正文
婺源古城的文物古迹
婺源古城的地理位置
婺源古城,今婺源县城,设紫阳镇,是一座具有悠久历史的古城,现有诸多历史名胜遗存。多年来,随着婺源城市扩张和开发,大量历史文化建筑曾被拆毁,古城整体风貌遭到破坏。由于婺源历史上曾属安徽管辖,古徽州一府六县之一,是南宋著名理学家朱熹的故里和中国铁路之父詹天佑的家乡。“一生痴绝处,无梦到徽州”。“徽州”是被越来越多人提及的字眼,有人说这里是中国传统文化的家园,地处偏僻山乡的婺源很幸运地保存了古徽州的所有气韵。
婺源古城的县名由来
1、江西省婺源县被称为中国最美丽的乡村,唐玄宗开元二十八年(公元740年)建县。婺源这一地名的含义,说法虽然多样,其中将婺源称作为婺女的家乡最为恰当。
2、婺字的意义,《辞海》是这样说的:一、古星名,即“女宿”,旧时用作对妇人的颂词,如婺焕中天;二、水名,亦为对金华一江的别称。《现代汉语词典》是这样说的:(1)婺江,水名,在江西;(2)指旧婺州,在浙江金华一带。
3、对婺源的解释,归纳各派说法,大致可以分为三种:一是以“婺水绕城三面”,故名;二是“旧以县本休宁地,曾属婺州,取上应婺女之说”,故名;三是“以县东大镛水流如婺州”,故名。
4、但这三种观点都不够完美。原因是:其一,婺源县城确有一条河流绕城三面而过,但是这条河称为星江,是乐安江的上游,流经江西的德兴、乐平,最后流入鄱阳湖,并非称婺水或婺江;其二,休宁隶属婺州是隋代的事,并且也只有18年的历史,而婺源建县是在这以后约140年,又相隔了一个朝代,不可能再沿其名,更不可能作为“婺之源”的来由;其三,婺源县东面和浙江交界处确有一座大镛山,发源于大镛山的“镛水”,流向浙江的开化,经衢州、兰溪、金华流入富春江,这一带隋唐时期曾称作婺州,但是,“镛水”虽流至婺州,在金华称作婺江,但并不能说明是婺之源。
5、那么,婺源的名称是怎么来的呢?其实我国天文学家很早就发现天空有一星座,并命名为婺女星座,又称女宿星座、须女星座,为二十八宿之一,玄武七宿之第三宿,有星四颗。
6、婺女是我国古代传说中的一位美丽勤劳贤惠勇敢坚强的女子。“婺”字的上半部由“矛”字和“文”(反文)组成,下半部是个“女”字,合起来的意思应该是“文武双全的女子”。《说文解字》对“婺”字的解释是:“不繇也”,即不可动摇的意思,说明其坚强。所以,婺女,一直被形容为美丽勤劳贤惠、勇敢坚强的女子。因此,我国古代的天文学家用这样一个美好女子来命名星座,是十分恰当的。李善注:《汉书》:“越地,婺女之分野。”唐厉玄《寄婺州温郎中》诗:“婺女家空在,星郎手未携”。都说明婺女星座当时已为人们所熟悉。唐开元二十八年(公元740年)正月初八日婺源置县时,恰好婺女星座在唐朝京城(长安)的东南方向出现,此地正是婺源的县域。钦天监奏明玄宗,玄宗是个酷爱美女的君王,故钦定此地地名为婺源,其意为婺女之源,用现在的话来说,就是美丽勤劳贤惠勇敢坚强的婺女的家乡。
7、在土改之前,婺源县农村多修建有婺女庙,庙内供奉着婺女娘娘的塑像,香火旺盛,以佑乡民四季平安,这也可以作为佐证。
婺源古城的文物古迹
