正文
东坡公园的介绍东坡公园典故分析
常州东坡公园的资料
东坡园位于市区的东部,古运河东去的咽喉要地。整个景区是由一个三面环水的半岛和古运河中的半月岛组成.东坡公园园大门上的门环与众不同,其形似虎,名曰狴犴(bian,毕岸),相传是龙的第七个儿子,半亭屋脊两端的卷尾龙头,名叫螭(chi嗤)吻,相传是龙的第九个儿子。因为“龙生九子,子子不成龙”,所以它们的地位比龙低下,只有在园林建筑上能看到它们的形象。门上的狴犴能明辨是非,急公好义,有威慑力,而螭吻口阔嗓粗,平生好吞,属水性,能克火,装在屋脊两端既美观,又能灭火消灾。苏东坡深受世人敬仰,而常州人对东坡先生则更敬爱有加,1982年修建门庭时,特以龙子护门,日夜守护先生正气。
进入洞门,迎面白墙分隔为抑景、洞门作框景、漏窗为借景,并以廊相连,配以松石花木,层次有致。而眼前这组湖石小品,名曰:“三苏苑”。虽只有这方寸之地,但也小中见大,寓意深刻。乍看之下,好似泰山、华山之缩影。主峰高耸,次峰拱奉,前后错落,构成了一幅优美的立体图画。而细看之中,这画面不正是东坡“细观烟雨三峰外,都在灵仙一掌间”的真实写照吗?!而这种小中见大的艺术处理,则反映了先生宽广的胸怀和豪迈情怀。主峰后的松、梅、竹为“岁寒三友”,与前面这三座湖石相呼应,难道这“三峰、三友”不就是隐寓着“一门三父子,文章四大家”的苏洵、苏轼、苏辙父子三人吗?
穿过洞门,就是怀苏庭。故名思意,这庭中景色是与东坡息息相关,让人有触景而怀苏之情。而我们眼前这块湖石之上的“雪浪”二字,则为我们引出了先生爱石的一段佳话。相传,东坡在扬州曾得奇石一块,其纹路皱折如长江风浪,洁白无瑕,遂名“雪浪石”,并将其清供案头盆内,终日观赏,后又将其书斋改名为“雪浪斋”,先生爱石,由此可见。在他定居常州藤花旧绾后,为答谢杭州径山寺长老前来探望之情,曾以诗相赠,落款中署名“雪浪翁苏轼”。为纪念这段佳话,特在洞门对景中置“雪浪石”,人们见物思人,当年东坡先生爱石之情景,历历在目。
庭中的两株玉兰,其花芽似蘸满浓墨的毛笔,支支坚挺,满树玉兰,乍看之下,犹如笔林。“谁信花中原有笔”,“笔笔忽生花”之咏颂玉兰诗句,寓意东坡出生时,其母梦见一高人送来一枝如椽大笔,体现了东坡日后的大手笔:“落笔惊风雨,挥毫压四座”。当朝皇帝宋神宗说:李白有苏轼之才,但无苏轼之学。苏东坡诗词书画全面发展,一直受到中国人民的敬仰。庭中的桂花,一向是“不与春花争艳斗奇”,象征先生的自知之明。先生在京做官时,因与当朝宰相王安石变法思想相左,便自请做地方官,离开京都避嫌,不与人争。桂花色不艳,但却“清气满乾坤”,恰为先生高风亮节的人格写照。我们今天仰慕苏东坡,是因为他在逆境中能风趣幽默,乐观超脱。一生灾难不幸,亲友们担心他,他却引吭高歌:“枝上柳绵吹又少,天涯何处无芳草。”在流放时,他自宽道:“罗浮山下四时春……不妨长作岭南人。”正是东坡先生这种热爱生活,无怨无悔的达观态度,使他度过了生命中一个又一个难关,从未被艰难困苦所吓倒。
