正文
西安大相国寺在哪里
相国寺是不是就是大相国寺在什么地方
1、位于河南开封市自由路西段,原为战国时魏公子信陵君故宅,北齐天宝六年(555年)始建国寺。后毁于战火。唐景云二年(711年)重建。次年,唐睿宗为纪念他以相王身份入继皇位,乘改年号为延和元年之际,赐以今名,并御书“大相国寺”匾额。明末毁于黄河水淹,清乾隆三十一年(1766年)再重建。
2、相国寺是历史上名寺之一,唐宋时规模宏大,仅中庭两庑即可容纳万人。明之前,寺内还藏有大量稀世之宝,如唐画圣吴道子、塑圣杨惠之和北宋大文豪苏轼的手迹等,是一座名副其实的文化艺术宝库。古典小说(水浒传)中所描绘的鲁智深倒拔垂杨柳、林教头结识鲁智深等精彩故事,便都发生在相国寺的菜园里。
3、清重建的相国寺规模远逊于唐宋,其格局基本保存至今,即在一条中轴线上,由南至北,依次建有碑楼、二殿(天王殿)、正殿(大雄宝殿)、八宝琉璃殿、藏经殿。寺前院东侧还建有钟楼。
4、正殿为清建筑,重檐高耸,顶以黄绿琉璃瓦覆盖,殿与月台皆以白石栏环护,上下对比鲜明,益显色彩斑斓。
5、八角琉璃殿俗称罗汉殿,高亭耸立于中央,游廊回护于四周,顶盖琉璃瓦,角悬迎风铃,造型别致,世所罕见。殿内有一尊四面千手千眼观音像、高约7米,全身贴金,乃清乾隆年间工匠用一棵大银杏树雕成,精美绝伦,巧夺天工。殿内还有12尊罗汉像,皆铜铸,形态各异,栩栩如生。
6、藏经殿亦为清建筑,高大雄伟,气势不凡。其垂脊挑角处皆饰以琉璃狮,而且下悬铃锋,风吹铃响,如奏编钟,十分悦耳动听。
7、钟楼内的巨钟高约4米,重逾万斤,铸于清乾隆三十三年(1768年)。据说,每当清秋霜天时击撞此钟,其声传得最远,故“相国霜钟”闻名遐迩,成为开封八景之一。相国寺
8、位于河南开封市自由路西段,原为战国时魏公子信陵君故宅,北齐天宝六年(555年)始建国寺。后毁于战火。唐景云二年(711年)重建。次年,唐睿宗为纪念他以相王身份入继皇位,乘改年号为延和元年之际,赐以今名,并御书“大相国寺”匾额。明末毁于黄河水淹,清乾隆三十一年(1766年)再重建。
9、相国寺是历史上名寺之一,唐宋时规模宏大,仅中庭两庑即可容纳万人。明之前,寺内还藏有大量稀世之宝,如唐画圣吴道子、塑圣杨惠之和北宋大文豪苏轼的手迹等,是一座名副其实的文化艺术宝库。古典小说(水浒传)中所描绘的鲁智深倒拔垂杨柳、林教头结识鲁智深等精彩故事,便都发生在相国寺的菜园里。
10、清重建的相国寺规模远逊于唐宋,其格局基本保存至今,即在一条中轴线上,由南至北,依次建有碑楼、二殿(天王殿)、正殿(大雄宝殿)、八宝琉璃殿、藏经殿。寺前院东侧还建有钟楼。
11、正殿为清建筑,重檐高耸,顶以黄绿琉璃瓦覆盖,殿与月台皆以白石栏环护,上下对比鲜明,益显色彩斑斓。
12、八角琉璃殿俗称罗汉殿,高亭耸立于中央,游廊回护于四周,顶盖琉璃瓦,角悬迎风铃,造型别致,世所罕见。殿内有一尊四面千手千眼观音像、高约7米,全身贴金,乃清乾隆年间工匠用一棵大银杏树雕成,精美绝伦,巧夺天工。殿内还有12尊罗汉像,皆铜铸,形态各异,栩栩如生。
13、藏经殿亦为清建筑,高大雄伟,气势不凡。其垂脊挑角处皆饰以琉璃狮,而且下悬铃锋,风吹铃响,如奏编钟,十分悦耳动听。
