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唐朝的灭亡与女性的过度开放到底有什么样的联系
唐朝女性有多开放
皇室都这样,上梁不正下梁歪。王侯贵公学的也是炉火纯青。
唐代是古代妓业的繁荣期,并形成教坊妓制度,宫妓盛行不衰。
“娼家越水边,摇艇入江烟,既觅同心侣,复采同心莲。”这首诗歌写出了唐朝女性自由的爱情生活。唐朝对女子婚前贞操并不十分计较,失身而又另嫁也视为常事。婚前性行为、婚外恋较为普遍。
唐代是一个妇德严重失范的朝代,女性亦可不重贞节,不守贞操,并获得一定程度的性自由。女子离婚或丧夫后再嫁,是唐代的普遍风气,不受社会舆论谴责。
唐朝时期的女性有多开放唐朝女性服饰有哪些-趣历史网
说到唐朝女性,大家都会想到什么呢?下面趣历史小编为各位介绍一下相关的历史事迹。
相信大家应该都知道,不管是电视剧还是电影,如果是关于唐朝的事情,那么大家就能看到唐朝女性的服装非常多样,而且很多都是那种袒胸露乳的,对此大家都认为唐朝的女性还是非常开放的,毕竟穿着打扮都能这这样。那么关于唐朝女性的服装到底有那些呢?
唐代妇女的服饰富丽绚烂。唐初女性的穿着还比较规矩,讲究全身遮蔽,但到了高宗时期,女性穿着趋向暴露和开放。唐朝以胖为美,女性身姿多为丰满,所以展现曲线的袒胸装成为爆款,街头到处呈现“粉胸半掩疑暗雪”、“长留白雪占胸前”的景致。另外,唐朝也流行胡人服饰,许多女性喜欢穿着男性服饰招摇过市,真有“安能辨我是雌雄”的意思。
唐朝承接隋末乱世,人口凋敝,所以政府一直鼓励生育。唐朝的法定结婚年龄是男性十五岁,女性十三岁,所以社会上早婚现象盛行。同时,在社会开放的大环境下,人们的贞节观念比较淡薄,婚姻对人们的束缚也不是很强,离婚改嫁的现象十分常见。
《唐律》中规定“若夫妇不相安谐而离者不坐。”意思是只要双方觉得感情不合适就可以离异。许多女性便以此为由主动提出离婚,这在其他朝代简直是不可想象的。以李唐皇室为例。唐代共有公主211人,改嫁者为23人,其中还有多人曾3次改嫁。皇室尚且如此,老百姓就不用多说了,唐代史书上到处可以查到离婚判决的事例,可见唐朝的婚姻观念十分开放。
经济文化繁荣、国力强盛的唐朝是当时世界上最强大的国家,是世界的中心,许多异族人慕名而来,进行访问、求学和贸易。唐太宗说“自古皆贵中华,贱夷狄,朕独爱之如一。”表现出充分的自信,所以唐朝实行开放的对外民族政策。
先来说第一件,儒裙装。这个是我国土生土长的一个汉服文化。而这个衣服也是分为了两个部分,上衣叫做儒,而下装就叫做裙。所以说结合起来就是襦裙,而这个从字面意思上就能够与当时的儒家思想结合到一起,并且当时的唐朝也算是比较推崇儒家思想,虽然说这个襦裙装在其他的朝代都有,但只有在唐朝的时候发展的样式以及服装品牌最多。而这也是为当时的唐朝女子增添了很多的外貌色彩。
第二件,那就是胡服,这个服饰也是唐朝时期最为兴盛的一件服饰,而在古代的话,如果与外族能够牵扯上的大多都是以胡这个字样来代替,而且在当时的唐朝也是一个民族大团结以及大融合的一个时期。而在这个时期中外族服饰也都相继的传入唐朝,而中原的文化与这些外族文化相结合的话那这就成为了如今所要说的胡服,这个衣服大多的穿着者都是平民或者是贵族人士,由此也能够见到唐朝民族多样化的一个时期。
