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韩信被满门抄斩后还有后人吗改韩为韦后人为广西韦姓者
满门抄斩还是留下遗孤,韩信到底有没有后代
1、据京兆堂《韦氏族谱》记载,韩信被灭三族时,膝下一个幼子才三岁,被蒯通藏了起来幸免于难,后来托付给萧何。萧何修书一封让人带幼子到南越,叮嘱南越王赵佗收养。去韩姓一半改为韦,此后韩信后人在桂地得以延存并开枝散叶,今广西壮族多韦姓者。
2、现在,广西一些土司和族人奉祠汉代开国大将军韩信,世世代代从未间断,他们都自认是韩信的嫡传子嗣。不论真实的过去如何,这寄托着人们对“兵仙”的怀念感叹,彰显着一个民族悠久而又沧桑的厚重历史。
韩信被满门抄斩后还有后人吗改韩为韦后人为广西韦姓者
1、韩信是汉初三大名将之一,在历史上被称为国士无双。韩信当初在项羽手下无法施展才能,直到跟随了刘邦之后,一战成名。刘邦能够建立汉朝韩信有着莫大的功劳。然而就是这样的一个功臣,最后却被吕后用计杀死,韩信死的有多惨?被宫女乱枪刺死。而且吕后还将韩信满门抄斩。那么韩信还有后人存留于世吗?
2、韩信是还有后人的,当初满门抄斩并没有把韩家人全部斩杀,韩信的儿子韩修被门客带着逃了出去。最终得以保存住性命,给韩家留下了后代。
3、韩信从一个市井混混最终成为了汉朝的开国功臣,被誉为汉初三杰之一,他的人生可以说是非常的传奇,也正因为如此,同样是市井出身的刘邦对其多有猜忌。故而毒妇吕后和刘邦设计了奸诈计划,逼迫韩信家佣栾说出面指证韩信和人勾结要谋反的罪名。在将韩信杀害之后为了以绝后患又命人将韩信满门抄斩。幸好有忠心的门客将韩信之子带着逃了出去,给韩家留下了后代。
4、当初吕后召韩信入宫时,韩信的门客预感到韩信此行或有不测,于是带着韩信的儿子韩修逃走了,等事情过去了之后,门客将这个孩子带到了萧何府上。联合吕后欺骗韩信这件事情让萧何十分的过意不去,于是萧何并没有难为韩修,而且还将其带给南越赵佗抚养。
5、萧何将韩信的儿子藏到南越后,取韩字的一半,改为韦姓。现在广西壮族多韦姓者,先祖就是大名鼎鼎的韩信。京兆堂韦氏明末清初族谱当中还记载着:“昔祖韦琅慈世居庆远府东兰州土官知州,西汉韩信远孙,韩改韦氏。余恐后世失忘,垂后世子孙,以知来脉,方见慎终追远之志,木本水源之由。不可遗忘,是以为志!”
韩信遭满门抄斩时,有子逃到岭南改姓为韦是真的吗
1、2014年冬,有一张姓作家在网络上发起一个帖子,自称是西汉留侯张良69代直系后人。说“汉朝开创了中华盛世,是当时世界上最为先进的文明和最强大的国家,我们‘汉初三杰’后人无不与有荣焉,强烈呼吁‘汉初三杰’后人再聚首并组建三杰宗亲会叙情谊谋发展”,并表示汉高祖刘邦和“西楚霸王”项羽及其谋士范增的后人可以列席。
2、“汉初三杰”指的是谁呢?
