正文
永祚寺的简介
永祚寺的故事
永祚寺始创于1599年(明万历二十七年),初名永明寺,1608年(万历三十六年),五台山高僧妙峰(福登)和尚奉敕续建,易名永祚寺。清初又续建了山门,完善了禅堂和殿宇,形成了一座小规模的寺院。但在战乱岁月,古寺饱经沧桑,到民国末期,已是满目疮痍、遍体鳞伤了。新中国成立之后,曾多次维修。新建碑廊,仿建前院,广植牡丹,使古刹面貌一新。
永祚寺总占地面积12万平方米,依山而建,坐南向北,三进院落。自北面山门而入,第一进院是20世纪80年代仿明代形制扩建而成,两厢为配殿,辟为展室,称陈列院。第二进院为“祗园胜景”,称牡丹院,遍植各色牡丹,具有北方园林的韵味;向东伸展建成的展室,陈列着从市内搜集来的碑刻、造像等。第三进院为“永祚禅林”,称礼佛院,有大雄宝殿、三圣阁、禅堂、客堂等。大雄宝殿五间为结构精巧的两檐楼阁式,全用青砖磨砌成柱、檐、斗〖FJF〗拱〖FJJ〗、雀替、垂花柱及图案等,仿木结构筑砌,殿内施拱券顶,不用一钉一木,是明代典型的无梁式建筑,故称“无量殿”。殿内正中供奉高3.85米的阿弥陀佛立式贴金铜像,两侧有释迦、药师佛铁铸坐像,是净土宗的礼佛场所。殿前有明代所植丁香和牡丹两株。大雄宝殿顶上建有三圣阁,单檐歇山顶建筑,顶部用砖雕斗〖FJF〗拱〖FJJ〗,层层出挑,叠涩而上,形成套拱,筑成下大上小的砖砌藻井,是中国古建筑无量式殿阁中的珍品。殿内原有“西方三圣”塑像,现供明塑的三大士像,工艺精湛,也是明塑中的佼佼者。
礼佛院东侧门通往塔院。塔院与永祚禅林相对而言,也称上院。永祚禅林的中轴线是南北向,而塔院的轴线则是东南—西北向,反映了中国传统观念特别是道家以东南之气祈增文运的寓
意。沿这一轴线依次有新塔、过殿、旧塔和楼阁式的后殿。双塔高均为54米,南北对峙,相距46?6米,均用砖砌仿木构筑,与大雄宝殿结构一致。塔呈楼阁式梭形,随着塔身的上升,每层高度逐渐降低,斗〖FJF〗拱〖FJJ〗由五踩重翘变为三踩单翘,符合人们仰视时下低上高的视觉。两塔的不同之处是旧塔收分不显,素边檐子,雕饰牡丹叶子;新塔收分明显,琉璃剪边檐子,饰有莲花。双塔塔心中空,阶梯设在外壁与内壁之间,游人可盘旋而上,直至第11层。塔身每层辟有四门通向出檐,可眺望晋阳的美丽山川。
被古人誉为“双塔凌霄”、“文笔双峰”的双塔是永祚寺内最引人注目的景观。双塔巍然高耸,直插云天,雄健地屹立在晋阳大地上。因其坐落于高山之上,在进入太原市之前,人们远远就可看到其身影,仿佛在笑迎八方来客。因此,它多年来一直是太原城的标志。双塔从创建至今已有近400年历史。寺中旧塔原名文峰塔,是1599年(明万历二十七年)所建;新塔是9年后妙峰和尚所建,建成后与旧塔一起并称宣文塔。1984年和1996年,政府又拨巨款先后维修了在解放战争中受创的宣文新塔和倾斜的旧塔。
永祚寺院内的牡丹有姚黄、魏紫、赵粉、豆绿、状元红、青龙卧墨池、碧雪丹沙等40多个珍贵品种。更可贵的是有数十株明代牡丹,品名叫紫霞仙,也叫紫云仙。这种牡丹种植年代久远,较为稀少。花型为单瓣,花期较长,在众多牡丹品种中,它开花最早。花朵硕大如盘,初开时花瓣呈肉红色,馥郁芳香,为玫瑰香型,盛开之际呈淡紫色,馨香更浓;临近晚期则为正紫色,是牡丹品种中的佼佼者。
植于寺院大雄宝殿前的紫霞仙牡丹,经历了数百个春秋的风霜,虽老干虬枝,却仍然苍劲旺盛。在这里牡丹已不单是民俗文化中富贵的象征,而且更重要的是寓有静候“东南之气”到来之意,一旦东南“温厚之气”到来,紫霞仙会率先绽放,预示着文运昌兴的境界。
