正文
基诺族的习俗是什么
基诺族的习俗是什么
基诺男子通常上穿无领无扣对襟黑白花格麻、布褂,上衣背面正中缝上一块方形红布,上绣一朵美丽的太阳花(一说是孔明的八卦图案),下身着白色或蓝色宽大长裤或短裤,扎宽布腰带。女子上身穿无领镶绣对襟杂色小褂,下系镶红边黑色前开合短裙,现在也有改穿长裙的。
基诺族习惯于日食三餐,以大米为日常主食,杂以玉米、瓜豆等。基诺族食用大米很讲究,要吃好米、新米,陈仓米多用来喂养家畜或做烤酒。喜吃青玉米。
基诺村寨喜建于平缓向阳的小山坡上。房屋是用竹木和茅草修建的“干栏式”竹楼,貌似孔明帽,相传建房式样是孔明教的。竹楼由木架支撑,用粗木做梁、柱,连榫为架,不用金属连接。楼板和四壁用竹片排列铺成,将茅草编成草排覆盖在楼顶上。
成人礼是基诺人一生中的一件大事。每个男青年十五六岁,女青年十三四岁后要行“成年礼”,经过一个复杂而严肃的仪式后才能换上成人的衣服,背上筒帕,并参加“饶考”(男的)、“米考”(女的)组织,从此才具有村社正式成员的资格。
基诺族人去世后,挖独木为棺,土葬于公共墓地,不留坟冢。死者生前喜爱的生产、生活用品,作为殉葬品,富者还埋入一铜锅银子。
墓表搭盖小草房,内置竹桌,家属一日三次供饭,连续进行1至3年,有的还守墓数月,以示对死者的缅怀,死者的灵魂最终归至祖先英灵所在的圣地—“司杰卓米”。
基诺族的婚姻是有对偶婚色彩和群婚残余的一夫一妻制。一般婚姻在本村寨不同的氏族内进行。随着社会的发展,从20世纪初开始,婚姻关系也随着村社地缘关系的确立和扩大,开始向氏族外村寨的非氏族内婚过渡。
参考资料来源:中国政府网-基诺族
基诺族简介
1、基诺族主要聚居在云南省西双版纳傣族自治州景洪县的基诺民族乡,少部分散居在景洪县的动旺、动养、橄榄坝、大渡岗和动腊县的象明、动仑等地。基诺族是一个古老的民族。“基诺”是民族自称,过去汉语多音译为“攸乐”,意为“跟在舅舅后边”,加以引伸即为“尊崇舅舅的民族”。
2、基诺族有自己的语言,属汉藏语系藏缅语族。由于无文字,过去多靠刻竹木记事。基诺族相信万物有灵,崇拜祖先,尊奉诸葛孔明。主要以农为生,旱稻、棉花、玉米是他们的传统农作物。种茶历史悠久,有著名的普洱茶。
3、基诺是本民族的自称,过去史籍文献记载中汉译为“攸乐”。基诺族人全部聚居于云南省西双版纳州的一座大山上,根据其生活习惯、节日习俗、服饰装饰、族源和历史沿革等各方面的情况,于1979年经过民族识别,由国务院批准公布为我国的一个少数民族,是我国认定的第五十五个少数民族。关于基诺族的来源,没有文字记载。基诺族人尊奉诸葛亮,传说是诸葛亮南征部队的一部分人,是从普洱、墨江甚至更远的北方迁来的,经过世代的繁衍发展,到新中国成立时还尚未形成一个定型的阶级社会,基本上还处在原始社会末期向阶级社会过渡的农村公社阶段。新中国成立后,基诺族人直接进入到社会主义,彻底改变了刀耕火种、刻竹记事、以物易物和祭鬼治病的落后面貌。如今,基诺族
4、基诺族约有一万一千九百多人,聚居在云南省西双版纳景洪县的基诺。没有本民族语言,也无方言区别,没有文字。刻木,刻竹或数苞榖粒记事,记数,信奉万物有灵,尊奉诸葛孔明,对祖先的崇拜占有重要地位。
5、基诺族人的歌舞活动常通宵达旦,尤其在节日婚丧和盖新房时,歌声悠扬,连绵不断。基诺人的歌同养育他们的西双版纳一样美丽动人。从高高的基诺山,传来了悠扬的歌谣,仿佛讲述着一个古老的传说。