1、坐落在婺源县城,是纪念孔子而建的庙宇。孔庙由于古代以来其附属建筑一直是用作书院学堂,所以婺源人称为“儒学”,其前街为儒学前街,后山叫儒学山。
2、在儒学前街头,竖立着两个过街牌坊,牌坊上有“圣旨”二字,在牌坊下有“文武官员军民人等在此下马”的下马石,孔庙门前庄严,两牌坊中间就是孔庙了。
3、孔庙坐北朝南,三座牌坊门一字排开为山门,进山门后是一石桥,石桥两边两个半月池塘,青石栏杆把两个半池围住,池塘青石,精彻而成,池中清水荡漾,养有莲花和水浮莲,半池两边的红色围墙下种有芭蕉树,绿色的芭蕉树叶把红墙衬托着。
4、在半池石桥上,就见孔庙大门,大门是石柱木结构亭阁式,正门上方有“大成门”匾,在半池桥头上五个台阶,大门前平台上两边各有一棵桂花树,高大的桂花树叶已靠着大门屋檐了。再上三个台阶,就进大门了。大门是三开木结构,厚重的大门钉有圆木碰钉,打开大门,就进入孔庙的主殿大成殿。
5、大殿分为三层,依次是天池,祭坛和大成殿。
6、天池是长方形露天,从大门进入后下一个步为天池,天池全用方整青石彻成,进入大门后两边是读书房,靠天池是走廊,两排黑色圆柱在天池两边排开,和大门连为一体。
7、祭坛在天池上方,外方石护拦,正中一块很大的盘龙石倚靠在天池和祭坛之间,盘龙石两边各为九步台阶,从祭坛上三步台阶,就是孔庙正殿大成殿。
8、大成殿屋顶是飞檐、黛瓦,正中竖立“大成殿”三个正楷字金字扁。四根方形黑色大石柱支撑着大殿前方,殿内屋柱圆形,包括石柱共四排,每根柱子都有二人合抱之粗,大殿正中天花板是一个木结构的大旋,从下边看去,由大到小,旋底画着一个飞龙,大殿红色油漆,青石地面,天花板全部绘有彩粉图画,大殿顶上立有7个宝瓶,用金属丝拉着,立在大殿屋脊上。
9、从大成殿右侧经过明伦堂和后花园,就到儒学山。儒学山底大树参天,乌榴树到秋天掉下甜甜的乌榴籽,拾阶上去,到儒学山顶就是天香亭。天香亭是六边形,只有一个双开门,画有门神和怪兽,亭顶7个宝瓶,有梯子上楼,在天香亭上,一览整个孔庙。
10、站在大门和天池边每个位置看大成殿,大殿雄伟壮丽,在天香亭的衬托下,气派大方,整个建筑自南向北在一中轴线上。以婺源籍明代爱国将领汪宏为史实兴建的“太子太保”牌坊落户婺源老街。
11、据悉,汪宏因抗击葡萄牙殖民侵略而闻名,是我国历史上第一次收复澳门的爱国将领,曾任明代吏部尚书兼兵部尚书,荣加太子太保。
12、这座修建在婺源老街西入口处的“太子太保”牌坊为传统的“口”字型四柱牌坊,高10米,宽5米,全部采用青石原料雕刻而成。整座牌坊精工细作,风格古朴。
13、目前,婺源老街改造已进入主体工程扫尾阶段,将于2007年元旦前正式开市。“太子太保”牌坊的落成也给老街增添了一道厚重的人文景观。朱熹在婺源的祖居位于婺源紫阳镇南门街,南宋皇帝赐额“文公阙里”。现其祖居房舍已不复存,唯祖居建的“虹井”尚在。井圈呈六边形,内径1米,深愈5米。
14、古人确信“圣人之出,必有祥异”,故婺源县志中载有这样一段传说:宋绍圣四年(公元1097年),朱熹父朱松出生时,井中气吐如虹,经日不绝;宋建炎四年(公元1130年),朱熹在福建建阳出生时,婺源此井中亦紫气贯天。故人们称此井为“虹井”。