大家请看,这座塑像就是大文豪苏东坡。他名轼,字子瞻,号东坡,四川眉山人,出生于北宋仁宋景祜三年(1037年)十二月十九日。父亲苏洵、弟弟苏辙也是北宋著名的文学家。父子三人并称“三苏”,列名于“唐宋八大家”。苏东坡的一生曲折坎坷,他曾在京城里做过官,因与王安石变法主张有分歧,后自请任地方官。先后担任过杭州通判,密州、徐州、湖州太守等职,屡遭贬谪,晚年流放海南。东坡生前博学广记,才华横溢。他的文章、诗词、书画,堪称千古一绝。
神宗元丰七年(1084年),49岁的东坡曾上表神宗皇帝请求到常州居住,因他在宜兴黄土村置有田产,当时的宜兴县属于常州府管辖。次年得神宗诏旨,允许他留在常州居住,并封为常州团练副使。因此东坡与常州结下了不解之缘,往返常州达11次之多。宋徽宗建中靖国元年(公元1101年夏),苏东坡蒙朝廷平反不白之冤,东坡从海南流放地北归,至虔州(今江西赣州)时,身患重病,本想回四川眉山老家安度晚年,但心有余而力不足,斟酌再三,决定来常州。通过常州人钱济明借得顾塘桥孙氏馆居住,同年七月二十八日,因病终老于孙氏馆,享年66岁。
龙亭,此亭临池而建,造型奇特,象亭子又象水榭,是亭榭结合的建筑,不太多见。之所以称为龙亭有二个原因,一是乾隆皇帝曾在亭内召试地方文人,二是该亭顶上有二条龙,因此被称为龙亭。“亭者,停也,人所停集也。”是可眺览、休息、遮阳、避雨的点景建筑,常与山、水、绿化结合起来组景。亭的形式多样,有山亭、廊亭、沿水亭,还有专门为碑而设的亭。屋顶形式分有单檐,重檐、歇山顶等。它为游客提供了休息和欣赏园林景色的地方。
大家都知道中国园林的建筑要素中“叠山”、“理水”这二项很重要,有山有水才构成风景。东坡公园内“山”倒是不少,可“水”却就只有这么一点,似乎是不成比例。然而,独具匠心的造园者却巧妙地将园外古运河的水“借”进园内,这充分体现了园林艺术中的“借景”技巧和艺术手法。
在水池南边有御碑亭,亭内保存乾隆皇帝南巡时所写的六首诗的碑刻,这些诗文表达了他对苏东坡的崇敬和对地方官员的训导。乾隆皇帝1751年至1784年间曾六次巡游江南,四次来常,其中三次以此为行宫,为皇太后祝寿和召试地方文人。乾隆下江南时,一路浩浩荡荡,欢迎场面十分壮观。据史籍记载,每经常州,都“御乐前引,万骑夹岸”、“文武诸臣率地方文人等跪迎于西郊,恭送御驾至东郊”、“沿途则香案、旗帜、鼓吹、张灯、结彩、道路为之阻塞”。这些碑文记述了他南巡时的盛况和表达了他对宋代大文豪苏东坡的颂扬。毗陵驿口驻飞颅,城郭周巡六辔纡。老幼欢欣称就日,江山风物已勾吴。勖哉尔牧无胥怠,弱矣斯民未尽愚。户口实繁盖藏少,隐忧水旱岂能无。(过常州府作,辛未仲秋御笔。)这碑文表达了乾隆皇帝来到常州,看到这儿江山秀丽、景物优美,老百姓欢天喜地,心里非常高兴。鼓励当地官吏要勤勉自己,爱戴老百姓。同时,也告诫当地官员要增加储备,以防水灾和旱灾。由此可见乾隆皇帝是何等爱民。再来看看这块:髯翁迁八州,浮踪不系艇。其不迁者存,至今遗佳境。当年舣棹时,水流人自静。倜傥缅高风,徘徊发清省。这首诗是乾隆皇帝经过舣舟亭时有感而发的。全文表达了他对东坡的高尚品格的敬重,及以此醒悟自己。诗中也表达了对东坡悲惨遭遇的惋惜。