6、基诺族待客真诚,在民间一直保留“生分熟吃”的习俗,即捕获到猎物之后,凡是见到捕获者的人,生时都可分一份,熟时都可去吃,直到吃完为止。饮酒也是如此,只要客人不放杯,主人一定要奉陪到底。
7、在民间一直保留以酒代罚之习,凡违反了村规寨法或做错了事的人,一般要罚其10碗酒,重者要罚当事人两头猪、百余斤大米和几十斤酒,请全村老少共餐一顿。
8、过去基诺族有过成年礼之俗。孩子过成年礼时,要膘牛,牛肉用芭蕉叶包好,分送给寨子里的各家各户,以示庆贺。
9、基诺族过去信仰万物有灵原始宗教,但对祖先的崇拜居主要地位。传统节日以过年为重,具体时间由各村寨自定,但多在农历腊月间进行。过年或祭祀时,家家都要宰杀畜禽置酒备肉,以传统的剽牛活动最为隆重。届时由几个小伙子持刀先砍牛脚,而后割下牛臀部一块肉祭祀,余下的牛肉大家分食,与此同时还要用牛瘦肉、皮、血、苦胆、蒜、辣子、酸笋、槟榔、绿叶、酒做一种名为“克勒刹”的凉菜,与3只鸟和飞鼠干巴等组成礼物,送给邻近村寨的寨王家,并顺颂赞美之词。剽牛后各家的家长都要到长老(家族长)家祭祖过年,长老要设宴款待,按规定入席。
10、祭祀活动还有烧地祭、尝新节和吃谷魂,每次祭祀一般都要杀猪、宰狗。狩猎祭要按猎获物的大小、凶猛程度分为三个等级,祭视的规模也根据等级的不同而有所区别,所有猎物必须在祭祀后才能食用。
11、基诺族的婚姻,基本上是文系家长制下的一夫一妻制,但又保持了许多对偶婚甚至群婚的某些特点,其中许多习俗尚需具体研究。男女十五六岁后要举行成年礼仪式,经过一番严肃和令人惊异的复杂过程后始得换上成年人的衣服,上衣绣上月亮形花徽,挎包——“通帕”上也绣有花徽,从此才具有公社成员的资格,也才取得谈恋爱的权利,此后他们必须在公房内过夜。因为每年举行成年礼的青年男女年龄相当,其上下一两年间举行成年札的青年便自然构成一个恋爱班级,但即使如此,年龄相当的班级间的婚姻也有一个自然过程。结婚之前的恋爱,通常有“巴漂”、“巴宝”、“巴里”三个阶段。“巴漂”是秘密的谈情约会阶段,“巴宝”是爱情由秘密转入公开的阶段,“巴里”是同居的阶段。只要同居之后双方的感情热烈和睦,男子一早起来即为女家扫地背水,并向世人表示二人要结为夫妻,此后即请父亲或舅舅向女方父母求婚,通常女方父母必然答应,接着就约定婚期。因为婚姻是自由的,经过了爱情的三个阶段,所以婚后离异者并不多。
12、基诺族的姑娘对小伙子有意后,她就会送小伙子一朵美丽的鲜花,如果小伙子也爱这位姑娘,受到鲜花后,他就可以向这位姑娘提亲男女青年结婚时。结婚时男女双方都要杀猪请客,新娘进家后,公公要赏一只鸡腿。
13、基诺族男女皆喜欢戴大耳环,耳环眼较大。他们认为耳环眼的大小,是一个人勤劳与否的象征,所以从小就穿耳环眼,随着年龄的增长而逐渐扩大。如果一个人的耳环眼小,则会被人认为是胆小、懒惰。基诺族男子穿宽裤,无领对襟白色外衣。女子挽发高髻,头戴三角形尖帽,身背大麻布袋,在白背心上刺有各色图案,外着无领长袖外衣,下穿黑色红边的合缝裙子。基诺族喜欢穿自织的带有蓝、红、黑色纹土布,富有民族特色。
14、基诺族习惯于日食三餐,以大米为日常主食,杂以玉米、瓜豆等。基诺族食用大米很讲究,要吃好米,新米,陈仓米多用来喂养家畜或做烤酒。玉米则侧重于吃青。早餐通常把糯米饭用手捏成团吃,午餐多把米饭用芭蕉叶包好带到地里随时加盐和辣椒食用。晚餐除主食米饭外,还备有一些菜肴,家庭饲养的畜禽只在婚丧礼祭时才能宰杀。