14、钟楼内的巨钟高约4米,重逾万斤,铸于清乾隆三十三年(1768年)。据说,每当清秋霜天时击撞此钟,其声传得最远,故“相国霜钟”闻名遐迩,成为开封八景之一。
西安大相国寺在哪里
1、西安大相国寺位于陕西省西安市莲湖区西大街人民剧院对面,是陕西省重点保护单位。该寺始建于唐朝,是唐代长安城内最为著名的佛教寺院之一,也是我国汉传佛教著名寺院之一。
2、大相国寺地处市中心,交通便利,曾是唐代的“内道场”,也是唐朝皇帝的供养寺。该寺主体建筑包括山门、钟楼、鼓楼、大雄宝殿、法堂、方丈室、佛殿、藏经楼等。其中,大雄宝殿是寺院的核心建筑,也是寺院中最大的佛殿,供奉着释迦牟尼佛像。
3、大相国寺在历史上有着重要的地位,是佛教文化在中国的传播和发展的重要载体。该寺在唐代曾吸引了众多佛教信徒前来朝拜,也是文化交流的重要场所。同时,大相国寺也是我国禅宗的重要发源地之一,对于中国佛教的发展产生了深远的影响。
4、在今天,大相国寺仍然是一座重要的佛教寺院,也是西安市旅游的重要景点之一。游客可以在这里感受到浓郁的佛教文化氛围,领略到中国传统文化的魅力。同时,大相国寺也积极开展社会公益事业,为当地的居民提供各种帮助和服务,成为了社会公益事业的重要力量。
《水浒传》中的大相国寺是现在哪个地方它真的存在吗
1、高僧辈出、名人如流,北宋最大的“万姓交易”圈,黄庭坚、米芾、李清照夫妇都是常客,北宋历代皇帝亲自敕封,盛大节日或庆典的常备场所,但,隔壁就是烟花巷……这便是真实历史上的大相国寺!要比《水浒》小说中描述的“鲁智深倒拔垂杨柳”热闹百倍!
2、大相国寺在《水浒传》中着墨不多,但是却是《水浒》中最著名的地方之一,原因是花和尚鲁智深曾在这看过菜园子,还倒拔过垂杨柳。《水浒》中写道:
3、智深看见东京热闹,市井喧哗,来到城中,陪个小心,问人道:“大祖国寺在何处?”街坊人答道:“前面州桥便是。”智深提了禅杖便走,早来到寺前,入得山门看时,端的好一座大刹。
4、“端的好一座大刹”这是小说家的概括,其后还有四六骈文,写大相国寺如何威严雄壮,虽然笔法不错,但似乎是天下大宝寺的通笔,远不如真实历史上的大相国寺更令人印象深刻!历史上的大相国寺,远比《水浒》中描述的要繁华和知名得多。
5、而且,鲁智深看管的菜园子,远离大相国寺本部,在酸枣门外,就只相当于大相国寺的一个“分产”。相国寺在北宋时,十分兴盛,确实有很多地产,小说中所描述的,并非虚构,“每一交易,动即千万”,可见其鼎盛,而相国寺所收的地租、交易税等,是由官府和寺院两方分成的。
6、相国寺“家大业大”,俨然是一个“大地主”,和欧洲中世纪的庄园经济有点类似,而据《水浒》中描写,鲁智深在这里只要每天供应十担蔬菜,其余的都可以给鲁智深私人使用,所以鲁智深在相国寺看菜园子,实在是美差。
7、二、大相国寺周边是著名的“商业街”
8、历史上真实的大相国寺,位于东京开封府里城东南方向,是北宋最繁华的地方之一,几乎历代北宋皇帝,都会敕封相国寺,并会在其内举办各种庆典、接待和纪念活动。流传很广的一个故事,是宋太祖当年视察大相国寺时,在佛像前曾询问陪同的和尚,是否需要跪拜,结果那位和尚非常会说话,随口答道:“现在佛不拜过去佛”,从此以后,便成定例。
