正文
刀郎是个怎么样的人
刀郎是个怎么样的人
刀郎?怎么说呢,很和蔼,很低调,没有明星架子……反正我认为他是值得我尊敬的人,我这里有段文章,是从一本书里面摘选出来的,是描写刀郎的,你看一下:
从乌鲁木齐市中心红山到刀郎的音乐工作室只有十几分钟的公交车程。
刀郎的音乐工作室是一间非常凌乱的屋子,四处都堆满了乐器,有键盘、吉他、贝司,还有弹拨尔、都达尔……一个不大的调音台和电脑塞在屋子中央,只有靠门的地方有一排沙发可以坐下。外面的阳台被封闭成了一个小的录音棚。他常常一天工作十几个小时,有时候累了就在沙发上睡一会儿。
走下舞台的刀郎随时都戴着帽子,他脱发很严重,经常穿着一件黑T恤,看起来很瘦小。这也就罢了,他有时候很喜欢穿一身绿军装,戴顶小帽子,架上一副眼镜(原来,他还是个近视眼),远远看起来,特别像个“小鬼子”军官。
刀郎有个爱称--阿刀。当别人叫他“阿刀”的时候,他总是很严肃地点点头,接受这个称呼。
刀郎是一个诚实的人,他成名之后,有的媒体采访不到他,便言之凿凿地介绍他是“四川音乐学院毕业”,为此,甚至有记者去四川音院进行查访,结果是“查无此人”。
对此,刀郎笑着说:“如果要我填写履历表,我的文化程度应该是初中毕业。不过,在社会这所大学中,我真学到了不少东西。”
和刀郎面对面谈话时,他说的最多的是自己音乐创作的思路以及对新疆音乐的理解。他非常健谈,也很投入,那样子很像个耐心的音乐老师,如果有不理解的地方,他会反复讲给你听。
当谈到他的奋斗历程时,刀郎总是像挤牙膏似的问两句答一句,很多时候他都想不起来一些事件的具体时间,一旁的李松强总是帮他回忆。这时刀郎会不好意思地笑笑:“我记性太差了!”
其实生活中的刀郎是个很健忘的人,每次出门总有东西会丢或者忘记拿,别人提醒才会想起来。也许是他把太多的精力集中在音乐上的缘故。
但他是一个很有绅士风度的人。和女士在一起的时候,他经常能想到照顾女士。有一次采访完毕,他反复叮嘱记者,下雪了,路滑,回家走路要小心。记者回家后,他还专门打电话问记者是不是到家了。
真实的刀郎其实是一个低调、优雅还有些孩子气的家伙。他的性格有点内向,与陌生人见面后很腼腆。但是如果和他熟悉了之后,他是很爱开玩笑的,是一个很幽默的人,极其喜欢开玩笑。
譬如他总是在别人喝汤的时候说,这汤怎么这么……啊!像鼻涕……让别人恶心得吃不下去。那个时候他一定已经吃得很饱了。和他熟悉的乐手们说:“我们都习惯了,他自己吃饱了经常会这样。”
而且如果你有机会和刀郎吃饭就会发现他原来是个“左撇子”。没办法,在吃饭前,他经常会主动要求别人换到他的右边。
平时他的话不是很多,但只要一说到音乐他就两眼放光,侃侃而谈。他的爱好之一就是喝酒。过去没有钱的时候,他经常喝的是“下岗大曲”,是一种一块五毛钱一瓶的廉价白酒,吃饭的时候喝上一口小酒是他的一种享受。
新疆不是刀郎的故乡,但客观地说,刀郎从性格到处事的方式都完全融入了新疆。喝了一点酒后他就会用一百种办法强迫别人喝酒。而这些“酒文化”其实是典型的新疆人的做派。在新疆,一个不喝酒的男人是被人看不起的;而招待客人的最高待遇是把他灌醉。也许正因为这些在新疆生活的浸淫,才能让他创造出带着“新疆味”的歌曲。
他的酒量惊人,而且绝对喝的是高度烈酒,只要心情不错,朋友们聚在一起,点什么菜不管,他最操心的就是喝什么酒。
刀郎在生活中很随意。有时候早晨10点左右起床后,他竟然会拿出一瓶外国啤酒就着一盘马肉吃起了“早餐”。这种喝酒吃肉的样子像极了典型的“新疆人”。他还经常发动他的乐手们一起“酗酒”。
以前没戒酒的时候,每到夜晚,刀郎就开始了他幸福的“酒鬼”生活。在下榻的宾馆餐厅吃晚饭时刀郎打开酒瓶,自己先喝个痛快,然后开始想出一万种理由让桌上的人喝酒。
为了让别人喝酒,刀郎竟然找出了五种身份跟对方干杯。
