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阿里圣湖玛旁雍错在哪里有什么景点
阿里圣湖玛旁雍错在哪里有什么景点
马边雍错又名玛纳萨瓦尔湖(意为天意所生之湖),广阔、宁静、清澈,是世界上多种宗教公认的圣湖,也是亚洲乃至全世界最著名的湖泊之一。在很多古代经文中,它被称为圣湖之王。位于冈仁波齐东南30公里的马潘英措湖,海拔4588米,是世界上最高的淡水湖之一,面积400多平方公里。早期的基督徒称之为马垂错,据说湖底聚集了许多财宝。马永措得名于11世纪这个湖上的一场宗教战争,藏语意为不可战胜的湖。
藏传佛教的噶举派与苯教的斗争逐渐取得胜利后,沿用了许多世纪的马推错之名改为马边永错,即永不战败的碧玉湖。沿湖建有许多佛教寺庙,其中有8座。唐朝高僧玄奘在天竺(《大唐西域传》)的佛经记述中说,这个湖就是西天王母瑶池所在的地方。湖有四个浴门:东边的莲花门,西边的脏浴门,南边的甜门,北边的信仰门。传统上,朝圣者来到这个湖洗澡是他们一生中最大的祝福。佛教徒认为,马边雍错是乐圣大尊赐予人类的无上甘露。
用这湖水净化身体,可以清除心灵的各种烦恼、妄想和罪恶。喝这湖水可以消除一切疾病,强身健体。香客围湖而转,功德无量。除了对香客意义非凡,作为圣湖之王的马边雍错也是普通游客不容错过的好去处。且不说那些流传千古的神话传说,光是它那超凡脱俗的美景就足以让每一个历经沿途跋涉的人心醉神迷。在印度神话中,马边永措是大神梵天用意念形成的,因为他的儿子在山上苦行后需要一个地方洗澡。所以印度教徒去湖边的路上一般都在湖里洗澡,而藏族人一般只是步行或者向山上磕头,不下水。
对于旅行者来说,虽然在最温暖的时候湖水很冷,而且环湖的风很大,但还是有很多人想借此机会清除生活的风霜和内心的不安,所以经常可以看到一些裸体的家伙以很快的速度向湖边跑去,然后又以更快的速度冲回来。很多书籍和经典都形容马边永措里的水像珍珠一样,喝了可以洗去千古之罪。
几乎所有的藏族人也会称赞马边雍错的水很甜。试试看,有点甜,但是不要真的以为圣湖的水不消毒就可以喝。不管圣湖的水听起来有多神圣,随便喝的代价就是一次次冲马桶。如果交通来自霍尔区,你必须先通过巴加,然后向南转。全程约60公里。平坦开阔的巴嘎草原,无论远近,即使徒步也很难行走。
在旅游高峰期,在大厅里等车并不是很难。一般你坐卡车去拉萨,每个人400左右,去狮泉河,100。但是在非旅游季节会很麻烦。你可能要等几天,一站一站地离开这里。从神山方向出发,如果不包括吉普车,只能在塔钦或巴嘎检查站搭车。如果在旅游旺季运气好,应该不难。在巴嘎通常有一个边防站检查边境通行证。
麻永错西北角的吴极庙是麻永错的主要转折点。不过离霍尔区圣湖还有一段距离。一般来说,当游客来到这里,他们会把吴极寺附近的一个小村庄作为他们的落脚点。它位于大秦东南30公里处。也就是说,伍肆寺脚下的村庄是通往普兰公路的必经之路。有两家不知名的藏族人开的酒店,每家收费20元。没电,水箱里要抽水。
这个村庄由10个烤面包房组成,没有餐馆。酒店提供素菜和白米饭,每餐10元,需要预订。建议自己带干粮或者方便面,可以自己煮在吴极庙以南2公里的湖边还有一个神湖宾馆。住宿条件与吴极庙相似。也可以住边防武警部队的营房。卫生条件不错。水可以用水箱,每个15元。