碑文呢,就欣赏到这里,我们继续向前走。这御碑亭前有一小桥,可见假山一座。小巧玲珑,形态生动。常州自古以来就是人文荟萃之地,各种能人巧匠也是层出不穷,如清初以叠假山著称的造园艺术家戈裕良就出生在常州,苏州的环秀山庄和常州近园就是他的杰作。在古代,常州城内花园很多。到清代,还有七十二个。俗话说,庭院中可以无山,但不可无石。石有天然的轮廓造型,质地粗实而纯净,是园林建筑与自然环境之间联系的一种美好的中间介质。中国人所欣赏的“石”,非一般之石,不但要怪,还要丑。“怪石以君为类,丑到极处,便是美到极处,丑字中丘壑未尽言。”掇山常用的石品湖石类居多,体态玲珑通透,表面多弹子窝洞,形态婀娜多姿,多数为石灰岩类。好的石峰,可用瘦、皱、漏、透来概括。瘦指石峰整体形象苗条多姿,风骨磊磊;皱指石身起伏不平,能看出有节奏的明暗变化;漏指石身里边有孔穴上下相通,脉络连贯;透指玲珑多孔穴,前后透过光线。在好的石峰身上,它们往往协调融合在一起,从而形成石的整体审美特性。东坡洗砚池,它以白石凿成,长1米,宽0.5米,深0.5米。常州《合志》中记载:“此池系白石凿成,底旁有小孔,去其楔,水立涸,以新水盖之,容十五六石许,积水盛夏不腐。”只有像苏东坡这样的大文豪才需要这么大的洗砚池。它原在顾塘桥孙氏馆,地方官员和绅士们知道乾隆很敬仰苏东坡的才学,也为了给万寿亭行官增添一景,以得到皇上的欢心,就将它移到此地。常州清代著名诗人洪亮吉诗中“紫藤花开墨池涨,古色斑烂各相抗”之句的墨池即指洗砚池。而今,洗砚池却让更多的游客缅怀东坡先生的高风亮节。
这舣舟亭个园林内的最主要古迹:舣舟亭。“舣舟”二字的意思是“系舟”或“停船”,那么,舣舟亭究竟是为乾隆皇帝还是为苏东坡在这里停船而建呢?乾隆皇帝和东坡都曾在这里停过船,只不过相差七百多年。宋神宗熙宁六年(1073年),苏东坡在杭州通判任内运司,差往润州(今镇江)。路过常州市时曾在这里系舟野宿,他曾为此写过一首诗,题为《除夕夜宿常州城外》,其中上半部分是:行歌野哭两堪悲,远火低星渐向微。病眼不眠非守岁,乡音无伴苦思归。重衾脚冷知霜重,新沐头轻感发稀。多谢残灯不嫌客,孤舟一夜许相依。由于苏东坡在此停过船,后人建亭在此,以示纪念。在乾隆第二次来常州时,此亭重修过,乾隆还题写了“玉局风流”的匾额。说起这块匾,我来为大家介绍一下:据志书和《纪事本末》载,乾隆二下江南时,至舣舟亭,为昭示对苏东坡的敬仰,给舣舟亭题了“玉局风流”的匾额。“玉局”,地名,今在成都市。宋时至此置玉局观,苏东坡晚年提举玉局观即此。现在我们见到的亭子是1984年重建的,此亭四角双檐飞甍九脊,建于此园最高处,饰有精美砖雕和木雕,亭顶有二龙戏珠,还有苍松仙鹤,神龙游鱼等图案,具有很高的艺术价值,是常州最著名的亭之一。在石柱上有两副对联。一副是:“二月江南好风景,故人此日共清明。”另一副是:“舣舟亭畔喜迎东坡居士,洗砚池边笑驻西蜀故人。”这两副对联分别由常州现代书法家钱小山和胡一飞书写。东坡公园内多亭子,在舣舟亭南古运河旁,还有一座亭子叫“竹亭”。