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奉国寺的介绍奉国寺历史简介
奉国寺七尊大佛都叫什么名呀有知道的么
奉国寺位于义县城内东街,建于辽开泰九年(1020年),初名咸熙寺,又称大佛寺或七佛寺,金代改称奉国寺。寺内主要建筑为大雄殿,是中国古代建筑中最大的单层木结构建筑。殿筑于高3米的台基之上,为五脊单檐庑殿式,面阔九间,长48.2米,进深五间,宽25.13米,高达21米,建筑面积1829平方米。殿前开三门,殿内76尊座佛为辽代所塑。左起依次为迦叶佛、拘留孙佛、尸弃佛、毗婆尸佛、毗舍浮佛、拘那舍牟尼佛、释迦牟尼佛,皆端坐于须弥座上,通高9米以上。正中的毗婆尸佛合座高达9.5米。每佛前左右各有一协侍相对而立,高2.5米。大殿梁架和斗拱上有辽代彩画,四壁有元代壁画,历经近千年,而彩绘至今清晰可见。寺内还有金、元、明、清重修奉国寺碑十余甬。山门、牌楼、无量殿等均为清代所建。奉国寺始建时建筑规模宏大,金明昌三年(1192)、元大德七年(1303)碑刻记载:“宝殿穹临,高堂双峙,隆楼杰阁,金碧辉焕,潭潭大厦,楹以千计。非独甲于东营,视佗郡亦为甲。宝殿崔嵬,俨居七佛,法堂宏敞,可纳千僧。飞楼曜日以高撑,危阁倚云而对峙。旁架长廊二百间,中塑一百贰拾贤圣。可谓天东胜事之甲。”
过去七佛汉传佛教认为过去佛就是指燃灯佛。
即"燃灯佛"为过去佛,"释迦牟尼佛"为现世佛,“弥勒佛”为未来佛.
藏传佛教认为如来佛前尚有几位过去佛,过去七佛似乎应该是
过去七佛,是在释迦牟尼佛成佛以前的过去六位佛,加上释迦牟尼佛为
梵文 Vipasyin,又作毗钵尸,微钵尸,为过去七佛的第一位,义曰胜观,种种
观,种种见等。据说其出世时间,距今有九十一劫,(佛教的说法,一劫为13
亿4千万年)举行过三次说法集会,第一次有十六万弟子参加,第二次十万
梵文 Sikhin又作式式弃,大论作严那尸弃。为过去七佛的第二位,义曰顶
髻,最上。在过去三十一劫时出世,举行过三次说法集会,第一次有十万弟子
参加,第二次八万,第三次七万。
梵文 Visvabhu又作毗湿婆,毗舍浮,毘摄罗等,义曰一切有,为过去七佛的
第三佛。据说其出世的时间,距今已三十一劫。主要弟子是扶游和郁多摩。
举行过二次说法集会,第一次有七万弟子参加,第二次六万。
梵文 Krakucchanda又作拘留孙佛,鸠楼孙佛,拘留秦,迦罗鸠餐陀等。义曰
:所应断已断,减累,成就美妙等。即过去七佛的第四位。在现在贤劫的一千
佛之首,在贤劫中第九减劫人寿六万岁时出世。举行过一次说法集会,有四
万弟子参加,他的上首弟子是萨尼和毗楼。
又作拘那含牟尼,俱那含等,义曰金寂,为过去七佛的第五佛。在贤劫中第九
减劫人寿四万岁时出世。阿弥陀佛的前身是他的弟子。举行过一次说法集会
梵文 Kasyapa。义曰:饮光。即过去七佛的第六位。骑一头狮子,是释迦牟
尼前世之师。举行过一次说法集会,有二万弟子参加,他的上首弟子是提舍
梵语 Sakyamuni的音译。佛教创始人。释迦是部落的名称,意思是'能';'牟
尼'可译作'文',是一种尊称,含有'仁,儒,寂默,忍'等义,意译也可合成'能
仁','能忍','能儒','能寂'等,意为释迦族的圣人。