第三件,这一件这当时也是有很多女子想要尝试的一款造型,那就是女着男装。实际上这在古代是很难见到的一种场景,并且但是的古代服装礼仪都是比较严格的。并且女子是不能够衣着男子服饰的。到哪实际上在唐朝这样一个多元文化的时期,管理的并不算严格,所以说这个时候就有了当时唐朝时期很是盛行的女子穿男子衣服这样的潮流,并且逐渐走向了中性化,而这也是唐朝文化开放的一个象征。
唐朝的灭亡与女性的过度开放到底有什么样的联系
1、在中国历史上,尤其是长期的封建社会中,由于儒家思想根深蒂固的影响,女性在社会中的地位一直都比较低下,甚至是卑微,被“三从四德”严重束缚着。所谓的“三从”,是指在家从父、出嫁从夫、老年从子;而所谓的“四德”,是指德、言、工、貌兼而有之。基本上,三从四德覆盖了一个妇女的一生,被压得难以抬头。
2、唯独!唐朝是个例外。唐朝的女性,无论是政治地位、经济地位、社会地位还是家庭地位,都比之前和之后的历朝历代强出了太多,男尊女卑的观念得到了明显的遏制,这在整个中国历史上都是非常闻名和极其罕见的。“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”,这是唐朝著名诗人、新乐府运动的倡导者元稹写下的经典诗句,表达了无数男男女女对爱情的期许,对沧海之水和巫山之云的向往。
3、唐朝女性在自身地位获得提升后,必然追求思想和行为的开放,最具代表性的事例莫过于衣着和婚姻方面。
4、唐朝在服饰上“复汉魏衣冠”,并且进行了大胆的创新,尤其是对于女性的服饰和妆容生成了独特的审美标准。上身多以短衫为主,下身多以宽裙为主,衣裙的材质多用薄纱和轻丝,而且领口开得特别大。基本上,女性的半个胸部都显露无疑,最大限度的展现出女性的身材和曲线美。
5、五代十国时期后蜀的著名词人和花间派的代表人物欧阳炯在《南乡子·二八花钿》中进行了这样的描述:
6、二八花钿,胸前如雪脸如莲。耳坠金环穿瑟瑟,霞衣窄,笑倚江头招远客。
7、欧阳炯历任后蜀的中书舍人、翰林学士承旨等职,后来官至宰相。他性情坦率,做事严谨,生活俭朴,品行高洁,所以其诗词并非无的放矢,极具可信度。
8、看来,后世关于“脏唐臭汉”的提法,并非是完全的空穴来风,唐朝女性的过度开放是一个不争的客观事实。
9、前两年,由范冰冰、张丰毅等演员主演的《武媚娘传奇》,就因为太过忠于历史,太过还原衣装,剧中的女性演员全部薄纱上阵,一律都是抹胸装。
10、该剧在湖南卫视还未播完,就被以太过暴露和少儿不宜的原因下架。经过了后期的剪切和谐,才勉强继续播放,为了遮掩过于突出的胸部,一个个都被处理成了近景的“大头娃娃”。
11、看来,唐朝女性的前卫低胸暴露装,就连一向自诩开放自由的现代人都感觉汗颜,羞红脸自愧不如。
12、在唐朝,为了保障女性婚姻自由的权利,朝廷正式设立了“和离制度”,并且将其写入了律法。据
13、诸犯义绝者离之,若夫妻不相安谐而和离者不坐。
14、一旦夫妻之间感情不合,任何一方都可以提出分手,或者向朝廷申请解除婚姻关系。而在之前,由于受到封建礼制的束缚,女性从来都没有婚姻自由权,只能被动的接受“七去之法”。据《大戴礼记·本命》记载:
15、妇有七去:不顺父母去,无子去,淫去,妒去,有恶疾去,多言去,窃盗去。