15、平时肉类来源多依靠狩猎。每年5--9月是基诺山的雨季,此间的菜蔬几乎全靠上山采集,经常食用的有山药、水芹菜、竹笋、鱼腥草及各种菌类。其中以竹笋最为常见。丰富的野味和山菜加上本地特有的野花椒、麻根、香茅草、酸木粉,使基诺族能在不同的季节里烹制出许多具有热带山野风味的民族菜肴。
16、基诺族普遍喜好饮酒,民间有不可一日无酒的说法。所饮用的酒大都是自家用大米或玉米酿制,在酿制过程中,通常要加一些锁梅叶等植物,酒呈浅绿色,并带有一种植物的自然香味,据说有健脾强身的功效。
17、基诺山是一个著名的产茶区,驰名中外的普饵茶是当地的特产,民间多喜喝老叶茶,喝茶时一般都将老叶揉炒后放入茶罐加水煮至汤浓方饮。在毛俄、茄玛等寨的部分基诺族妇女中,有食一种当地特有的胶泥的习惯,有的老年妇女已食土成癖,一日不食就有不适,研究表明:这种胶泥中含有少量人体必需的铜、铁、钙、锌等元素。
18、典型食品主要有:芭蕉肉、全肉条等。还有竹筒烧麂排,油煎扫把虫。
19、基诺族民居为干栏式木结构房屋,木构架、木板墙、茅草屋顶,一般为上下两层,楼下一层无墙壁,用于堆放农具和柴火杂物,楼上一层是居住的正房。基诺族还保留着同姓合居的习俗,在一个父系大家庭的“大房子”内,有一个氏族总火塘,每个小家庭又有一个小火塘,有的“大房子”内居住着几十甚至上百个小家庭,反映了父系大家庭的残余,引起了有关专家的注目。
20、基诺族许多禁忌,如:煮麂子头时须在妇女睡觉后进行,产妇不能吃用铜、铁锅鱼的饭;祭过寨神的食物,必须在村、社长门前煮食;祭山神的食物一定要在野外煮食,不准拿进寨;在民间有食鸡肉可以治病之说。婴儿满月,其父要闭门烤一只小鸡独食,当天父亲不准讲话,认为这样可为小儿消灾免祸。
21、基诺族普遍信仰原始宗教,崇拜自然,崇拜祖先,相信万物有灵。过年或祭祀时,家家都要宰杀畜禽置酒备肉,以传统的剽牛活动最为隆重。祭祀活动还有烧地祭、尝新节和吃谷魂,每次祭祀一般都要杀猪、宰狗。狩猎祭要按猎获物的大小、凶猛程度分为三个等级,祭祀的规模也根据等级的不同而有所区别,所有猎物必须在祭祀后才能食用。
22、太阳鼓是基诺族最神圣的祭器和乐器,每个村寨一般有两面,即公鼓和母鼓。基诺族视太阳鼓为神灵的化身、村寨的象征,认为它能保佑全寨人丁兴旺、五谷丰登。平时将其供放在卓巴和卓生(地位仅次于卓巴的另一长老)家里,任何人均不得随意触摸、敲击。只有卓巴宣布过年时和过年跳大鼓舞时,以及某些特定的场合才能敲击。
基诺族传统节日有哪些
1、基诺族的节日盛多,主要有:特懋克节﹑吃新米节﹑叫谷魂﹑上新房。基诺族除以上节日外还有:“洛嫫罗”“格巴恩或科比大咯”“苗格咯”“栋屋咯”“杰咯”“桥咯”“搓托”等传统节日“,每一个节日都有独特、风趣的礼仪习俗,每一个节日都有一个美丽的传说。
2、云南省基诺族的传统节日,属民间宗教节日,每年农历二月择日举行,节期三天。
3、云南省西双版纳的基诺族的传统节日,基诺族火把节在每年农历六月择日举行。
4、节前,由寨父、寨母分派一些人上山砍松柏,把砍来的树枝在寨内广场上支起一高大火把。这天全寨人停止生产,男女老幼着节日盛装。家庭主妇忙于准备节日会餐,亲戚朋友互相拜访。晚上,在寨外燃起火把,人们汇集到火把周围,待寨父向火把祈祷后,人们便纵情歌舞,老人们开怀饮酒。青年男女则合着锣、象脚鼓和三弦,翩翩起舞,尽情欢唱,常常通宵达旦。
5、云南省西双版纳一带基诺族的节日,属传统宗教节日,每年农历七月举行。过去,祭祀仪式主要由寨父、寨母主持。