3、汉高祖刘邦清扫宇内、稳坐龙庭之日,得意洋洋地地说:“我之所以有今天,得力于三个人。论运筹帷幄,吾不如子房(“谋圣”张良的字);论镇守后方,安抚百姓,源源不断地输送军需粮草,吾不如萧何;论率百万之众,战必胜,攻必取,吾不如韩信。三位皆人杰,吾能用之,此吾所以取天下者也。”
4、可见,“汉初三杰”指的就是这三位:张良、萧何、韩信。
5、张姓作家兴致勃勃地表示,“我们汉初三杰后人聚会不是图热闹,不是要沾古人的光,而是要传承、保护和发扬传统文化,‘三杰’后人应该一笑泯恩仇,精诚团结,共谋发展,为又一个中华盛世的复兴积极建言献策。”
6、尽管张姓作家声称自己“不是要沾古人的光”,但他这么做,显然已经是在沾古人的光了,很是博取了一番眼球。
7、另外,张姓作家还指定了一系列娱乐界的名人为萧何、韩信的后人。张良和萧何有后人,一般不存在什么争议。
8、但要说韩信有后人,就很值得商榷了。
9、韩信的最终结局,《史记卷九十二淮阴侯列传第三十二》交待得清清楚楚:“吕后使武士缚信,斩之长乐钟室。”随后,吕后又“夷信三族”。
10、即吕后通过萧何把韩信骗入宫,斩于长乐钟室,并诛灭三族。
11、三族,是指父族、母族、妻族。诛灭三族,即是把沾亲带故的人都诛杀光。
12、从这一点上来说,韩信应该是没有后人的。
13、不过,民间倒是有一种说法,说韩信有一幼子,名叫韩滢,被萧何冒险救了出来,派人送到了南粤,委托给赵佗抚养。韩滢被带到南越后,将韩的一半去掉,变姓为“韦”,改名韦云际(又名韦天保、韩天贡)。
14、这种说法流传很广,以至1915年商务印书馆出版的《辞源》就记有“萧何匿韩信子于南粤,取韩之半,改为姓韦”;科学出版社龙门书局出版的《百姓祖宗源流集》也称:“韩信的儿子韩天贡,逃到广西宜山,为了掩人耳目,避免杀身之祸,把韩姓改成韦姓。今宜州德胜都街村落索屯有韦天贡墓。”
15、但是,“萧何匿韩信子于南粤”情节与《史记.赵世家》所记的“赵氏孤儿”事却是何其相似!
16、“赵氏孤儿”事是这样的:晋武臣屠岸贾与文臣赵盾不和,设计陷害赵盾,赵盾惨遭满门抄斩。赵盾子赵朔新生一子,托付于门客程婴。程婴携婴儿投奔赵盾故人公孙杵臼,两人作出了巨大牺牲,合力救下了这个孤儿。
17、“萧何匿韩信子于南粤”的情节极有可能是根据“赵氏孤儿”事编造来的。
18、想想看,当年司马迁为了写淮阴侯列传,亲往淮阴,观瞻韩母墓,探访韩信少年时代垂钓乡下、寄食漂母、胯下受辱等事迹,对于韩信生前身后事,是秉承着严肃认真的态度来记载的。传记的结尾,已明确交韩信的死和“夷信三族”的命运,则韩家是不会有漏网之鱼的。
19、即从西汉到明朝一千多年的时间里,人们都是认同“韩信无后”的。
20、独独到了明末清初,有一个名叫来元成的人写了一部名为《樵书》的小说,上面载:“广南有韦土官者,韩信之后也。当淮阴钟室难作之时,信有客匿其孤,求抚于萧相国。相国作书,致南粤尉(赵)佗。佗素重信,又怜其冤,慨然受托,姓之以韦者,去其韩之半也。孤后有武功,世长海蠕,受铁券。至今,萧何与尉佗书,尚勒鼎彝,昭然可考。”社会上才渐渐盛行起“韩信有后”的说法,并认同了该种说法,广为流传。
21、除了上面提到的《辞源》、《百姓祖宗源流集》两书外,《灵渠引来百家姓》也称“桂林韦姓,有一支是古代著名军事家、西汉刘邦的骁将韩信的后裔。”《淮阴志征访稿》则记:广西一土司和族人奉祠汉代开国大将军韩信,他们都是韩信的嫡传子嗣。他们的祖先从汉代就为韩信建祠祭祀,世世代代从未间断。土司还把祖上密传下来的当年萧何给赵陀的书信物件,赵陀所赐敕谕等物拿出来,证明了他们确实就是韩信的嫡传后裔。
22、但是,《樵书》所记距离韩信被灭族事件已有一千多年,且是小说,根本不足为凭。
23、实际上,对于“韩改韦”之说,现在的广西韦氏是有抵触的。
24、虽说在全国姓氏排列中,韩姓高出韦姓近二三十位,而且,韩信的名气远高于韦姓的任何一个祖先。但韦姓人仍是坚持不冒认祖宗、不乱攀附祖宗、不欺骗、不误导子孙的原则,反对“韩改韦”之说,真正不肯“沾古人的光”。