正文
从熙公祠的简介
丛熙公祠的建造始末
1、陈旭年年少时在家乡曾参加反清复明的天地会洪门派,事败后出逃,只身来到了正在开发的马来西亚柔佛州。柔佛州开发前原是一片茂密的原始森林,十九世纪前中期才招募各国人士去开辟草菜荒野,以种植胡椒甘蔗,谓之“开港”,并设立港主制,由港主统领一切。由于柔佛州开发的条件优惠,开始时各国人士趋之若鹜,可是这些原始森林古木参天,猛兽出没,毒烟瘴雾笼罩,没有披荆斩棘、舍生冒死的精神是无法成功的。据说有一个特别险恶的地方,连续去了几批人马,都无功而返,有的还成了山大王老虎的午餐。于是再无人敢应召。陈旭年得知后,就主动要求试一试。他先按家乡的习俗,备上猪头及三牲水酒,请人写了一篇祭文,在山口祭拜一番后,再依照一千多年前韩愈在潮州祭鳄鱼的形式,念起了祭文,燃起了鞭炮,礼毕后才带领工人进山。说来也怪,当年韩文公在潮州用过的这一招如今在柔佛用起来同样灵验,山魈鬼神和毒虫猛兽居然躲得无踪无影,遂“开港”成功。陈旭年由是名声大振。
2、此后,陈旭年又如法炮制,开辟很多新港,成为当地最大的港主。以致连马来苏丹王子都成了他的拜把兄弟,并与王子的表妹结婚,成了“番附马”。借助这一层特殊的关系,陈旭年取得皇家特许的鸦片和酒类经营权,逐渐成为马来和新加坡巨富。王子即位后,他被封为柔佛州华侨侨长,该州首府至今还有用他的名字命名的街道。
3、陈旭年发家后,遂于1837年(清道光十七年)回到家乡潮州彩塘金砂乡兴建丛熙公祠。尽管陈旭年也是见过世面的南洋富商,但与“陈慈黉故居”不同,他似乎对当时流行的中西结合式样熟视无睹,而竭尽全力把传统工艺推向极致。今天人们见到的丛熙公祠几乎看不到一块外国瓷砖,完全是本地土生土长的“府第式”民居建筑,而其精华则集中在传统装饰工艺尤其是石雕上。
4、工程前后花了十四年工夫,共耗资二十六多万银元,其中有十年时间花在木石雕刻的精雕细刻上。为了使石匠安心工作,陈旭年特意在石匠家乡潮州茶阳建屋相赠,且平日好烟好酒敬若上宾,在工匠吃好睡足,精神饱满时候才让动手干活,稍一疲倦,即令歇息磨刀。大概每天只干一二个时辰,而磨刀的时间却要二三个时辰,怪不得陈旭年后代讲,那些精美绝伦的石雕几乎不是“凿”出来,而是用刀“剔”出来的。
5、后来,陈氏子孙认为石刻索雕效果不够富丽堂皇,遂请人将这些石雕全部彩绘。过了不久,一个慕名而至的侨胞,因看不到被覆盖的质地而不信是石刻的,遂拿硬物一按,竟将石牛索拦腰截断,牛索是用别的材料补加上去的。
丛熙公祠的创新意义
1、丛熙公祠门厅的石结构,极力模仿巨大原木建筑结构的厚实感,在立柱与梁枋的节点处以各式花纹雕刻装饰,并赋予其主题,这些是与潮汕木构建筑完全相同的,清晰地反映了根深蒂固的潮汕木构风格对其所产生的影响。建筑的永恒性和石材的耐久性,使宅主需要投入更多的人力、物力和克服许多技术上的困难,用建筑石雕来模仿建筑木雕,甚至技艺上、精细的程度上超过木雕趣味,最终追求建筑石雕的耐久性和建筑的艺术性。显然,建筑结构上的装饰,与建筑艺术有密切的关系,这些装饰的增多,能够影响建筑的艺术给人的感受。因此,在建筑石雕中使用各式图像来雕刻装饰,是一种下意识的行为,这些建筑石雕构件的雕饰被融入到某种意义之中,体现了人在精神上的追求。建筑石雕所形成的艺术情调,与宅主文化追求相一致,是宅主与石雕艺人思想的产物。