可以在部队厨房吃,但是价格比较贵,一碗面10元。伍肆伍肆是一座建在湖边山上的小寺庙。据说莲华生曾经在寺内的山洞里打坐。虽然规模比较小,山坡上只有几栋藏传佛教的房子,但其建筑布局与布达拉宫如出一辙。如果不拐到湖边,可以爬到吴极寺的山坡上,俯瞰整个蓝色圣湖,这是观赏圣湖马旁雍措的最佳地点。还可以去湖边看不知名的候鸟,偶尔和围着湖转的虔诚的人来个面对面。那就是,伍肆村旁边有一个天然温泉,一个温泉。当地人把它改造成了供人们洗澡的露天浴室。
因此,河谷总是有硫磺的味道。神山地区住宿条件简陋,没有洗澡的条件,但是10块钱可以在这里好好洗个澡。不过说实话,在这么高的海拔洗澡很痛苦。转圣湖周长约90公里,转湖需要4天。一般是顺时针方向。沿途三分之二的路(顺时针方向从色拉隆寺到秋贡巴)靠近湖岸线,北面的路经过霍尔乡。
这条路可以开车跑,沙滩、碎石、沼泽交替。湖东南有几条河流流入马边永措,需要涉水过河。要自带食物,沿途有寺庙住宿,但条件极其简陋。沿湖徒步虽然没有神山的上下坡那么难,但多是松软多沙的路,直走也很费力。尤其难以面对湖南岸溪流的挑战。路上遇到河流小溪,只能涉水而过。没有别的办法。不管是朝圣者还是旅行者,围着湖转的人没有围着山转的人多。沿途风景虽美,但缺少变化,再美的风景也会枯燥几个小时。如果是雨季,路上的几条小河也会造成很多麻烦。
大多数旅行者只是在义乌寺呆几天,泡泡温泉,赏湖光山色。转湖的地方没有规则,顺时针完成一个闭合的圆圈就可以了。因为交通方便,大部分人都是从圣湖西北角的武庙出发。如果只是旅行,也可以从吴极寺出发,经楚古寺和色勒隆寺逆时针转到霍尔。就这样,我们不仅欣赏了圣湖的美景,还参观了主要的名胜古迹,迎面遇到了许多朝圣者,拍了许多好电影。路线第一天从吴极寺到大殿(7.5小时),第二天从大殿到色勒隆寺(3小时),第三天从色勒隆寺到楚古寺(7小时),第四天从楚古寺到吴极寺(9小时)。
也就是说,从伍肆寺到大殿的路并不是很难,但是有一段路要离开湖岸,走在山上。当初崖壁上有一些废弃的洞穴,几个世纪以来都是香客修行的地方,现在有些已经变成了民房。三分之一的路程,你会经过著名的兰博纳神庙。从兰博纳神庙到霍尔的路上,要经过一大片沼泽。你必须沿着北边的沼泽边缘走。
霍尔是附近的一个中心集镇。有几家商店可以买到方便面、啤酒和一些必需品。可以住当地简陋的招待所,20元/床,但是最好住当地的武警营房。从大厅继续顺时针方向转,然后往正南走。不要离湖太近。在松软的沼泽路上走了2个小时,要过一座桥,然后下一个可以住的地方就是色勒隆寺。这个地区到处都是松软的细沙路。寺庙仍在陆续重建。附近有几家,没有商店,也没有招待所。没有帐篷就要过夜,但当地居民大多不能理解但是一直看到清澈的湖水也很欣慰。圣山圣湖的传说在楚古寺变成了现实。
圣湖远离圣山。站在楚古寺这里,你可以欣赏美丽的风景。楚古寺是该地区唯一一座属于格鲁派的寺庙,因是举行沐浴仪式的重要场所而得名。楚古意为洗头。每年8月的月圆之日,许多尼泊尔婆罗门从尼泊尔特莱出发,沿着古道翻越喜马拉雅山来到这里诵经祈福,然后一丝不挂地冲进冰冷的水中,真是令人敬佩。寺前有两排房子,可容纳40人左右,30元/床。条件还不错。照顾好自己,除了睡觉的床。寺庙周围的湖水中漂浮着腐烂的杂草,取水要走很长的路。