俗名悉达多,生于公元前五六六年,原是释迦国的太子,二十九岁出家修道
,从当时著名的沙门阿罗逻迦罗摩和乌陀迦罗摩子修习禅定。不久就达到他
们所教导的一切,但这并不能满足他的希求,经过六年的苦修,在一次夜晚
的修禅中,他顺次经历禅那的四种境界,然后继续集中精神,做最大的努力
,就在那晚证悟了生命的真相,成就正觉。从此以后,他被称为佛陀。并到
处说法,组织僧团,直至公元前四八六年圆寂。简称为"释迦"。他创建的佛
相传佛陀入灭后,弟子们焚化佛祖遗体,于灰烬中得4颗牙齿以及指骨、头
盖骨、毛发等物。弟子们将佛祖真身舍利起塔供养,顶礼膜拜。后来,阿育
王取出全部舍利,分成八万四千份,分别盛入宝函,在世界各地建塔供养,
辽宁奉国寺大雄殿中七佛具体指哪七尊佛陀
1、辽宁省义县城内有座著名寺院,初名为咸熙寺,后改为奉国寺;又由于大殿内有七尊大佛,故俗称七佛寺。现存的寺院呈前窄后宽状,中轴线布局。自山门起,依次为牌楼、无量殿和大雄殿。大雄殿建于辽代开泰九年(1020),建筑形式为面阔九间,进深五间,单檐庑殿顶,规模甚大,为辽代所建原物。殿内中间即为七佛。何谓七佛?即过去世的七尊佛陀:(一)毗婆尸佛,为梵文音译,又译成“毗钵尸”、“微钵尸”、“毗婆沙”等,意思为“胜观”、“种种观”、“种种见”等,是过去七佛的第一佛。佛教《长阿含经》卷一谓“过去九十一劫”时出世,举行过三次说法,第一次有十六万弟子参加,第二次为十万,第三次为八万。(二)尸弃佛,又译成“式弃”、“试诘”等,意思为“顶髻”,是过去三十一劫时出世,也举行过三次说法,第一次十万弟子,第二次八万,第三次七万。(三)毗舍婆佛,又译成“毗舍浮”、“毗湿婆”等,是过去七佛的第三佛。《长阿含经》说“过去三十一劫”时出世,举行过两次说法,第一次七万弟子,第二次六万。(四)拘楼孙佛,又译成“拘留孙”、“鸠楼孙”等,是过去七佛的第四佛,经中说“此贤劫”时出世,举行过一次说法,有四万弟子参加。(五)拘那含牟尼佛,又译成“迦那伽牟尼”、“羯诺伽牟尼”等,是过去七佛的第五佛,经中说“此贤劫”时出世,举行过一次说法,有三万弟子参加。(六)迦叶佛,意为“饮光”,是过去七佛的第六佛,经中说“此贤劫”时出世,举行过一次说法,有二万弟子参加。传说释迦牟尼前世之师曾预言释迦将来必成佛,其塑像往往骑狮。(七)释迦牟尼佛,为过去七佛的第七佛。
2、大雄殿建在一个较高的月台上,十分雄伟。大雄殿后本来还有一座建筑,即法堂,但后来毁掉了,只是通向此殿的路尚在,即大雄殿后的中间一条路。
3、从辽代到元代,奉国寺一直比较发达,据碑记上说,它“潭潭大厦,楹以千记”。元大德碑上说它“宝殿崔嵬,俨居七佛。法堂高敞,可纳千僧。飞楼耀日以高撑,危阁依云而对峙”。明清以来,只有大雄殿有原物保存下来。大雄殿前现存山门、牌楼、无量殿等均为清代之物。大雄殿西跨院原为禅堂僧舍,旧称西宫,也为清代所造。
奉国寺的介绍奉国寺历史简介
奉国寺位于辽宁省锦州市境内,是一处充满了人文特色的古代庙宇,也是北方年代最为久远的佛家重地之一,这里香火传承了千百年,古老的建筑和信仰之力依旧存在,下面给大家分享具体的游玩指南。
虽然在很多人的印象中,如今的义县只不过是一个小小的县城,但是当你真正来到这里的时候,你会惊讶地发现这座辽代的大殿,却见证者两个帝国的荣耀,况且它还是中国现存最大的辽代殿堂建筑。