9、相国寺周边是非常著名的商业街,而且和它一墙之隔的地方,还是东京有名的“录事巷”与“绣巷”,北宋东京将妓称为“录事”,那么自然而然,“录事巷”是什么,不言而喻,而“绣巷”,相信不用过多解释,也一目了然。所以相国寺周边,“妓馆亦多”,是写实,并非调侃。谁能想到,佛门之地和烟花场所,居然交汇在相国寺的大墙外,两者还能相安无事。
10、当然,风流韵事在所难免。历代相国寺的住持,都有由皇帝钦定的,称得上是名僧辈出,比如赞宁、宗本等都名重一时,但林子大了,什么鸟都有,僧人不守清规的情况,也时有发生。比如,有个叫惠明的僧人,十分善于煮肉,甚至连当时的文坛领袖杨亿也时常去打个牙祭;还有个叫澄晖的和尚,娶了一个艳娼,两人双宿双飞,经常饮酒致醉,最后被人调侃,送牌匾“敕赐双飞之寺”,像这样的故事不胜枚举。
11、三、大相国寺里有全国规模最大的文化交易圈
12、另外,相国寺还是著名的交易和文化娱乐场所,据说相国寺的名人书画和书籍,是当时规模最大、最全的,很多文化名人,都喜欢去相国寺的文化交易场所“淘宝”,像黄庭坚、米芾、李清照夫妇等人,都是这里的常客,甚至连高丽使臣,都久闻大名,来了以后,指定去相国寺买书。
13、据说当年画家米芾,便在相国寺的书画摊上,购到了一幅王维的《雪霁图》真迹,后来被朋友借去看,一借不复返,他也不以为意,继续行走在大相国寺的“文艺圈”中,不时会淘回来一批字画,可见米芾的独到眼光,以及大相国寺周边文化的繁盛。
14、既然各界名流都会来大相国寺,那么衍生出的故事也多。宋代名臣蔡襄在泉州任官时,惩治了一大批贪官污吏,其中便有晋江县县令,后来宋英宗即位时,被惩治的那位晋江县令的同胞哥哥,意图陷害,便模仿蔡襄的笔记,写了一封伪造的奏疏,内容是要求仁宗不要立英宗为太子。这人也聪明,他没有把这封奏疏呈上给新皇帝,而是将其扔在了大相国寺的交易圈里,希望借助大相国寺市场效应的传播,闻达天听,以达到陷害的目的,果不其然,很快,这封假奏疏便传到了英宗的桌子上,差点导致蔡襄被杀,还好被宰相韩琦营救,才免去一死。
15、四、大相国寺的衰亡:繁华落尽后的沧桑
16、大相国寺及其周边,可以说在整个北宋都是兴盛无比的,三教九流、各行各业,无所不备,其繁华程度,当真是北宋开封城最具代表性的一个缩影。但是,靖康之变后,金兵南侵,占领了开封,相国寺也逐渐由繁华走向没落,成为了灾民的收容所,饥寒啼哭之人,多达数万,再也没有了一点繁花的影子。
17、南宋建立后,虽然也仿照相国寺的规制在杭州进行了重建,但是其文化底蕴,却基本全无,昔日的记忆,再不复存。南宋的文人,也只能在回忆中来重温相国寺的繁华梦,孟元老便深深沉湎其中,写下了《相国寺内万姓交易》等文章,并将其定名为《东京梦华录》。
18、人说,繁华落尽见真淳,但是大相国寺繁华后的衰落,却是无尽的沧桑,它其实可以代表北宋王朝兴衰的一个缩影,当北宋王朝繁华无比时,它也繁盛无比,但北宋灭亡后,它也很快便为之崩溃。虽然南宋重新仿制,但却永远找不回当年的繁华了,历史上很多“知名场所”往往如此,留给后人的,只有无尽的唏嘘。