正文
雍正到底怎么死的
雍正是怎么去世的
1、雍正的暴死,给后人留下一个难解之谜。不是一句能说清的。
2、关于雍正之死,清宫档案中雍正朝的《起居注》是这样记载的:雍正十三年八月(公元1735年),雍正皇帝住在圆明园,八月十八那天他与大臣们商量处理少数民族事务,八月二十他召见宁古塔的几位地方官员,第二天仍然正常办公,说明这时他的身体仍然很好。
但到了八月二十二,他却突然得病,当天晚上,已经奄奄一息的雍正便宣布传位给儿子乾隆。第二天,58岁的雍正就在圆明园咽下了最后一口气。
3、对雍正皇帝的突然死亡,清朝官方只有如此简单的记载,也没有说明任何原因。这就很容易引起人们的猜测。于是,关于雍正死因的种种说法便产生了。
民间最为流行的说法是,当时有一位侠女叫吕四娘,她的父亲和爷爷都因文字狱被雍正杀害。为报仇,吕四娘砍去雍正的头。因此,在安葬雍正时,只好铸造了一颗金头。
另一种说法更让人吃惊。据说,《红楼梦》作者曹雪芹有个恋人叫竺香玉,是林黛玉的化身。竺香玉后被雍正霸占,成为皇后。曹雪芹想念恋人,就混入宫中,与竺香玉合谋,用丹药将雍正毒死。
还有的野史传闻,说宫女与太监串通一气,用绳子把雍正勒死了。
这些传说表明,雍正生前因治国严厉招致许多人的怨恨。但是民间传说不是历史事实,这几种说法并不可信。另外,有史学家曾经推论,雍正是突然中风死去的,但尚未拿出特别有说服力的证据。
4、历史学家们近年来对清宫档案进行了大量研究,越来越多的史学工作者认为,雍正吃丹药中毒致死的可能性极大。
雍正到底怎么死的
雍正十三年(1735年)八月二十三日,雍正皇帝在圆明园猝然去世。雍正皇帝死的十分的突然,无论是他的皇后皇子,还是身边最得宠的大臣都没有丝毫心理上的准备。
据雍正朝大学士张廷玉的《自订年谱》中记载,雍正帝在临终之前,没有丝毫一病不起的迹象,张廷玉在雍正帝死之前不久,还曾“每日进见”,雍正驾崩那天,张廷玉被被急召进宫,得知雍正皇帝已濒弥留,这个消息使他“惊骇欲绝”
雍正死的很急,而且关于他的死,清朝官书正史上又少有记载,据雍正的《起居注》记载的:雍正帝在八月二十一日的时候,感觉身体有点不适,但仍可以,召见臣工。到了二十二日的时候,雍正没有再召见臣工,皇子宝亲王、和亲王终日守在身旁,以防不测。
到了戌时(午后七时至九时)的时候雍正皇帝的病情突然加重,宫中传出急诏召诸王、内大臣及大学士觐见。结果到了二十三日子时(夜十一时至翌日一时)的时候,雍正帝就龙驭上宾了。但是官书正史上并未言明雍正到底是患了什么疾病。
关于雍正之死,史书记载非常简单,只是说,前一天,雍正在圆明园行宫病重,第二日下午病危,急召大臣,当晚即死掉了。究竟是什么原因导致雍正的死亡,史料没有记载。张廷玉的私人记录,当时雍正七窍流血,令他“惊骇欲绝”。
雍正暴卒,官书不记载其原因,这自然就引起人们的疑惑,再加上当时关于他为人的传说和评论颇多,就更容易引起人们的猜疑,于是就产生了各种说法。
有一说认为雍正帝“是中风死去的”。
民间最为流行的说法是,当时有一位侠女叫吕四娘,她的父亲和爷爷都因文字狱被雍正杀害。为报仇,吕四娘砍去雍正的头。因此,在安葬雍正时,只好铸造了一颗金头。 [67]