住在那里的大多是印度朝圣者,赤脚或穿着拖鞋,手里提着一个不锈钢桶,身上裹着一些布条。如果走大秦到普兰的路,有个岔路口可以坐车。从楚古寺出发,远远就能看到湖岸弧线另一端的Gotsuk Gon寺,然后就是一条长长的细沙路,似乎永远没有尽头。从楚古寺到Gotsuk Gon寺还有5个小时的路,几条由那木纳尼山的雪水形成的河流涌入马边永措。水少的时候,没到脚踝。但是到了雨季,一个人艰难的行走,就会变得很粗糙,甚至达到腰部。Goutsuk Gon寺有三个喇嘛,建在一个小悬崖上。
他们非常热情。寺内一间库房的墙上镶嵌着一百尊佛像的石雕。寺庙顶上的平台是欣赏圣湖美景的绝佳地点。从这里看,马边永措就像一颗巨大的蓝宝石,令人神往。总是有很多朝圣者在附近的几个山洞里露营。继续前行是观赏雄伟的纳曼依山(又名古拉曼陀罗,7728米)的最佳地点。
佛教认为这是智慧女神萨拉斯瓦蒂在锡居住的地方。你可以开心地看一整天,然后在天黑前赶到秋贡巴,洗个温泉澡,再决定怎么离开这里:西到拉萨,北到神山和石泉河,南到普兰。
玛旁雍错旁边的雪山叫什么名字
玛旁雍错旁边的雪山叫纳木那尼雪山。
玛旁雍错,藏语意为“战无不胜的碧玉湖”,位于阿里地区普兰县,冈仁波齐神山东南30公里处,海拔4588米,是世界上海拔最高的淡水湖之一,也是著名的西藏三大圣湖之一,传说是神山冈仁波齐的妻子,并称“神山圣湖”。
纳木那尼峰,海拔7694米,位于喜马拉雅山西段,与海拔6638米的神山冈仁波齐峰遥遥相对。纳木那尼峰方圆约200平方公里,主要有6条山脊。山脊线上有数十座6000米以上的山头,高低错落。
1、山很高,路很陡。尽量少带行李和杂物,轻装上阵减轻负担。不过,要带足够的矿泉水和饮料,以应对途中失水和口干。可以选择带一些高热量的食物来保持你的身体饱满。
2、注意事项。登山时要注意选择合适的鞋子,避免疲劳和起泡。运动鞋、登山鞋、布鞋、旅游鞋等平底鞋应有尽有。不要穿高跟鞋、拖鞋和皮鞋,以免滑倒,给攀爬带来不便;最好不要穿硬皮鞋,尤其是新鞋,以免穿上血泡影响旅途。
3、登山时应注意着装,尽量选择休闲宽松的风衣,避免穿裙子和紧身裤登山。轻便保暖的羽绒服是首选。最好不要穿西装。它又薄又不方便移动。
玛旁雍错的宗教历史传说
1、玛旁雍错得名于11世纪在此湖畔进行的一场宗教大战,它在藏语中意为“不可战胜的湖泊”。沿湖而建的佛寺甚多,现存8座。
2、《象雄大藏经》记载的四大江水之源指的就是圣湖之母玛旁雍错。东为马泉河,南为孔雀河,西为象泉河,北为狮泉河。“玛旁雍错”--“不可战胜的碧玉之湖”,藏语里“玛旁”就是不败,无不胜的意思。
3、岗仁波齐峰和玛旁雍错湖被誉为神山、圣湖的教派有:古象雄佛法雍仲本教、印度佛教、印度教和耆教。
4、有的藏文史料认为此湖即汉族神话传说中西王母居住的瑶池,湖水是圣水,佛经谓破坏与再生神湿婆与其妻雪山神女常于此湖浴水嬉戏。梵语称此湖为玛那萨罗沃。阿里地区旅游部门在神山圣湖周围接待朝圣者和游客分别设有三个营地。
