正文
什么是修身
什么是修身
1、修身,是指修养身心,修身的具体行为表现日常生活中就是择善而从,博学于文,并约之以礼。修身并不是一蹴而就的事,并不是看了些圣贤书就成为甚至超越圣人了。至于那些无助于个人陶冶情操、慷慨意志的杂学,不但无益于修身,还会让人自高自大,自认为无所不知,夸夸其谈。也就是说一个人即便学了再多的学科,看了再多的书,却没有办法约束自己的言行以符合礼仪的规范,使自己的身心受益,帮助他人成就善道,那所学则无非是"水月道场,梦中佛事"。修身的本质是一个长期与自己的恶习和薄弱意志作斗争的过程,时时检束自己的身心言行,用诚心、仁爱、谦卑的情操来祛除掉思想中的杂质,对治那些令我们轻浮、骄傲、自大、邪僻的外因、内因。修身最切实的办法就是择善而交,通过善友相互勉励来增长德行,培养志趣,用最朴实无华的态度切磋关于仁爱的学问。一定要远避世俗的虚谈,那些好卖弄学问的、巧言乱德的、文过饰非的,还有诸如攀比、争竞、夸耀、淫词、妄语、戏笑都要远离,这些事物唯有叫人败坏。"古之学者为己,今之学者为人",古人学习是为了丰富完善自身的人格,落实到一言一行中而不逾越事理。今人的学习仅仅是为了卖弄学问,于自身的人格修养毫不相干,反而令人生厌。为学过程中千万不要退却,总要好学不辍,仰慕圣贤的人格和智慧,细心考究他们为人的结局,开辟出的人生境界,和留给后世的遗产。日积月累,生命的善果就会渐渐成熟,不至于华而不实,所学仅止于口谈而无实质了。
2、陶冶身心,涵养德性,修持身性。
3、如:詹瀛生《题载敬堂》楹联:"载福绥仁惟造福;敬身有道在修身。"
4、陶冶身心,涵养德性。儒家以修身为教育八条目之一。
5、唐元稹《授杜元颖户部侍郎依前翰林学士制》:"慎独以修身,推诚以事朕。"鲁迅《南腔北调集•真假堂吉诃德》:"意思其实很明白,是要小百姓埋头治心,多读修身教科书。"参阅《礼记•大学》。
6、君子战虽有陈(2),而勇为本焉;丧虽有礼,而哀为本焉;士虽有学,而行为本焉。是故置本不安者,无务丰末;近者不亲,无务求远;亲戚不附,无务外交;事无终始,无务多业;举物而暗,无务博闻。
7、是故先王之治天下也,必察迩来远,君子察迩而迩修者也。见不修行见毁而反之身者也,此以怨省而行修矣。谮慝之言,无入之耳;批扞之声,无出之口;杀伤人之孩(3),无存之心,虽有诋讦之民,无所依矣。
8、故君子力事日强,愿欲日逾,设壮日盛。君子之道也:贫则见廉,富则见义,生则见爱,死则见哀;四行者不可虚假,反之身者也。藏于心者,无以竭爱;动于身者,无以竭恭;出于口者,无以竭驯。畅之四支,接之肌肤,华发隳颠,而犹弗舍者,其唯圣人乎!
9、志不强者智不达;言不信者行不果;据财不能以分人者,不足与友;守道不笃,遍物不博,辩是非不察者(4),不足与游。本不固者末必几,雄而不修者,其后必惰,原浊者流不清,行不信者名必惰。名不徒生而誉不自长。功成名遂,名誉不可虚假,反之身者也。务言而缓行,虽辩必不听。多力而伐功,虽劳必不图。慧者心辩而不繁说,多力而不伐功,此以名誉扬天下。言无务为多而务为智,无务为文而务为察。故彼智无察,在身而情(5),反其路者也。善无主于心者不留,行莫辩于身者不立;名不可简而成也,誉不可巧而立也,君子以身戴行者也(6)。思利寻焉,忘名忽焉,可以为士于天下者,未尝有也。
10、大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。
11、知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。
12、古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知。致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。
13、其本乱,而末治者否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。
行修感悟
1、后学感谢天恩师德,感谢老前人,前人大德,感谢点传师慈悲和张简讲师提拔,给后学这个学习和了愿的机会。后学叫冯艳,很荣幸来这里跟大家共结善缘。
2、通过这段时间跟大家在一起学修办的时间,让后学在这里学习到很多东西,而且也非常感谢儒德的所有同修对后学的关爱和包容,后学知道自己在很多方面都做的不好,也有很多地方值得向各位前贤学习。
3、在此,后学要特别感恩张简讲师和黄桂林黄姐,是您们让后学打从内心的感动,一路引领着后学向前,后学非常惭愧,有时候一个人独来独往习惯成自然,自身有很多问题没有及时去跟您二位总结和反馈,后学向您们致歉,对不起!
