正文
司马迁遗址在哪
司马迁祠的建筑特色
1、祠的北侧,断崖壁立,高约一百公尺。在祠前凭高俯视:黄河绕其前芝水漾乎左,西枕梁山之岗,南临千仞之祠院四周都是用砖砌起的数仞高的朵墙,远瞻俯瞰,备极雄伟。院内有数十株参天古柏,再加上竞芳花木,充分显示司马迁的伟大人格与万代名香。
2、在司马迁祠院的后面,苍松掩映着司马迁的墓茔,这座形状极似蒙古包的八卦墓,传说是元世祖忽必烈敕命改建的。在金元时期,少数民族统治者入主中原,此时《史记》已在全国广泛流传,司马迁进步的民族观不仅为汉民族所接受,他主张全国各民族大一统的思想,也正符合金元统治者的需要。忽必烈不仅在《史记》中看到了进步的民族观,同时也找到了本民族发展的渊源,他以为正是司马迁这位汉族史学家为更多的少数民族记录历史。于是他按照蒙古人的习惯,为史圣改修了这座蒙古包形样的砖砌圆墓。
司马迁遗址在哪
1、司马迁遗址,即司马迁祠墓于陕西省韩城市南十公里芝川镇东南的山岗上。
2、司马迁祠,即俗称司马庙,是为纪念我国著名史学家司马迁而建的祠墓。其坐落在韩城市南10公里芝川镇的韩奕坡悬崖上,始建于西晋永嘉4年。它东临黄河,西枕梁山,芝水萦回墓前,开势之雄,景物之胜,为韩城诸名胜之冠。
3、 1982年2月,国务院公布司马迁祠为全国重点文物保护位。司马迁祠墓建筑自坡下至顶端,依崖就势,层递而上。登其巅,可东望滔滔黄河,西眺巍巍梁山,南瞰古魏长城,北观芝水长流,可谓山环水抱,气象万千。壮观的自然形式和秀丽的风光,映衬出司马迁的高尚人格和伟大的业绩。
司马迁故里在那
1、司马迁故里历来有陕西韩城和山西河津两种说法。最早持陕西韩城说者是唐代的张守节,他在《史记》“正义”中说:龙门山在夏阳县(今韩城)。同时,韩城鬼东乡徐村住有冯、同二姓,均自认为是太史公后裔。他们自称,原本为司马姓氏,因为司马迁受宫刑,后人感到不光彩,改了姓氏:在司马的“司”字左边加一竖,成为“同”字;在“马”字左边加两点,成为“冯”字,并以位于韩城芝川镇的司马迁祠、墓为佐证。
2、持山西河津说者认为,自古以来,龙门(包括龙门山、禹门口)都记载在山西河津市。黄河自西北而东南出禹门口,急转弯由北而南流去,正是司马迁所说的“耕牧河山之阳”的地方。据悉此处曾有“汉太史司马故里”碑,只可惜此碑兴修水利时被毁之。而且现在该村仍有司马姓氏的居民。而且认为司马迁墓不在韩城,而在离河津市新封村不远的西沙岭。在《平阳府志》中有两处记载,均明白无误地称司马迁是河津人。一处是卷之二十三,《人物志》第580页中明确载有司马谈、司马迁父子。对司马谈是这样记述的:“司马谈,龙门人,建元中为太史令。”对司马迁的记述是:“司马迁,字子长,十岁诵古文,弱冠游江淮浮沅湘,涉汶泗,过梁楚以归。太初中,为太史令,因论李陵得罪,幽而发愤,修《史记》。刘向、杨雄皆称其有良史才。”二处是卷之三十二,《陵墓志》第892至893页《河津县》篇目中,共记载了八位乡贤的陵墓,其中不仅有司马迁墓,而且是叙述最为详尽的一处。原文是:“汉太史公墓,县西十五里。《水经注》曰:‘司马长子墓,墓前有庙,庙前有碑。永嘉四年,汉阳太守殷济瞻仰遗坟,大其功德,遂建石室、立碑、树柏。太史公自叙曰:迁生于龙门,是其坟丘所在矣。今不识其处,或云没于河,或云在河西岸。’”上述第一处记载,肯定了司马迁是山西平阳府龙门人。第二处记载,则肯定了司马迁死后也葬于故土河津。综合起来可以得出这样的定论:司马迁生前为河津人,死后也归葬于河津。(注:《平阳府志》由清康熙年间著名学者孔尚任总纂。当时的平阳府辖今临汾、运城两市各县及灵石县、石楼二县。这部志书被当今史学家称为“珍贵之名志”、“名家精纂”,持山西河津市说者认为其史料具有可靠性、权威性。)