5、早期的本教教徒称它为“玛垂错”,传说湖的四边有四个洗浴门,东为莲花门。西为去污门,北为信仰门,南为香甜门,朝圣者绕湖一周到每个门洗浴,便能消除各种罪过。又传说湖底聚集了众多的珍宝。如能捕得一条鱼、拣到一粒石子、或拾到湖中鸥鸟的一根羽毛,将一生生活美满。另外时常有人取下身上的金银首饰,念念有词地抛入湖中,以示虔诚。公元11世纪,便把已经沿用了很多世纪的“玛垂错”佛教化为“玛旁雍错”,即“永恒不败之碧玉湖”。湖水源于冈底斯山的冰雪。相传“圣湖”的水能洗掉人们心灵上的“五毒”(贪、嗔、痴、怠、嫉),在湖口沐浴净身,灵魂得以洗礼,肌肤得以洁净。
6、古印度和佛教的宇宙观认为,四条流过印度大陆的河流发源于玛旁雍错,分别是Indus,Ganges,Sutlej和Brahmaputra,实际上只有Sutlej的源头是玛旁雍错,不过其它河的源头也在附近。
7、佛教徒认为,玛旁雍错是最圣洁的湖,是胜乐大尊赐予人间的甘露,圣水可以清洗人心灵中的烦恼和孽障。她是象雄雍仲本教、印度佛教,印度教所有圣地中最古老,最神圣的地方,她是心灵中尽善尽美的湖,她是这个宇宙中真正的天堂,是众神的香格里拉。万物之极乐世界。
8、在印度的神话中,玛旁雍错是大神Brahma用意念形成的,因为他的儿子在神山苦行后需要一个地方洗澡。因此印度教徒通常都会在转湖途中到湖中洗浴,而藏民一般只是步行或磕长头转,并不下水。至于旅行者,虽然在最温暖的时候湖水也很冷,而且湖边的风很大,但还是有很多人想藉此洗清一生的风霜和内心的不安。
9、很多书籍和经典描写玛旁雍错的水“像珍珠一样”,喝了以后能洗脱“百世罪孽”,几乎所有的藏族老百姓也会称赞玛旁雍错的水“很甜”。
10、从古至今,当人们提到岗底斯山时,自然不会忘记位于其脚下的玛旁湖那诱人的传说,以及与之密不可分的自然景观和人文景观。因为,作为历史和文化意义上的岗底斯山,实际上不能排除包括玛旁湖在内的周围其它的景观,它们应该成为岗底斯这座“文化山”的有机组成部分。但在与岗底斯山息息相关的历史背后,它还有它自己独立而神秘的文化现象。
11、无独有偶,在岗底斯山除了玛旁湖外,还有一面小湖,那就是楞伽湖。与玛旁湖相比,在历史上位于玛旁湖西面的楞伽湖则一直较受冷落,也不为一般人所知。这可能有诸多的原因。其中有一个原因是,人认为它是罗刹王的主要聚集地,印度古代《罗摩衍那的故事》中诱拐美女斯达的九头罗刹王就住在这里。尽管看上去它与玛旁湖没有什么大的区别,但一些旅游者声称他们在此湖边遇到一引起不吉利的征兆。湖边除了有座叫蔡切的寺庙常有旅游者前去观光、朝拜外,没有转经的道路。另外一个原因是,此湖周围没有温泉可以沐浴。在冬季湖周围气候寒冷,景色荒凉,仅就面积而言,楞伽湖也比玛旁湖小,只有70平方公里。同时楞伽湖形状不美。它唯一的一个优势是湖中有两个岛屿。这两个岛屿中,一个叫拉觉托,是野鸟的栖息地。另一个叫托布色玛。据说本世纪初曾有一位来自康区的佛僧在此独身一人隐闭修持达七年之久。
12、佛教徒还认为,玛旁湖和楞伽湖分别代表光明(或阳性)和黑暗(或阴性)。但他们之间不是孤立的,而是通过一条湖底的河道相互沟通的。相传,曾经在玛旁湖中有两条金鱼,有一次它们之间发生了冲突,进行了一场你死我活的较量。其中的一条金鱼招架不住便凿开了一条河道流到楞伽湖中。人们认为两湖之间的相互流通是件吉祥之事,如果河道干涸,两湖之间中断来往会引起人间的灾祸。