4、在儒德,后学体会最深的两句话是一是谋道不谋食,再则是食之本味。
5、民以食为天,说到吃这个话题,后学想很多前贤都会有很多感悟和心得,尤其是这几天刚开完班的前贤向后学请教不知道怎么吃才够营养,不知道如何吃才被家人接受,对吗?在这里,后学跟大家分享一下自己的一些小小体悟,在后学原来的道场,我们的总坛坛主开有一家素食工厂,所以每次开班,她为了让新人认可接受素食,也为了让道亲吃的更好一点,所以每次都会特别叮嘱厨房多做几个仿素肉类给大家品尝,可尽是花费了不少心思,可是当后学发现修行越来越特别注重吃,而不注重道理的时候并不是一件很好的事情,反而觉得除了吃更加的索然无味,而且上等的精品素食,制作工艺程序相当复杂,当时,后学就反问了自己一句,难道修行只为了吃好喝好吗?其本意仿素肉不过是刚学习吃素的过渡而已。
6、来到儒德,后学才明白,原来修行是要注重道理而非料理,就如同生命如果只注重吃穿,而不注重品德修养,就像身体失去了灵魂,可见大家还是非常有福气,有张简讲师这样一位大德,随时都在为我们讲义人生的真谛,孜孜不倦,乐此不疲,只为了让我们更加精进明理。在儒德,喝着大壶茶,有着最本味的素食,更有的是这里的道理和道气,道本无言,道本简单,道本自然,每当褪掉一层虚华,回归的便是质朴与纯然,也是后学很喜欢这里最重要的原因。这才是后学心里觉得修行本该有的样子,和心最近即是离理天最近,这是来自本我的声音!
7、在今年5月,以及这次班会,后学跟总务桂林姐,主厨罗兄有过搭档,感恩二位的支持和包容,在此谢谢您们,辛苦了,在采购和菜单上多亏了您们,不然后学也不知道如何搭配,主厨和总务本应该对整个几天的菜系以及搭配有个掌握,从菜系的安排到采购,品种的搭配以及份量,配菜帮厨要跟主厨之间有更密切的交流,从搭配到切工,有各种方式,厨务工作讲究的是一个配合,分工,合作的过程,更像是一个产业链,更能锻炼我们的应变能力和罗辑思维,如果能够专心一致,用感恩心做出来的菜,味道更是不一样,所以,后学要深刻检讨自己,有时候炒菜会出神,跟配菜有时候说话太急躁了些,炒菜的火候如同修炼心性的火候,在此后学跟大家说声对不起(鞠躬)!
8、其实,后学体会每个工作环节都在我们的佛规礼节中,例如承上启下,手续必清,但是后学都还在练习当中,承蒙各位同修的帮助和体谅,谢谢大家!
经明行修是什么意思
经明行修是旧指通晓经学,品行端正。
出处:东汉班固《汉书王吉传》:“左曹陈咸荐骏贤父子,经明行修,宜显以厉俗。”
语法:经明行修联合式;作谓语、hao86.com宾语;指通晓经学,品行端正。
示例:《明史·太祖纪三》:“丁丑,遣人访经明行修之士。”
1.文先生经明行修,深得学生的敬爱。
2.值得注意的是,邓蓉镜就读的应元书院对于院长的规定是“由督抚学臣,不分本地邻省,已仕未仕,择经明行修者,为多士模楷”。
3.可至今尚未查找到光绪御赐亲书的“广雅书院”匾额,但几经考证后,他终于确定了意喻为“学问渊博、平个端正”的“经明行修”匾额题词