正文
秦始皇死的时候,扶苏手握重兵,为何不反抗
扶苏和蒙恬为啥不造反,扶苏为什么不反抗
1、公子扶苏的每一次出镜,都是站在他爹的对立面。只要是他爹要杀人放火,他都会站出来,“以数直谏上”。这为他赢得了,仁德、贤明的光圈,也让他那个靠着杀伐打下一片江山的爹很光火。
2、扶苏为什么处处跟他爹唱反调?是他生来就性格仁慈?显然不是。《史记.赵高列传》中,赵高说:扶苏“刚毅而武勇,信人而奋士”,作为最了解始皇爷俩的身边人,赵高的说法是有可信度的。这么说,扶苏并不是生来就仁懦,见不得别人吃苦受罪。他之所以行事处处显得与他爹不一样,处处显示出仁德。那恐怕只有一种解释,他深受儒家思想的影响。儒与法天生就是两种对立的学说。所以他与他那个被法家思想武装到牙齿的爹政见的格格不入也就不奇怪了。
3、这里可能会有很多人提出质疑,在一个焚书坑儒、以杀伐立国、以法治国的大秦朝。怎么可能会有人向堂堂的皇家长子传播儒家思想,还影响如此之深?显然,我们对历史的认识是有误区的。一个焚书坑儒给予我们的印象太过于深刻了。如果我们仔细的看那段历史,就会发现,其实秦始皇对待诸子百家的态度是开明的,对待儒生也给予了尊重。这从所谓的焚书坑儒事件中就能看出:秦始皇烧了一些书后不久,卢生、侯生发表了对始皇的不当言论,东窗事发后逃走。秦始皇听到后非常生气说:卢生这些人,我对他们那么尊重,给予的赏赐那么丰厚,现在居然诽谤我?!……从这个表态可以看出对诸子百家,始皇是尊重的、认可的。但是认可归认可。威胁到统治、讥讽皇帝、发表不当言论是万万不行的。始皇下令彻察诽谤事件。经过相互告发,有四百六十个人脑袋搬了家。
4、出了这样的大事,扶苏自然是要站出来讲话的,他习惯性的站在了他爹的对立面。这一次,始皇感到了深深的失望,但并没有绝望。
5、这一次他没有喝斥扶苏,他决定让他远离充斥着各色人等的咸阳到帝国的边疆、去蒙恬那里去体验一下生活。那里正在打仗,金戈铁马的生活可以磨练出他这个未来接班人的血性。但是他犯下了一个无可挽回的错误,他没有给他这个儿子一个太子的名份。甚至没有拍一拍扶苏的肩膀说一句:我看好你噢。
6、误会就这样产生了,从去上郡的那天起,扶苏就认定自己是被他爹放逐了。什么嘱咐都没有,顶着一个监军的名份就去了边疆。在史料上没有任何记载他这个监军有什么作为,或者说对蒙恬产生什么关系和影响。今天的留下的唯一关于扶苏的痕迹除了扶苏墓就是望月台和呜咽泉。
7、蒙恬的忠心是勿用置疑的,他领着大秦朝最精锐的部队一直在孜孜不倦做着两件事:打击匈奴和俢筑长城、直道。始皇对蒙家兄弟也是绝对信任的。所以他把扶苏交给了蒙恬。
8、但可以肯定的是秦皇没有给蒙恬任何的交待,否则接到假诏书后蒙恬不可能仅仅表现出疑惑。扶苏的到来,蒙恬彻底懵了,他搞不懂皇帝派他的嫡长子来做监军是什么意思。他一定觉得是派来监视他的,毕竟他手里握着帝国大部分精锐且远在边疆。这些疑虑导致了他与扶苏的关系不可能有多亲蜜,他只能尊重保护扶苏,不太可能和扶苏走得太近,况且一生杀伐的蒙恬与一直仁义的扶苏也不可能有太多的共同语言。史书上找不到任何两人关系融洽的记载。
9、当赵高伪造秦始皇命令,将二人先后赐死时,这两位手握大秦三十万重兵的牛人,都乖乖选择了接受。
秦始皇死的时候,扶苏手握重兵,为何不反抗
1、因为扶苏过于仁慈,不忍心看天下生灵涂炭,并且对秦始皇的命令深信不疑,最后没有抵抗。
2、从历史上看公子扶苏,其实是一个结局很悲惨的人物。因为他身为秦始皇的长子,并且在世的时候,很善良也推崇儒学治国,曾经秦始皇对扶苏也是寄予了很高的厚望。但是在某一个点上却因为触犯了秦始皇的底线。最后和蒙恬将军一起去边境修建长城,抵抗匈奴。在秦始皇去世之后,下的懿旨是命公子扶苏继位。但是却被遭到公子胡亥联合起来篡改遗诏,狸猫换太子,改成了胡亥当皇帝。最后胡亥登基之后,下令赐死了公子扶苏和蒙恬将军。
3、而关于公子复扶苏还有蒙恬将军当时手握重兵,为什么没有反抗的原因,有很多种说法。其中有3点,一是因为公子扶苏的性格太过于仁慈,害怕因为他做抵抗之后天下的军民会因为战争而惨死太多百姓。二是因为扶苏重视儒道,养成了君让臣死,臣不得不死的观念,而且蒙恬对秦始皇忠心耿耿从不起二心。所以两个人都没有打算去做抵抗。