此亭有五间,古时以竹子建成,是苏东坡当年上下船的码头,因为东坡喜爱竹子,所以建此竹亭。当时亭内有对联和横批为东坡句:爽借清风明借月,动观流水静观山。横批:与谁同座。并有东坡吟诗赏景画像。御码头,这就是乾隆皇帝当年停泊的地方。据史载,当时有围墙将行宫团团围住,围墙上还有“皇恩浩荡,万寿无疆”八个大字。园内亭台楼阁错落有致,树木花草繁茂多姿,豪华而秀丽。由于年久失修,早已毁败不堪,近年来重新修建,才部分恢复了当年风貌。1986年拓宽京杭运河常州市区段,因舣舟亭临河处改道,形成了一个运河环抱,形似水中月亮的“半月岛”,半月岛面积为20亩。广济桥横跨东西,连半月岛与公园为一体。这座广济桥,原在城西,跨古运河。明正德十二年(1447年)建,为常州最古老的三孔石拱桥,造型古朴优美。由于城西运河拓宽,为保护历史文物,遂将桥整体迁移到这里,也给东坡公园添了一处富有历史价值的人文景观。目前,半月岛上已建成半月亭、月云峰,还修复了东坡亭,建假山回廊等景点。岛四周为砖石道,道旁古运河有水塘石栏杆。沿着小道漫步,凭吊东坡古迹,欣赏古运河南来北往的繁忙景象,东眺雄伟的朝阳立交桥,江南水乡景色尽收眼底,使人心旷神怡。
苏轼(苏轼1037~1101),字子瞻,号东坡居士,北宋眉山人。是著名的文学家,唐宋散文八大家之一。他学识渊博,多才多艺,在书法、绘画、诗词、散文各方面都有很高造诣。他的书法与蔡襄、黄庭坚、米芾合称“宋四家”;善画竹木怪石,其画论,书论也有卓见。是北宋继欧阳修之后的文坛领袖,散文与欧阳修齐名;诗歌与黄庭坚齐名;他的词气势磅礴,风格豪放,一改词的婉约,与南宋辛弃疾并称“苏辛”,共为豪放派词人。
嘉祐二年(1057)进士,任福昌县主簿、大理评事、签书凤翔府节度判官,召直史馆。神宗元丰二年(1079)知湖州时,以讪谤系御史台狱,三年贬黄州团练使,筑室于东坡,自号东坡居士。后量移诸州。哲宗元祐元年(1086)还朝,为中书舍人,翰林学士。知制诰。九年,又被劾奏讥斥先朝,远贬惠州、儋州,元符三年(1100),始被召北归,卒于常州。着有《东坡全集》一百十五卷,今存。
东坡公园的介绍东坡公园典故分析
1、东坡公园位于江苏常州市,这里是古代苏轼待过的地方,这里拥有很多关于苏东坡的笔墨和故事传说,被评为4A级风景区,这里的典故非常丰富,下面给大家仔细介绍和讲解一下。
2、跨过古渡石梁,但见苏子石雕一尊,左手捻须,右手执杖,目光沉静,器宇轩昂。雕像一侧,立有石壁,上刻苏轼手书《哀词》:
3、“大江之南兮,震泽之北。吾行四方而无归兮,逝将此焉止息。岂其土之不足食兮,将其人之难偶。非有食无人之为病兮,吾何适而不可。独裴回而不去兮,眷此邦之君子!”
4、是为苏轼写给至交、吴中名士钱公辅(字君倚,常州人)先生的悼词。其情也真,其语也哀。文作何译,向有争议。笔者试译:“此地处长江之南,太湖之北。
5、我行走四方而无归宿,誓将此作栖息地。难道别处不足以供养抑或那边的人难相处吗?若非只有供养而无朋友,我怎会心生郁闷,而且我在哪里落脚又不行呢?