16、唐朝和离制度出现后,女性终于有了离婚的自主权,离异和再婚的现象越来越普遍。据《新唐书·公主传》记载,李唐王朝的公主们,离婚再嫁者的总人数达到了二十四个,这在其他任何朝代中都是绝无仅有的。
17、其中,高祖有四个女儿,太宗有六个女儿,中宗有两个女儿,睿宗有三个女儿,元宗有八个女儿,肃宗有一个女儿,以上全都是离婚再嫁者。甚至于,其中还有四位公主再嫁次数超过了三次。
18、位列“唐宋八大家”之首的韩愈,作为当时的一代大儒,其女先是嫁给自己的学生李汉,后又嫁给了樊仲懿。而且,据说再婚后的夫妻关系也非常一般,究竟有没有再次离婚,一时还没有找到史料的记载。
19、唐朝的帝王和大儒对于婚姻尚且如此,其他的社会阶层就更是肆无忌惮了。据唐代徐彦伯的《采莲曲》记载:
20、可见,当时唐朝社会中女性有多么的自由和开放。由于上至李家皇室,下至平民百姓,都对婚姻秉持自由的态度,因而女性的性观念极其开放,在妇德、贞操等方面均严重失守。即便是,女性的婚前的性行为和婚后的不忠行为,也变得司空见惯。
21、那么,是什么原因导致了唐朝女性的思想和行为如此开放呢?文史不假个人认为,大致有以下几个方面的原因:
22、唐朝处于中国封建社会前期向中期的过渡阶段,经过了秦汉时期和南北朝时期的经济发展和社会变革,生产力水平得到了明显的提升,社会的等级也处在重新编列当中。
23、之前,曾促进生产力发展的士族集权制度,已经严重阻碍到了新兴地主阶级的利益,阻碍到了生产力的进一步发展。有鉴于此,掌握政权的上层皇族,也有意于逐步放松对固有阶层和普遍人性的约束,以求适应生产力发展的要求。
24、例如,尝试打破原先的士族和门阀选官制度,通过科举考试来选拔任用官员,允许底层的平民阶层和地主阶层借此机会参与朝政,变相扩大了自身的统治基础。
25、唐初,太宗李世民在连续对外作战后,逐步恢复了社会的稳定;对内开始发展农业、工商业和手工业,开创了贞观盛世的局面。
26、由于经济基础稳固,唐朝百姓有了更加充裕的精力和时间去追求精神和思想的解放。难怪,唐朝会成为中国历史上诗歌盛行和迁客骚人遍地的朝代。
27、而受此影响,作为社会重要参与者的女性,自然也不能例外。在满足基本的物质需求后,女性的思想也更加呈现出了自由和开放之势。
28、关于这点,用“饱暖思淫欲”就可以很好的概括,相信各位也很容易理解。
29、从北魏孝文帝开始,进行了一系列的改革,推行汉化政策,进行移风易俗,鼓励胡汉通婚,极大地冲击了原先的封建体制和礼教观念。
30、唐朝的开国皇族李家,出自于陇西李氏家族,因为地处甘肃的西部地区,历来就有与鲜卑族女子通婚的传统。所以,在李氏的母系血统中,鲜卑族的占比特别多。
31、例如,唐高祖李渊之母独孤氏和妻子窦氏都是鲜卑族人。据《魏书·官氏志》记载:
32、这个窦氏,不仅被李渊册封为太穆皇后,更为他生下了四个优秀的儿子,分别是李建成、李世民、李玄霸和李元吉。
33、这样看来,李建成四兄弟中,祖母是鲜卑族人,所以父亲李渊就有一半的鲜卑族血统;母亲也是鲜卑族人,四兄弟的身上就有了四分之三的鲜卑族血统。
34、而且,唐朝的第二个皇帝李世民娶得妻子长孙氏也是鲜卑族人。这样算下来,唐朝的皇族中鲜卑族的血统比重实在太高,甚至超过了汉族的血统。
