆中遇见上天仙使钟离权。
4、钟离权让他做了一个建功树名、出将入相、封妻荫子的美梦,醒后方知功名利禄均为梦幻,遂大彻大悟,拜钟离权为师,赴终南山中修道,改名喦,字洞宾。其后遍游山水,传道度人,五十三岁归宗庐山,六十四岁上朝元始、玉皇,赐号纯阳子。