永祚寺二重院落东侧为墨园。穿过花墙月门,雕梁画栋的碑廊内嵌有两套晋阳名帖—《宝贤堂集古法帖》和《古宝贤堂法帖》的碑刻。《宝贤堂集古法帖》俗称“大宝贤堂法帖”,由明代晋藩王世子奇源于1489年(弘治二年)始刻,1496年(弘治九年)刻成,1980年由傅公祠迁入永祚寺,镶嵌入廊。其间荟萃了魏、晋、南北朝、隋、唐、五代、宋、元、明等十余个朝代、120名书法大家的墨迹宝翰,真、草、隶、篆各种书体应有尽有,真可谓历代书法之全璧、书林之瑰宝。游客至此,莫不潜心品琢。明末清初的书法大家傅山先生对此帖颇有见地,他认为“汴帖抚勒无丰采,肃帖丰肥浓态侧出,晋帖(即《宝贤堂集古法帖》)圆秀遒媚,出周、肃之上,二王钩勒尤为精妙”。由此可见《宝贤堂集古法帖》刻石的书法水平和艺术价值。《古宝贤堂法帖》俗称“小宝贤堂法帖”,刻于1718年(清康熙五十七年),由太原知府李清钥,选取唐褚遂良,宋苏东坡、黄庭坚、朱熹,元赵孟〖FJF〗瞓〖FJJ〗,明唐寅、文征明及清初董其昌、王铎、傅山等名家墨宝摹勒上石,共39块。
碑廊最北处有一套苏东坡醉笔所书《赤壁怀古》碣石三块,是1762年(清乾隆二十七年)由鄂弼按家藏旧拓复钩摹勒上石而成,是苏东坡草书的传世之作,笔势奇伟,淋漓尽致,与词之豪放雄健相得益彰。此外,寺院内还收藏有清中叶以来著名书法大家,曾位列道光、咸丰、同治三朝阁老的祁隽藻所书的“子史粹言”石刻四通,以及明万历年间曾任山西提刑按察使的吕坤之家训碑一通。
永祚寺的简介
永祚寺始创于1599年(明万历二十七年),初名永明寺,1608年(万历三十六年),五台山高僧妙峰(福登)和尚奉敕续建,易名永祚寺。清初又续建了山门,完善了禅堂和殿宇,形成了一座小规模的寺院。但在战乱岁月,古寺饱经沧桑,到民国末期,已是满目疮痍、遍体鳞伤了。新中国成立之后,曾多次维修。新建碑廊,仿建前院,广植牡丹,使古刹面貌一新。
永祚寺双塔介绍
1、永祚寺双塔(双塔寺),亦称宣文塔,位于太原市迎泽区郝庄镇双塔寺内。第六批全国重点文物保护单位。
2、永祚寺双塔别称文笔双峰,南北对峙,相距16丈(50米),取“真言密教以十六数表圆满无尽”之意。这两座形同孪生的姊妹塔,一个是创建于先的“文峰塔”,一个是继建于後的“舍利塔”。
3、舍利塔的原名叫做宣文塔(与文峰塔同名),建设于明代万历三十六年(1608年),历时五年竣工,由高僧佛登和尚(又称妙峰祖师)主持修建,而且塔内藏有佛舍利子,所以又叫做宣文佛塔,或舍利塔。舍利塔位于塔院的北端(西北隅),所以也有人按方位把它叫做北塔。北塔全部用秦砖砌筑,平面呈八角形,共13层,琉璃剪边,色彩绚丽,是不可多见的明代砖雕艺术品。塔内有石阶直至塔顶。舍利塔塔顶的塔刹,由铜、铁两种金属铸制。刹座为覆盆仰莲式须弥座,用生铁铸成。刹顶则为铜质宝瓶式,制于覆盆仰莲座中。
4、文峰塔与舍利塔比目并立,位于塔院东南隅,也叫宣文塔、宣文宝塔。它所以叫文峰塔,是因为它创建的原因本是为补辅太原府城“西北高东南低”,不利于发展文化的地形不足,用以“开山川之形胜,创文运之兴盛”。从建筑特色看,文峰塔虽然略早于舍利塔问世,但是,它们必竟同属于明代中叶的作品,有着不少相似之处。比如:平面都是八角形状,都是十三层建筑,高低也仅有 2厘米之差。然而,它们也有不少不容忽视的差别,那就是,文峰塔没有塔基座,仅开一门,没有佛龛,没有“阿弥陀佛”刻字,塔檐也不用琉璃瓦剪边,塔的主体塔身,也有很大的差别;文峰塔上下直径几乎相同,基本为直上直下,没有明显收分,外形呈直线形;而舍利塔却是上下直径相差很大,有明显的收分,尤其是七层以上更为突出,使整个塔的外形呈弧状流线形。这些大大小小的差别,无疑正反映着两塔的设计者和建造者在造形、技艺和风格上的不同。
5、永祚寺双塔形制相似,八角十三层建筑结构砖塔,高五十四点七米。塔檐下雕刻斗拱,檐上饰有琉璃脊兽,绚丽壮观。塔内有阶梯踏道可登顶层。双塔寺双塔为太原的标志。2016年永祚寺古建筑群被列为第六批全国重点文物保护单位。
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