6、之所以独自徘徊且久不去,唯眷此君子之邦也!”此话,至少说明两个问题,一说常州乃“君子之邦”,二言此为其最后的归宿。如此,常州人心悦、天下人诚服。
7、东坡公园景点级别:国家AAAA级旅游风景区
8、东坡公园地理位置:常州红梅公园东南侧
9、苏轼与常州的缘份,可追溯到宋仁宗嘉佑二年(公元1057年)。年仅二十岁的他,进士高中,一举成名。
10、期间,恰与同年的常州考生蒋之奇、单锡等人结识。生于四川眉山的苏轼,欣闻江南风光之秀丽,遂于蒋之奇(字颖叔)酒后唱和:“岂敢便为鸡黍约,玉堂金殿要论思。”
11、算是许下重逢之诺,更传递祝福之美。之后,苏轼又结交了诸多常州好友,最为亲密而长久的,有常州籍名儒钱公辅、钱世雄(字济明)父子,及为其在常州宜兴购置田亩的湖州太守滕元发。
12、作为读书人,苏轼对江南水乡的了解和向往,定是由来已久,单从白居易的《忆江南》和“苏常熟,天下足”的民谣中就能觉出。
13、至于江南水乡,怎样的四季如春、气候宜人,怎样的水网密布、四通八达,怎样的物华天宝、人杰地灵,怎样的如诗如画、如梦如幻,怎样的天堂仙境一般
14、想象的可能比目睹的更美丽。当然,来自常州同窗的亲口描绘,定也会增添一层直观的感受与诱惑。况且,游历天下是所有人的天生欲望。
15、所以,苏轼对常州的动心是必然的,此后常念常州也在情理之中。但是,并不足以让苏轼落户常州。更何况,诗中的“鸡黍之约”,不过是“酒话”而已。
16、苏轼,少年得志,意气风华。青壮年时期,先后到杭州、密州、徐州、湖州、黄州、常州、登州、扬州等地方任职。他履职尽责,夙夜在公,为官一任,百废俱兴,政通人和。
17、其间,因政敌构陷他作诗“讪谤朝政”而入狱,史称“乌台诗案”。不久出狱,谪黄州,无奈写下“平生文字为吾累”的悲情诗句。
18、他此时的心境,已发生了一些变化,从他的“我本麋鹿性”和“惟愿我儿愚且鲁”等诗句中,便可体察。
19、另,还将与朝云所生之子取名“遁儿”,更隐含了避世归隐之意。此后几经起落,屡贬惠州、琼州、儋州,至于晚年,生活凄苦,贫病交加。
20、好在,大蹇朋来,有诸多友人和平民百姓热情相助,才使他一次次度过难关。给予他关心帮助最大又不求任何回报的,正是常州的朋友。
21、宋徽宗地符三年(公元1100年),苏轼遇赦北归,经由雷州,辗转广州,北过大庚岭,再由江西去湖南跋山涉水,历尽艰辛,终于次年五月到达金陵。他致信钱世雄,求他帮忙在常州找房居住。钱照办,于城中租下孙氏的一栋宅院。苏轼因长途奔波,积劳成疾,患了严重的痢疾,久治不愈,于七月二十八日病逝于常州。弥留之际,他将多年所著《论语》《尚书》《易经》注解和其他重要文稿,一并托付给一直在他身边侍奉他的钱世雄。今天,我们有幸纵览文学大家苏轼的不朽诗章,能不感谢常州人的历史性贡献吗?