35、加之,由于甘肃一带地处偏远,受中原正统儒家思想和封建文化的影响也较小,李家自然对封建礼教中的“三纲五常”和“男尊女卑”不会太过重视。
36、闻名于历史的杨玉环(杨贵妃),原本是寿王李瑁之妻,也就是唐玄宗李隆基的儿媳妇。可是,在李瑁之母武惠妃过世后,玄宗皇帝竟然瞄上了自己的儿媳,贪图她的美艳姿色。
37、而他的儿子李瑁也非常识时务,立即找借口与妻子和离。离婚后的杨玉环,假意在道观中修行数月,就又顺理成章地嫁给了前任老公公李隆基,还被封为贵妃,成为了自己前夫的继母。
38、在唐代,女性大多外柔内刚,尤其是在中上层阶级中表现得更加明显。
39、“妻管严”这个称呼,在现今社会中颇有戏谑的成分,不过,这在唐朝却是屡见不鲜的。比如,一代英主唐太宗,纵横沙场,杀兄灭弟,逼父退位,后来还建立了不世的功勋,成为毛主席口中的“唐宗宋祖”。不过,就是这样一位枭雄,却是一个如假包换的“惧内皇帝”。
40、一日,因为魏征的直言上谏,遭到了太宗的斥责。长孙皇后在得悉后,非逼太宗李世民向魏征承认错误,这才善罢甘休。
41、如果说,李世民的惧内还情有可原的话,那到了他儿子李治时期,这种“妻管严”问题就显得非常严重了。李治在大事小情上都任凭妻子武则天做主,不仅允许她与自己并称为“二圣”,甚至还被她掌控了军政大权。
42、在高宗李治驾崩后,他的两个儿子中宗李显和睿宗李旦都相继被武则天所废。后来,她索性自己登基称帝建立了武周政权,差点儿就中断了唐朝的传承。
43、除了皇帝以外,唐朝的大臣中也多有妻管严者存在。比如,被称为“房谋杜断”的名相房玄龄,就是一个典型的惧内丈夫。
44、据说,太宗为了表彰房玄龄的社稷之功,特赐予他两位美女。而房玄龄的妻子卢氏一贯凶悍善妒,他深知带两位美女回家,妻子必定不会准许接纳。但是,自己又不敢违逆太宗的旨意。
45、当房玄龄回家后,卢氏果然不依不饶,坚决要求太宗皇帝收回旨意。
46、唐太宗听闻后,抓卢氏问罪,希望能够打压她的气焰,树立房玄龄的威严。结果,卢氏却毫不退缩,甚至不惜以死抗争,喝掉了太宗赐下的“毒酒”,这便是后世“吃醋”一说的由来。
47、皇帝和宰相尚且如此,其他的各个阶层就更是一律惧内的妻管严。
48、在东汉明帝时期,佛教正式由印度传入了中国并在白马寺中讲经传法。发展到了魏晋时期,随着玄学的兴起,佛教开始依附于玄学而得到了进一步的发展。
49、南北朝时期,一方面,由于长期战乱使得底层百姓颠沛流离,对现实社会彻底失望,转而开始寻求精神寄托和慰藉;另一方面,频繁更迭的政权吸纳了佛教作为统治的工具,不仅支持译经活动,还支持修建大量的寺庙,蓄养大量的僧侣。
50、唐朝诗人杜牧在《江南春》中,便对此进行了形象生动的诠释:
51、南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。
52、经过了南北朝时期的爆炸式发展,佛教在全国已经颇具规模和影响。到了唐初,李氏皇族继续吸纳佛教作为自己的统治工具,不但不限制,反而继续鼓励其发展,将佛教推向了鼎盛时期。
53、武则天自幼就延续母亲的宗教信仰,虔诚信佛,在入宫前曾做过沙弥尼,在太宗驾崩后又入感业寺为尼,与佛教可谓是渊源深厚。在其掌权执政后,更是经常邀请佛教高僧翻译佛家典籍,完成了《华严经》八十卷的译本,聆听佛家各宗派高僧讲经授法,弘扬佛法在中国的传播。