还有一种传说,说雍正九年,宫女与太监吴守义、霍成在雍正睡熟时,用绳缢之,气将绝,用太医张某之药而愈。
历史学家们对清宫档案进行了大量研究,越来越多的史学工作者认为,雍正吃丹药中毒致死的可能性极大。如金梁曾怀疑雍正帝是吃道家丹药毒死的,杨启樵在《雍正帝及其密折制度研究》一书认为雍正帝是“服饵丹药中毒而死的”。
参考资料:爱新觉罗·胤禛-百度百科
雍正传奇1:胤礽之所以被废的底层原因
1、康熙十七年十月末,雍正皇帝胤禛出生于北京紫禁城的永和宫,他是康熙皇帝的第四子。关于胤禛的形象,《清世宗实录》说他“天表奇伟,隆准颀身,双耳半垂,目光炯照,音吐洪亮,举止端凝”,意思是:他帅哥一枚,高富帅,怎么夸赞都不过分。这番话应该并不完全是吹捧胤禛,因为朝鲜人的第三方史料当中,也说他“气象英发,语言洪亮”。
2、胤禛的母亲,就是德妃乌雅氏。在皇家,子以母荣,乌雅氏出身低,也就没有给胤禛带来什么先天的政治优势,与刚满一周岁就被封为太子的皇次子胤礽( réng)大不相同。论年龄,胤禛属于康熙众多皇子中的第一序列,只比皇三子胤祉( zhǐ)小一岁。可是后来,皇长子、皇三子都被封为郡王了,胤禛只被封为贝勒,与皇八子胤禩( sì)的爵位一样。所以早年的胤禛认为自己继位无望,逐渐养成一种清心寡欲的性格,一度向往陶渊明式的生活。他早年喜欢写诗,许多作品流传到今天,其中有一篇《一日闲》:
3、闭门一日隔尘嚣,深许渊明懒折腰。
4、观弈偶将旁著悟,横琴只按古音调。
5、新情都向杯中尽,旧虑皆从枕上销。
6、信得浮生皆是幻,此身何处不逍遥。
7、如果不说这诗的作者是谁,可能有人会觉得这是淡泊名利的和尚、道士写的吧?这是厌倦了政治斗争,想要辞官返乡的士大夫写的吧?没几个人会想到这是早年的雍正皇帝胤禛写的。翻阅《清世宗御制文集》,你能发现胤禛写过不少类似的诗。
8、后来,胤禛被封为雍亲王,这时的他对佛教越来越感兴趣,尤其喜欢追求心灵自由的禅宗。他的雍亲王府靠近柏林寺,柏林寺便成了他频繁出入的地方。也正是在柏林寺里,胤禛认识了著名高僧迦陵性音禅师,经常让迦陵性音禅师到雍亲王府做客,两人私交很好。有好几次,胤禛还把王府变成了举行法会的地方。看到胤禛如此热捧这位禅师,不少高僧都佩服他。
9、向往陶渊明,喜欢禅宗佛教,用今天的话说,他是个佛系青年。
10、再后来,咱们这位佛系青年成了皇帝,这时的他虽然没有了早年那种“出世”的诉求,但他把自己诗中“清心寡欲”的精神发扬光大了,他把这种“清心寡欲”锤炼成了“节制”之德,所以作为皇帝的他几乎没什么个人享乐意识。《啸亭杂录》记载胤禛继位后“日夜忧勤,毫无土木、声色之娱”,也就是说,他一心扑在治理国家上,对于吃喝玩乐没什么兴趣。用二月河的话说,他是个“冷人儿”。
11、对于想要有所成就的人来说,这种“节制”的品德特别重要。咱们看看清朝的另外两位皇帝,康熙皇帝晚年怠政,造成官场腐败,乾隆皇帝在执政后期则干脆昏庸了起来,直接导致清朝由盛转衰。他们之所以这样,原因之一就是他们有享乐的欲望,享乐的欲望一旦膨胀,就会造成他们不能善始善终。唐太宗也是这种人,国家一繁荣,他个人就开始声色犬马。只有咱们这位“冷人儿”雍正皇帝从登基到去世,善始善终,没有一天懈怠,从不骄奢淫逸。结果就是康熙、乾隆的事业都有不足:康熙后期民生尚可,国库却日益空虚;乾隆后期无论是“国”还是“民”,都走向了穷困,至今还被网友轮番吐槽。而雍正皇帝在位期间,“国富”和“民富”两者兼备,打破了“国富、民富不可兼得”的神话。《啸亭杂录》记载当时“国帑丰盈,人民富庶”。