22、常州天宁,历史悠久,文风昌盛;社会和谐,百姓富足;商贾云集,文人骚客多会于此。苏轼一生,十四次过此宝地,两次写下《乞常州居住表》,“欲望圣慈,特许于常州居住”。
23、天子乾隆,一共来过六次。不谈民间传说“乾隆下江南”的风流事,我独爱“天宁寺”名由来的美丽传说。
24、乾隆微服私访常州,款步“大宁寺”前,仰首一望门牌,恰有一只灵性的小壁虎,忽将身体横在“大”字上端,使“大”字立即变成了“天”字。乾隆随口说道:“天宁寺,天宁寺,好名儿!好名儿!”。
25、自此“大宁寺”改名“天宁寺”。这“天”字一改,境界全出——治国安邦,谁不期待天下太平呢。“天宁区”名,源于寺名,看似随手拈来,实则妙趣天成。
26、由是观之,东坡之选择常州,绝非一时之冲动。自然环境可人,人文环境可心。
27、苏轼经历了那么多的世事沧桑,饱尝了那么多的酸甜苦辣,在看透了尘寰的是非善恶之后,终于彻悟,世上最珍贵的只有人间真情,没有欺骗、没有伤害、不设条件。也许,这才是他将常州作为肉体与灵魂栖息地的最好注脚。
28、苏轼,一生坎坷,命运多舛。一次入狱,多次放逐。不管什么境遇下,他始终不忘初心,葆有君子之风、浩然正气,弥足珍贵。
29、但是,在封建社会里,处于新旧党争的漩涡之中,不管品行多好、人格多高尚、功业多卓著,终难免祸灾。
30、林语堂在《苏东坡传》中写道:“在任何政治斗争中,正人君子必败,而小人必占上风,因为正人君子为道而争,而小人为权而争。”确有道理,但不正常。
31、向来,小人视君子为仇敌。非是君子与小人不共戴天,而是小人在君子面前有天生的不安。
32、君子道长、小人道消,国必兴盛;君子道消、小人道长,国必衰败。
33、在小人看来,若不置君子于死地,自己将无容身之地。因此,君子再怎么君子,得罪不得罪小人,都逃脱不了厄运。无怪乎,韩愈在《原毁》中慨叹:“怠者以能修,而忌者畏人修。”还道出了“事修则谤兴,德高而毁来”的无奈与悲哀。
34、柳宗元在《钴_潭西小丘记》中这样写道:“铲刈秽草,伐去恶木,烈火而焚之。嘉木生,美竹露,奇石显。”除恶美见,小人则自现其形。
35、《易》曰:“小人以小善为无益而弗为也,以小恶为无伤而弗去也,故恶积而不可掩,罪大而不可解。”正是小人的可耻下场。只愿,秽草除、嘉木生,成为社会的常态;再没有“黄钟毁弃,瓦釜雷鸣;谗人高张,贤士无名”的屈子之叹。
36、只有君子之风盛行,社会才会和谐,人民才会幸福安康,国家才能长治久安。全国人大代表、文化学者钱念孙在《君子文化与社会主义核心价值观》一文中,首倡“君子文化”。
37、希望“在社会生活各方面大兴君子文化、大倡君子之风、大行君子之道,让君子文化成为改善社会风气的一剂传统良方,使君子风格在社会蔚然成风。”新的时代,赋予君子文化以新的内涵,同时提出了新的要求、新的任务。
38、大德常州,大美天宁;德美华夏,天下常宁。光大君子文化,助推社会文明,顺天应时,大有可为。愿常州天宁,恒为全国的道德高地、文明之邦!
东坡公园有什么历史
1、不知道您说的,是不是常州,红梅公园里,那处东坡公园(东坡园)?
2、东坡公园,位于红梅公园东南侧,古运河东去的咽喉要地。整个景区由一个三面环水的半岛,和古运河中的半月岛组成,二岛间由一座明代古桥相连,面积虽然不大,但也别有洞天,古迹众多。
3、相传,北宋大文豪家苏轼,曾十一次来常州,并终老于此。今天的东坡公园,便是苏东坡当年,弃舟登岸入城之地。
4、南宋时,常州建舣舟亭以纪念苏轼,位于园内南山顶,造型精美。乾隆皇帝下江南时,曾四次赐诗,亲笔题“玉局风流”匾额。