15、在“虹井”巨碑旁镌刻有朱松所写的铭文:“道寓斯人,如水在地,汲之益深,有味外味。”明正统年间1436-1449),婺源知县还在这里建“虹井亭”。明人汪伟写过一首虹井诗,咏叹朱熹学术和徽州文化,其诗云:韦斋当日浚源深,一日虹光出井阴,道学上传洙泗远,余波千载淑人心。这首诗道出了朱松、朱熹父子出生时井中均冒紫气的奥妙。在婺源紫阳镇东门大桥南旧城墙下,有一两米见方石凿泉池。该泉池叫做“廉泉”,是朱熹命名并题写的一处胜迹。说起来,还有一段美好的传说哩。
16、话说南宋绍兴十八年(1148)春,才19岁的朱熹荣登进士后,在家待职的三年里,于二十年(公元1150年)阳春三月,回乡扫墓并拜会宗族长辈。在长达3个月的时间里,朱熹遍祭从一世祖朱瑰到七世祖朱森的所有祖坟,遍访从未谋过面的宗族长辈,遍游故乡的胜迹。
17、五月初的婺源已是初夏时节。一天,朱熹与门人郊游归来,行至东门桥头已是浑身冒汗,口干舌燥。见此有一石凿水池,泉水晶莹见底,着实诱人,一行人便屈膝弯腰掬捧畅饮。这从石罅间淙淙涌出凉洌甘醇的泉水,“早涝不盈涸,风摇亦不浊”,给了朱熹深深的启迪:“吾一名当朝进士,以后为官,一定要象这泓泉水,‘颠波不失志,贫贱亦清廉’。”思索之余激情难平,回到住处则挥笔为那泓清泉题名曰:“廉泉”,门人弟子则为此墨宝立石刻碑于泉旁。次年春,朱熹被授予左迪功郎、同安县主簿,开始了他颠波的出仕之路,和矢志的治学之道。
18、清康熙五年(1666)建文庙,“廉泉”石碑移至文庙正殿左侧。“文革”时庙拆碑轶。如今,该处廉泉仍池影苔痕,水流依旧。已被列为县级文物保护单位。在婺源县江湾镇与溪头乡交界处的灵山新发现一处古城墙遗址。城墙整体高约6米,宽约12米,通体用巨大的条石砌成。蜿蜒古朴的芙蓉岭从古城墙下穿过,光滑的石板路让人隐约可见昔日的繁华。
19、该古城墙建于明代万历年间,南北墙头之上分别刻有“玉京之路”和“宝婺天关”字样的石质匾额,落款清晰可见。据当地人介绍,这段古城墙是当年当地人进京的交
20、通要道,同时也是重兵把守的军事要塞。山脚下的中平村就有古代常年驻兵的“中平营”。当地文物专家认为,这一发现对研究明代婺源历史有重要意义。婺源民俗风情街地处婺源县城南文博路,婺源唯一的旅游商业街,长600米,集游玩、购物、餐饮、休闲、娱乐于一体,是婺源旅游必去的景点之一。民俗风情街全部为徽派建筑:黛瓦粉墙、马头山墙、亭台楼榭,错落有致、地方特色浓郁。国内最大的傩面雕塑是婺源的一张名片,高耸在街的东广场;牌楼、大型水车挺立在街的西头。街内最大的亮点莫过于大型民俗表演,十多支民俗表演队,上百演员活跃于街区,几十个节目轮番上演。婺源古代民俗博物馆有江西民间第一馆之称,馆藏宝物5000余件,全面展示了婺源历史、文化。画廊长52米,集书画展览、创作、销售、培训为一体,是婺源书画艺术展示、交流的一个最佳平台。景德镇艺术瓷器精品展销厅、茶楼、珠宝厅等一批既有艺术品位,又有文化内涵的展馆次第落户。街内商家林立:中华美食街区、土特产品街区、工艺品街区、特色民俗服饰街区、娱乐休闲街区、古玩街区等。在这里,游客不仅能品尝到各地风味美食,还能享受购物、休闲、娱乐情趣。让人流连忘返。魁星点斗我风情,游购尝乐牵你心。