54、唐朝自上而下几乎全民信佛,寺庙鳞次栉比,香火持续不断,佛家思想深入人心。其中,佛教教义中的“众生平等”更是对女性思想和行为的解放,提供了理论的支持和依据。这种思想和理念,直接促成了唐朝婚恋观的转变,越来越多的女子不再忍受封建礼教的压迫,不再认同所谓的“男尊女卑”。
55、女官并不等同于宫女或者婢女,她们是初通文墨甚至颇具才干的女子。比如,具有绘画、书写、刺绣、针织等方面的特长,经宫廷选拔后入宫在籍。
56、关于中国的女官制度,最早可以追溯于周朝。据《周礼·天官》记载:
57、内则九嫔、世妇、女御、女祝、女史供宫中之职,外又有典妇功、典丝、典枲掌女工之事;内有司服、缝人掌王后之服,外又有染人、追师、屦人供服饰之物。皆统于天官冢宰。
58、随着朝代的替换,历朝历代都对于女官制度有所承袭和创新。在北魏孝文帝改革时,将女官制度进行了大范围的提升,甚至达到了与外官相当的程度。
59、隋朝建立后,随着国家大一统局面的形成,宫廷的规模和建制也日益扩大。后宫中设置了六局,分别是尚宫局、尚仪局、尚服局、尚食局、尚功局和尚寝局。
60、到了唐朝时期,太宗设置了六局二十四司,更加明确了宫中女官的具体职责和任务。在此期间,女官越来越多的参与宫中事务和前朝政务,逐渐为唐朝中期的乱局埋下隐患。
61、在唐高宗到武则天时期,女官的规模和职权终于达到了历史的巅峰,人数甚至达到了一万人,参与了国家方方面面的军政事务。以至于,唐朝不仅出现了中国的第一位女皇帝武则天,还出现了一些权势熏天的女官们。
62、比如,韦氏、上官氏等人都曾担任过女官。这些女官们长期生活在宫廷,不仅身份特殊,生活优越,而且身处朝廷核心层,深谙官场政治和权力之道,自然对于思想自由和行为自由拥有更多的期许和渴望。
63、唐朝疆域广阔,其领土东起日本海,西至咸海一带,北临贝加尔湖,南达安南。不过,之所以被称为盛唐,并不仅仅限于此,更主要的原因还在于皇族李家的开阔胸襟和开明之策。
64、中国历代的封建王朝,都会采取一些激进的措施来稳固统治,甚至杀戮功臣和镇压百姓的现象也时有发生。
65、唯独,唐朝是个例外,尽管发生了玄武门之变,但这只是李家内部的嗣位之争罢了。唐朝的开国将领和功勋们,除极少数谋反和叛乱者外,其余的全部得以善终。
66、为了纪念他们的功绩,太宗皇帝李世民还钦定了“凌烟阁二十四功臣”图,以供后世敬仰祭拜。
67、李唐的开明,除了在政治方面,还在文化方面多有体现。消灭了东突厥后,唐太宗李世民开始积极转变对外政策,致力于构建新型的与和平的国际关系,主动接纳各国的遣唐使。而李世民本人,更被各民族共同尊奉为“天可汗”。
68、正是由于这种对内和对外的开明政策,才使得女性在思想、衣着、婚姻,甚至于性方面出现了空前的自由和解放。以至于,唐朝女性的社会地位之高,思想开放的程度之深,都是历朝历代所不能比及的。
69、对于唐朝女性的思想开放和行为自由,我们并不否定其积极的进步意义。但是,任何的开放和自由都需要有“度”来衡量,有“量”来约束。纵观历史,你会发现唐朝的衰落和灭亡,表面看起来是由于安史之乱的爆发所致。实际上,引发安史之乱的主要原因,大致不外乎以下几个方面,比如,玄宗皇帝沉溺酒色、皇族内部父子隔阂、藩镇割据日益严重、奸相杨国忠专权……。以上这些,其实都与女性的过度开放和行为自由密不可分。