第一杯是作为歌手刀郎跟对方喝;
第三杯作为“冰点”乐队的键盘手;
第四杯是作为“冰点”乐队的主唱;
每干一次就要全部喝掉。一般没有防备又不胜酒力的人都会被刀郎和他的“冰点”乐队成员灌得不醒人事。
别人都酩酊大醉了,可他还是很清醒。
新疆地产的伊犁老窖是刀郎的最爱,烟也是抽新疆地产的“红雪莲”。新疆人喝酒总是在斟满酒后,在一个人的提议下大家一起干了。刀郎经常就是那个提议喝酒的人。在外地唱歌的时候,刀郎会经常思念远在乌鲁木齐的妻子和女儿。新疆山多,手机信号很差,手机一有信号,刀郎就开始给五岁的女儿月月打电话。一番长叙之后,刀郎竖起了食指和中指对着电话“Yeah”了一声,然后才满足地挂线。随后,他又给妻子发了一条“我很想你和月月”的温馨短信。
他说:“这是我女儿最喜欢的手势和说话的方式,她是我的偶像,我特别崇拜她。”
生活中的刀郎就是这样,真的不像为人父为人夫的人,很孩子气。他其实是一个爱瞎闹、爱喝酒的男人;一个温柔的丈夫和父亲;不酷也不帅但真的很可爱。
“刀郎”本意是什么
1、刀郎是古代居住在塔里木盆地个别地区人的自称,他们勇敢骠悍,勤劳朴实,用集体的智慧和力量,在举世闻名的大沙漠——塔克拉玛干的边缘开出绿洲。直到现在,在阿瓦提等地区,有许多人仍自称为刀郎人,并把他们居住的地方也称为刀郎。
2、 13世纪,蒙古人兴起于漠北高原,他们勇猛好战。
3、成吉思汗马鞭一挥,战刀一指,短短几年时间就征服了亚洲和东欧,建立了蒙古帝国。
4、天山以南及中亚广大地区是成吉思汗次子察合台的封地,察合台死后,蒙古宗王为了争夺他的继承权,引发了长期的军事纷争。
5、从14世纪末到16世纪末的两百年间,察合台的封地(察合台汗国)分裂为许多互不统属的小王国和地域,彼此之间相互征战。
6、当时的蒙古贵族大多是封建农奴主,他们大量掠夺贫民为奴从事劳动、充实自己的军队。人们不堪忍受欺侮,同时为了躲避战乱,纷纷外逃。
7、刀郎人就产生于这些难民和奴隶中。(在察合台时期,“刀郎”一词是“集中”、“成堆地聚在一起”的意思。)
8、他们为了反抗压迫剥削和躲避战争的灾难,苦苦跋涉了许久。一天中午,烈日当头,人困马乏,又饥又渴,快要绝望时,却意外的发现了沙丘那边有胡杨林,阳光下的流水反射出耀眼的光芒,他们一定是飞奔过去的。广阔的草地,茂密的树林,潺潺的流水,远离了人群、远离了战争,这里就是刀郎人梦想中家园的样子。
9、他们用胡杨和芦苇建造简单的房屋,狩猎野兽,下河捕鱼,传说当时行动迟缓而肥硕的大头鱼很多。
10、他们点燃成堆的枯枝朽木,销尖了头的红柳棍穿上兽肉、鱼肉烧烤而食,省却了锅灶之烦,且随处可餐。
11、他们在杳无人烟的荒漠旷野,或步行,或赶着古老的木轮牛车,奔波于大漠风沙之中,因为孤苦寂寞,便随心所欲、无拘无束地引吭高歌,以表达自己的心境,驱散孤寂。歌声粗犷而舒缓,带着几分沙哑。
12、他们在叶尔羌河下游平原荒无人烟的大漠胡杨林里,过着自由自在的迁徙流浪生活,“刀郎”的称谓就是在那时有的。
13、越来越多的流浪者听说了这个神奇的地方,不同地方不同民族的人渐渐加入了他们的行列,刀郎人不断壮大。大家虽然不同民族,但都是穷苦人,同命相怜,因此虽互不认识却格外亲切。他们同舟共济,互相帮助,形成了善良、仁慈的品性。在那种恶劣的自然环境中,也只有人多力量大,才能生存下去。当人的生存条件都没有保证时,阶级也就不存在了。
14、由于生存环境十分艰难,又远离等级社会,省却了许多忌讳和繁文缛节,妇女也和男子一样参加各种劳动,她们不须戴面纱,就是宗教人士也都参加劳动。刀郎人大多是下层劳苦人民,加之流浪到荒野丛林,缺乏维系生活的物质,几乎退到原始社会,为了生存,只有艰苦奋斗,吃苦耐劳。