12、有一种哲学观点,认为“智慧”“正义”“勇敢”“节制”并不是四种不同的美德,而是从四个角度描述美德的全部。换言之,一个真正做到“节制”的人,也能够相应地拥有其他美德。胤禛早年就有节制之德,进而萌生了“爱民”“恤民”的思想。他最突出的功绩,是对吏治的整顿。至于为什么要整顿吏治,他说:“吏治不清,民何由安!”这话的意思是,贪官污吏太多,老百姓就得受压迫。
13、其实,早在做阿哥的时候,胤禛就已经流露出了对民生的关切。康熙中期,永定河多次泛滥,给沿岸百姓造成不小的损失。康熙三十三年、康熙三十九年,还是少年的胤禛两次跟随康熙皇帝视察永定河。在第二次视察时,胤禛创作了《阅永定河应制》这首诗,诗中称赞康熙皇帝做了有益于百姓的事,这也从一个侧面体现了胤禛自己的“民生”意识。在宛平县,胤禛发现工程中使用的桩木偷工减料,不合标准,于是立即报告给了康熙皇帝,要求返工,成效立竿见影。
14、一个真正做到“节制”的人,也能够相应地拥有其他美德,反之,一个不节制的人,在其他方面也不会有多高尚。于是,一个可以与胤禛形成对比的人物——皇太子胤礽,就摆在我们面前了。胤礽的母亲是康熙皇帝的原配皇后,赫舍里氏。子以母贵,所以胤礽刚满一周岁,就被立为太子。这位从小在万万人之上,被康熙皇帝溺爱的太子,可没有养成胤禛的清心寡欲,反而成了一个欲壑难填的人。康熙皇帝曾说:“朕即位以来,诸事节俭......胤礽所用,一切远过于朕”。他这是在指责皇太子:你简直比我这个做皇帝的还奢侈,太不像话了。而且这位皇太子急于继位揽权,他曾说:“古今天下,岂有四十年太子乎。”可见他想要掌权,已经想得有点失心疯了。与胤禛完全是两类人。
15、康熙皇帝第六次南巡的时候,胤礽随行,当胤礽来到江宁的时候,江宁知府陈鹏年不想劳民伤财,所以对胤礽的招待比较简单,胤礽生活奢侈惯了,认为陈鹏年慢待了他,于是立刻火冒三丈,居然找准机会在康熙皇帝面前挑唆,要求处死陈鹏年,幸亏康熙皇帝身边的两位宠臣及时出来阻止,陈鹏年才幸免于难。康熙皇帝后来也看清楚了,绝不能让胤礽这小子继位,否则老百姓就惨了。第二年,就上演了“废太子”的一幕。
16、通过胤禛和胤礽的早年形象,我们可以明白,任何人想要修身,想要有所成就,都首先要“清心寡欲”。“清心寡欲”并不是要人变得与世无争,更不是要人变成一个丧失所有欲望的麻木不仁者,而是要人抛弃自己那些过度膨胀的私欲,拒绝奢靡享乐,在此基础上,培养出“节制”之德。朱熹那句被现代人百般曲解的名言:“存天理,灭人欲”,说的也是这个意思。
17、当然,胤礽之所以被废,因为他所做的恶事除了咱们刚才提到的那两件之外,还有很多,以至于康熙皇帝对他的愤怒战胜了对他的偏怜。在太子第一次被废的事件当中,胤禛的政治活动开始多了起来。对此,我们后面将会细讲。