奉国寺最早建于辽开泰九年(1020年),也就是今年它迎来了1000年的历史。它也是当时辽圣宗皇帝耶律隆绪在母亲萧太后的“家族封地”建造的皇家寺院内。如今凭借着中国古代遗存最大的佛殿和最古老最大的泥塑佛像群,被列入了第一批全国重点文保单位。
买了一张票,简单地看了下奉国寺的整体建筑,如今的奉国寺是一座带着浓浓汉传佛教风格的寺院,从南到北的中轴线主要分为了外山门、内山门、牌坊、天王殿、大雄殿。在大雄宝殿的两侧又设有了财神殿、菩萨殿以及三生殿。
这就是外山门,不过仅剩下一点点辽代的地基,从这里可以看到整个中轴线上的佛殿。这就是内山门,也就是进入中轴线后的第一个建筑,据说是清代的遗存,不过里面的贴金仿古壁画看起来线条也算精美。
穿过了内山门之后那么就可以看到一座清代的歇山顶的木牌坊,据说是清代时期皇太极的女儿温庄长公主而立的。
从木牌坊下面走过就到了清代的建筑天王殿,为一座面阔三间,进深两间的单檐歇山顶的殿堂,建筑并没有太多特色,里面的话看点也一般,四面墙壁上绘有近现代的壁画。
或许正因为前面这几座建筑看起来非常的袖珍,所以当我从天王殿往后面走的时候,看到大雄宝殿的时候突然眼前就一样,那种布局和气势是我所见过的建筑中最庞大的一座。
奉国寺大雄宝殿是一座面阔九间,长48.2米,进深五间,宽25.13
米,高达21米的五脊单檐庑殿式建筑,凭借着如此的面积成为了中国现存建筑中最大的单层木结构建筑,也被称为是“中国第一大雄宝殿”。
当然奉国寺的闻名于世不仅仅只是因为建筑体庞大,其殿内的七尊大佛同样极具看点。这是七尊辽代保留至今的塑像,分别是毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛和释迦牟尼佛。
居中的为毗婆尸佛,最西边的为释迦牟尼佛。可以看得出来这一尊释迦牟尼佛和其他几尊大佛的姿势不一样,脸朝向西侧,手也微微地向西方摊开,仿佛在指引者什么东西。
其实在我们的印象中,释迦摩尼佛都是在中间,但是奉国寺大殿内的释迦摩尼佛却居于最西侧,可谓是佛教寺院中的孤例了。
这些辽代塑像虽然看起来风尘仆仆,但是依然可以看到佛的面部和肌肤依然呈现出金色的状态,尤其是光线好的时候更是熠熠生辉。
在每尊大佛之前还设立了两尊菩萨,分别是左右各有一胁侍菩萨相对而立,菩萨面容秀气,服饰各有不同却及其精致,可以看得出来同样是辽代的作品。
只不过很可是不少菩萨的手臂以及法器等曾经都被破坏,如今要么残缺,要么是后期新修的看起来有些不伦不类。
佛坛东西两端还各立有一尊高达3.5米的天王像,在佛坛的下面可以看到肩扛背负之状的神兽和力士,同样呈现出浓浓的辽代建筑风格。
绕过东西两侧的石碑后可以看到不少元代保留下来的壁画,虽然残存有些失色,但是细细看的话还是可以看出元代壁画的神韵。
奉国寺内处处皆是珍宝,大雄殿背侧是明代的男像倒坐观音塑像;在其两侧还可以看到明代十八罗汉木板画;整个大殿内保留着不少梁_彩画及斗_彩画,抬头就可以看到。
可以说辽代保留下来的建筑并不多见,而这一座堪称中国第一大佛殿的辽代大雄宝殿,在经历了元朝灭金,辽沈战役以及其他天灾人祸的情况下依然得以幸存,的确算是一种幸运。