6、届时,要举行剽牛仪式,并停耕三天。其目的是为了祈求龙王保佑风调雨顺。有的地方的基诺族这天全寨各户都不外出,只在家里娱乐,而长老则要持一只鸡,一盅酒,一升米去莫羊寨祭刀。传说莫羊寨有一把宝刀,能控制天气的变化,旱时,祭刀以求雨,涝时,祭刀以盼晴。祭时,杀鸡后,在鸡头上插三根草,再将鸡燎烧,然后看鸡腿骨的纹路,预卜来年的气候、雨水和收成。
7、云南省西双版纳一带基诺族节日,在祭大龙之后十三天举行,为期六天,每天由寨父、寨母主持祭祀仪式,意在祈求龙王保佑当年风调雨顺,五谷丰登。
8、行祭期间,人们不从事农业劳动,妇女们在家做家务,男人们则要上山打猎,据说这天要下地劳动,会影响庄稼的长势,并易遭雹灾。
9、基诺语吃新米的意思。又称“新米节”,云南省西双版纳傣族自治州基诺族传统节日。一般在雨季过后,新稻谷成熟的农历九、十月间举行。
10、基诺族的新米节与众不同,他们不聚会,不穿新衣,只是各家各户自己过节。节日里每个基诺族家庭已新米满仓,家中的主人背着鸡笼,装进自家的几只小鸡,到田野里采来各种野花,一边把花插在鸡笼上,一边摇着装有银币或银手镯的细篾盒唱“谷魂歌”,俗称“叫谷魂”。
11、叫完“谷魂”要径直回家,不能回头,否则来年歉收。走到岔路口,还要在路上放一捆插满鲜花的稻草。回家后,要杀鸡宰猪,并把鸡头或猪头挂在谷仓的门上供奉谷魂。接下来就要吃节日饭了。但是饭前,全家必须跟着家长虔诚地念诵寨神、井神和祖先的名字,祈求全家得到神灵的保护。
12、新米节对于青年人来说是个绝好的时机,他们可以通过邀请外寨的青年到山间对歌的机会,寻找自己的意中人。
13、是居住在西双版纳景洪地区的基诺族的节日,“特毛且”意为“打铁节”,每年农历十二月举行。
14、此节来源于一个古老的传说。很久以前,有个基诺族妇女怀孕了,到了分娩的日期,却一直生不下来,就这样,又一直怀了9年零9个月,这一天,她觉得肋骨很痛,还有声响,痛得她坐立不安。过了一会儿,肚子里的孩子从咬断了的肋骨下钻了出来。只见那孩子一手拿火钳,一手拿铁锤,砰砰打起铁来。也就是从那时起,基诺族人便使用上了铁器。为了纪念这个后生,有了“打铁节”。
15、基诺族行太阳历,过年没有统一日期,一般在农历一月选择一个吉利的日子过新年,节期三天。节前,家家户户都要酿酒,杀猪宰牛,准备丰盛的食品,并邀请朋友和远方的亲戚前来欢度新年。基诺村寨均有寨父、寨母,当寨父、寨母家敲起牛皮大鼓时,全寨人便集中到一起,由寨父、寨母分配过年准备工作,然后,每家出一人持弓箭、火枪上山捉黄嘴老鼠两对,献给寨父、寨母作为儿女孝敬的礼物,还要捉竹鼠一对,送给铁匠作为新年礼物。打铁原料,由打铁匠加工一件铁器农具。节日期间,人们盛装打扮。过节的第一天,全寨人每人带上一斤米到长老家祝贺,长老倾其所有,招待大家。这天,要举行隆重的剿牛仪式,即先砍牛后腿,在牛未死时,割下股肉作祭祀用,其余的牛肉分给大家。第二天,家长们要聚集在打铁房,举行象征性的备耕打农具仪式。
16、第三天,由长老率领大家巡视修理道路和标界,晚上举行备耕仪式。节日中还要举行敲大木鼓活动。大木鼓是基诺族神圣的器物,平时挂在寨父家,严禁使用,过年时才敲击。相传在远古时,山洪爆发,人类只剩下一对善良的兄妹,经一位仙人指点,他俩钻进大木鼓里,才幸免于难,这兄妹俩便是基诺族的祖先,故基诺族十分崇拜大木鼓。过年时木鼓由男子抬着,让妇女敲击,而全村的男女老少则围着大木鼓歌舞。晚上,基诺族则集中在稗火旁,歌舞到深夜。除共同歌舞外,儿童们还要打箭枪和打陀螺,妇女们荡秋千和玩毛毛球,小伙子掷标枪、踢球、踩高跷以及男女青年共同举行翻竿比赛等。