15、从十五世纪到十六世纪开始,由于刀郎人中发生了一些变化,他们放弃了原来的居住地,开始向附近地区迁徙,他们依水而居,沿着叶尔羌河流域四处搬迁。从阿克苏的卡热塔勒(今哈拉塔)向西南的阿瓦提县上的上刀郎乡、下刀郎乡及阿克苏市等地都分布了刀郎人的后裔。
16、他们与当地土著居民相互融合,繁衍生息。在漫长的岁月中,刀郎人在远离人世的荒漠旷野、原始胡杨林中狩猎游牧,或从事落后的农耕,与大自然作着不息的抗争,过着艰苦的生活。
17、在此安家落户的刀郎人渐渐繁荣兴旺起来,他们占有的范围不断向四方扩大。这时,为了避免北边外族人越过河占领他们新的绿洲,他们呼唤散失在其它地方的同族人来这里生活。后来迁移的刀郎人被安排在现在的阿瓦提县城的河边,他们开垦土地,耕作农田,利用叶尔羌河的洪水来灌溉和发展牧业。
18、叶尔羌河流域为刀郎人提供了牧业发展的一片辽阔草地,这样的环境条件有利于从事牧业,使他们形成了农业为辅,牧业为主的生产方式。由于这个地方自古以来就是南疆商道,慢慢地就形成了旅客和当地人之间的买卖,形成了市集,人们以刀郎人的名称称这个地方为“刀郎村”。由于叶尔羌河流域相对封闭,此后几百年中,在闭塞的环境里,刀郎人形成了独特的生活习俗、语言、文化、艺术和心理特征。到清朝初年,已与其他***尔人迥然有别。“此等回人,以迁徙为常,性与各城有异”,已成为“回子中别一种了”(椿园《西域风土记》)。
19、初时的刀郎人是蒙古杜格拉特部与***尔人融合而成,后来的刀郎人是各民族下层阶级的组合。“刀郎人”成了反抗统治者而自立人的代名词。
20、他们靠坎土墁和包谷馕唤醒了沉睡的荒漠,直到20世纪。刀郎人用勤劳的双手建造了自己的家园,从狩猎游牧走向了农耕,建立起了一个个村庄、乡镇,留下了名曰“刀郎”的村庄和乡镇,供我们去探索、追忆。
21、这里的介绍更详细daolang/wenji/ren
刀郎的个人资料
1、刀郎原名罗林,1971年生于四川省资中县罗泉镇。自幼受父母的影响,学习音乐专业,并于16岁起就开始了演艺生涯及艺术创作。
2、 1995年,在海口结识了现在的妻子,并开始接触新疆音乐。同年放弃了广州及北京等城市的工作邀请,携妻来到新疆,以极大的创作热情投入到对新疆音乐的热爱中。
3、 1996年起,罗林自筹资金,组创西北音乐工作室,首先将商业音乐的概念引入新疆,并将当时的最新流行音乐制作理念带给新疆的同行。期间,创作的大量广告音乐为新疆的一些著名企业(如麦趣尔,丹璐集团,新疆鸿福等)创立企业文化形象起到了很好的作用;同时为新疆的许多主流媒体(各电台、电视台)创作的片头音乐及背景音乐均受到好评。
4、 1998年起,罗林创立新疆首家音乐制作公司——罗林音乐创作室,期间开始更加系统的对新疆音乐的学习和探索,并开始与正式与新疆德威龙音像公司合作,开始了新疆音乐及文化的对外推广。同年与新疆德威龙音像公司合作推出《走进新疆》音乐风光片,成为当年新疆的首选旅游纪念品;整理制作了《世纪之声——王洛宾作品集》为新疆的音像作品留下了宝贵的资料;与此同时,又无偿与新疆卫星音乐广播合作了一期名为《你的故事我的歌》的节目,为新疆的音乐广播节目注入了新的活力。
5、 2000年起,罗林正式加盟新疆德威龙音像公司,成为公司的首席音乐制作人,随之推出了大量的在国内音像界引起关注的音乐作品,如《丝路乐魂》、《丝路乐韵》、《楼兰钟鼓》、《大漠情歌》、《西域情歌》等作品,都为宣传新疆独特的音乐文化起到了很好的作用。期间,还为新疆兵团歌舞团、新疆兵团武警指挥部文工团、新疆兵团杂技团创作了大量的演出作品并指导了一批新人,许多作品都在国内及疆内的各比赛中获奖。而面对各种荣誉,罗林只是将这一切都归功于新疆音乐独有的魅力,常年的采风生活,使他更加热爱新疆,并把他的艺名改为他时常去的新疆刀郎地区的名字。从此,国内就多了一个叫做“刀郎”的音乐人。