4、还有一种说法就是当时虽然扶苏和蒙恬手握重兵,但是根本就没有抵抗的机会。因为糟糕,还有胡亥篡改遗诏之后,就封死了秦始皇的死讯,之后秘密宣扶苏进京,等到扶苏和蒙恬进京之后,胡亥就用重兵围困了扶苏,并且之后用假圣旨赐死了扶苏和蒙恬,而扶苏并不知道这是胡亥还是秦始皇的意思,但是被围困之后担心身边亲人会受到牵连,两个人最后决定自杀保全他人。
扶苏手握重兵,却为什么不反抗
1、《史记·卷八十七·李斯列传第二十七》:扶苏为人子不孝,其赐剑以自裁!将军恬与扶苏居外,不匡正,宜知其谋。为人臣不忠,其赐死,以兵属裨将王离。
2、根据史记的记载,赵高、李斯在明确要扶持胡亥登基之后,为防止再生变故,假借始皇帝之名,以扶苏“为人子不孝”、将军蒙恬“为人臣不忠”为由,赐二者自杀。
3、面对突如其来的“催命”,扶苏没有反抗的意思,只是“泣,入内舍”,躲进自己私领空间哭起来。不过在外征战多年,同时常年位居朝堂高官的蒙恬产生了疑惑,他的认知中,不认为秦始皇会杀自己和扶苏。
4、为此蒙恬特意走到扶苏面前进行了剥茧抽丝般的局势分析。
5、《史记·卷八十七·李斯列传第二十七》:陛下居外,未立太子,使臣将三十万众守边,公子为监,此天下重任也。今一使者来,即自杀,安知其非诈?请复请,复请而後死,未暮也。
6、在蒙恬的眼中,秦始皇这么谨慎的人,甘愿把北边30万秦国百战精锐拿给扶苏监军,就是对扶苏实打实的信任,要知道在政治斗争中,不管局势再如何瞬息万变,军队这个拳头握得越死,往往就是胜利在握。
7、所以自称秦始皇使节的人一来就扣帽子,让扶苏自杀根本不符合情理,因而扶苏有必要核实一下。
8、《史记·卷八十七·李斯列传第二十七》谓蒙恬曰:“父而赐子死,尚安复请!”即自杀。
9、不过扶苏没有听进去,毅然选择赴死,以自己死,鸣自己对父亲的忠诚。
10、面对扶苏的这个选择和造成的结局,很多历史爱好者产生了大大的问号?扶苏有监军数十万大军的权力,同时在场的领军将军明确暗示效忠他,怎么可能就仅仅只是一封诏书,就能让他自杀了,不合理情理,小说都不敢这么写?
11、不合理?是因为把角度局限了,在探寻这段历史的时候,很多人在很长时间里,是把重点放在了赐死赵高的诏书和这个行为本身上,殊不知环境才是影响一个人判断的关键。
12、扶苏他选择死是必然,在君父价值观的古中国时代,他要留美名,绝无它法。而造成扶苏有这样选择的,不是诏书本身,而是赵高、李斯耍的一个小动作。
13、《秦始皇本纪》丞相斯为上崩在外,恐诸公子及天下有变,乃秘之,不发丧。棺载辒凉车中,故幸宦者参乘,所至上食。百官奏事如故,宦者辄从辒凉车中可其奏事。
14、秦始皇死后,赵高、李斯不但没有及时对外公布,甚至还特意营造出了“百官奏事如故”的场景。
15、因而从赵高、李斯努力掩盖可知,扶苏在拿到要他死的旨意时,并不知道自己的父亲已经死了,对旨意的判断也是停留在立太子这件事上,而不是遗言。
16、如此一来,在扶苏眼里,父亲要杀他是合情合理,且他必死的理由,跟他手中那30万大军密切相关。假如胡亥被立为太子,那么对他威胁最大的就莫过于扶苏和他手中的军权,
17、一旦秦始皇去世,理论上若扶苏若不服胡亥登基,那么分分钟种大秦帝国就会陷入内斗。所以秦始皇在决定胡亥为太子后,一定会趁着自己还活着,可以掌控局势、一言九鼎之时把扶苏铲除,毕竟作为皇帝的嬴政,他的江山永固高于一切,亲情往往很脆弱。
18、人走茶凉,让扶苏自杀的旨意必需要在秦始皇还活着时才有效果,否则扶苏就算不认也不会有道德上瑕疵,毕竟一张纸上的字,往往想怎么写都可以哦!公信力是信则好,不信则废纸。
19、《秦始皇本纪》……行,遂从井陉抵九原。会暑,上辒车臭,乃诏从官令车载一石鲍鱼,以乱其臭。
20、这不,当秦始皇的尸体开始腐烂,皇帝座驾发出异味后,李斯、赵高甚至紧张、连忙拿鲍鱼来盖味。
21、对于此时的赵高、李斯来说,捂住秦始皇没死,就是守住自己的荣华富贵、争取让自己活下去的机会。扶苏手中那30万大秦最精锐的士兵可不是吃蔬长大,这群人中有很大部分人,不但参与灭六国,还在北方草原打的游牧骑兵抱头鼠窜。
22、扶苏错估了老爸还活着……“蝴蝶”了秦国的二世而亡。