正文
之十二:白鹿书院的由来
之十二:白鹿书院的由来
1、白鹿书院坐落在县城西北方位的白鹿原上,也叫四吕庵。
2、这里说了一个神话故事,宋朝年间,一位河南地方小吏调任关中,骑着骡子翻过秦岭到滋水县换乘轿子,看见一只白鹿,下轿却再也看不见,他觉得神奇,便问轿夫对面的原叫什么原,轿夫说“白鹿原”。
3、半月没过,小吏亲自将出现白鹿的地皮买下,盖房修院,迁来家眷,又给自己定了墓穴,后来他的四个孙子都成了进士,其中一个官至左丞相,四兄弟谢世后,皇帝钦定修祠纪念功德,修下四座砖塔,御笔亲题“四吕庵”。吕氏一位后代在祠内讲学,挂起了“白鹿书院”的牌子。
4、由此可见,河南这个姓吕的小吏有颇多见识,最起码知道白鹿出没之地即是风水宝地。这就给后面白嘉轩挖到白鹿仙草扯上了关系。
5、白嘉轩认定生长白鹿仙草的地方就是风水宝地,再加上原上流传白鹿的神话和四吕的传说,迫使他有了与鹿子霖以好地换薄田的举动。机缘巧合,恰恰他娶得第七房女人就叫仙草,有这两样神物庇佑,才使白嘉轩重振家业兴旺发达。
6、再说朱先生,他为什么单单选中“四吕庵”这个地方呢?凭他当时与方升的关系,要一处好地方求仙拜神又不是不可以,冥冥之中告诉读者,朱先生进“白鹿书院”实际上就是一只白鹿。
7、文学神话并不是迷信,通过白鹿庇佑将整部小说的因果串连了起来。
8、【以上只是我个人的领悟,聊表粗鄙见识。】
白鹿洞书院有怎样的典故
1、在我国的唐朝贞元年间,有一位名叫李渤的诗人,住在五老峰东南麓的一个山洞里隐居读书,整整两年都未离开过山洞一步。
2、相传有一天,五老峰巅的一群神鹿足踏祥云,敬仰地俯视着李渤晨读。李渤日夜攻读的刻苦精神,感动了神鹿群中的一只白鹿,为了陪伴李渤读书,白鹿飞下了云端,来到他的身边,成了他形影不离的好伙伴。黎明,白鹿引颈长鸣,唤醒李渤离开山洞,迎着朝霞读书。夜晚,山风飕飕,白鹿衔过一件长袍,轻轻给他披上御寒。深夜,李渤疲惫地伏案而睡,白鹿只身奔进深山,衔来山参送到书案之上,给他滋补身体。有一次,李渤躺在山岩上读书,渐渐地,他掩着书睡熟了。这时,乌云滚滚,山雨欲来。白鹿见此情形,立即一声鸣叫,唤来了五老峰头的鹿群,这些鹿一起簇拥着李渤,为他挡风遮雨。李渤醒来之后,发现了被雨水淋湿的白鹿,他一下子就明白过来了,他抱着白鹿,流下了感动的热泪。从此,他与白鹿之间的感情更加深厚了。
3、为了让李渤专心读书,白鹿还主动承担起为他购买纸墨笔砚、日常生活用品等事情。只要李渤将钱与所购物品的清单放在袋子里,挂在鹿角上,白鹿就从洞里出发,通过松林中的小径,跑到落星湖畔的小镇里,将李渤要买的书、笔墨纸砚等东西如数地购回。每次白鹿到小镇里买东西时,镇上的人们都会好奇地看着它,都夸它是一只了不起的神鹿。
4、后来,李渤参加科举考试,金榜题名,当上了江州刺史。他为了感谢多年来白鹿对自己的照顾,再次到洞中去寻找白鹿,可是白鹿早已腾云驾雾,返回天庭了。
5、为了纪念白鹿,李渤就将当年读书的山洞,改名为白鹿洞,并在此修楼建亭,疏引山泉,种植花木,增设台榭、宅舍、书院,开创了白鹿洞书院的先河。自此,白鹿洞名重一时,成为四方文人往还之地,人们游览美景的一处佳境。
6、822年,白居易出任杭州刺史,途经九江,见到了李渤。这是他们在九江唯一的一次会面,两位诗人倍感亲切,思绪万千。
7、白居易赠李渤诗两首,并作注云“元和末,余与李员外同日黜官,今又相次出为刺史。”其中,白居易在《赠江州李十使君员外十四韵》一诗中写道:
8、长短才虽异,荣枯事略均。殷勤李员外,不合不相亲。
9、此次九江之行,白居易到庐山草堂住了一宿,并用调侃的口气告诉李渤:“君家白鹿洞,闻道已生苔。”道出了两人在仕与隐之间的矛盾与彷徨。
10、李渤在九江任刺史两年,勤政爱民。他上任不久,发现朝廷管理财政的官员张叔平不顾百姓的疾苦,竟奏征贞元二年逃户欠款4410贯。
11、他体察下情,为民请命,立即上书陈奏“江州管田二千一百九十七顷,今年已旱死一千九百多顷”,还要征收36年前的拖欠,黎民百姓实在负担不了,并在书中表示,如不准奏,“臣既上不副圣情,下不忍鞭笞黎庶,不敢轻持符印,特乞放臣归田。”
12、在李渤的恳切请求下,朝廷才下旨:
13、江州所奏,实为诚恳,若不蠲容,实难存济,所诉逋欠并放。
14、在江州官署城南有一南湖,面积约80公顷,东抵北风嘴,西连龙开河,南接山川岭,北依浔阳城。由于湖面宽阔,南来北往行人诸多不便。
15、李渤为了方便行人,于是组织人力在湖中筑堤。建好的堤长七百步,南连山川岭,北接城池的南门口,沟通南北,往来称便。堤上还建桥安闸,控制和调节水位,兼有灌溉农田之利。后人为感谢刺史李渤,将新建的堤命名李公堤,外湖名甘棠湖,桥名思贤桥。
16、唐朝末年,兵荒马乱,各地学校多有毁损。所以,到庐山隐居、避难的读书人常到白鹿洞研讨学问,交流心得。
四川彭州市白鹿镇上书院的来历
在四川省彭州市,有一所历经百年沧桑的天主教神哲学院——“圣母领报修院”,简称“领报修院”,当地人称为上书院。据《白鹿乡志》和《彭县志》记载,光绪九年(1884年),成都主教杜昂派谷布兰到白鹿重修备修院,(俗称“下书院”),其后又在1895年动工兴建“中修院”,1908年竣工,历时13年,定名“领报书院”(俗称“上书院”); 1932年中修院改为神哲学院。自此,彭州白鹿镇的天主教堂成为培养全川神职人员的重要场所——传教士的大学。