2、丛熙公祠建筑石雕的精细程度超过了潮州木雕,在许多方面为潮州木雕所不能达到的,是建筑石雕在当时新的突破,尤其是用泡水细磨轻刮的方法,更表现出前所未有的精工细雕,为潮汕建筑石雕的代表。其大胆创新的雕刻方法和对建筑石雕的探索足以反映潮汕这片海边地区人们的自觉,潮汕石雕艺人非凡的创造力,杰出的设计方法和独特雕刻的样式,使人们在现实生活中产生共鸣。丛熙公祠的建筑石雕的创新,是今天建筑装饰的重新认识和新的尝试,为建筑艺术积累了一大笔宝贵的经验和财富,为现代建筑装饰的品位与审美提供了借鉴。建筑石雕艺人、宅主和建筑的欣赏者,通过建筑石雕而产生了共鸣,形成了一个统一的整体,构成建筑石雕的“生命气息”,这对人们探索现代建筑装饰,仍具有借鉴和启示作用。
3、据资料介绍,丛熙公祠,为旅居马来西亚柔佛洲侨领陈旭年所建潮安彩塘镇丛熙公祠,兴工于清同治九年(1870),告竣于光绪九年(1884),耗资26万元,历14年功夫始建成,集中了石雕艺术之精华。公铜门楼设有一对大抱鼓石、一对石狮子,屋架为石质斗拱,梁枋两端为镂空石雕,以花卉虫鸟。人物走兽为题材。两条喷水柱磨制得光滑如镜。檐前垂花柱别出心裁地刻倒挂花篮,层次复杂,剔透玲珑。四幅贴壁石刻,分别以渔、耕、樵、读,花鸟虫鱼为题材,一幅之中,有土农工商25个人物,出没于山村曲径,穿插于亭台楼阁,神态各异,散聚有致,富有生活气息。其中匠心独运地采取了镂空手法刻成石网绳、石牛索,极尽工巧。走近丛熙公祠,几乎所有的参观者都被其建筑艺术所惊叹,琳琅满目的建筑装饰,使整座建筑物显得更加富丽堂皇,首进门楼前理分置精致石狮一对,门楼屋架为双面镂空石雕。而最令人叹为观止的还是镶嵌于门楼石壁上的四幅石雕.这四幅石雕分别以土农工商,渔樵耕读,花鸟虫鱼为题材,每幅石刻无不惟妙惟肖,尽态极妍,其艺术造诣之高,堪称一绝。祠内的潮州木雕也精美绝仑,首进的屋架,后座的抱厦和中槽屋架所有的梁枋、柱间诸穿、插构件都饰以玲戏剔透的潮州金漆木雕,显示出金碧辉煌的艺术。丛熙公祠精美绝伦的雕刻艺术令我们叹为观止,而在金沙乡的观看富有过去时代烙印的古建筑遗址又使我们有了发现矿藏的欣喜感觉。
从熙公祠的简介
从熙公祠坐东向西,面宽31.22米,进深42.25米,为二进院落布局,前厅与后厅之间是天井,两侧有廊轩,后厅有抱厦,形成四厅相向的格局,后厅面宽三间,进深三间,斗拱抬架式木结构,地面铺大理石规格砖。
琳琅满目的建筑装饰,使整座建筑物显得更加富丽堂皇,首进门楼前理分置精致石狮一对,门楼屋架为双面镂空石雕。而最令人叹为观止的还是镶嵌于门楼石壁上的四幅石雕.这四幅石雕分别以土农工商,渔樵耕读,花鸟虫鱼为题材,每幅石刻都很好地运用了“之”字形的构图,将不同时空的人、事、物集中在同一画面,浓缩故事情有节。表现最富戏剧性的瞬间。
一幅“渔樵耕读”图,分布了二十五个人物或穿插于亭台楼阁之上,或出没于山林曲径之中,或抛网捕。或牧牛而归,神态各异,栩栩如生。“花鸟虫鱼”则以自然取胜,源于生活而高于生活。展翅的鸟,跳跃的鱼,肥硕的荷,怒放的花......无不惟妙惟肖,尽态极妍,其艺术造诣之高,堪称一绝。