正文
文庙是干什么的
文庙是什么
1、文庙,是古代祭祀孔子和进行儒学教育的场所,是礼制庙宇与官方学校合二为一的建筑规式。
2、自汉武帝抑黜百家,设置五经博士,儒学很快就成为官方主流。发展至唐朝,“罢周公,升孔子为先圣,以颜回配”,“诏州、县学皆作孔子庙”,“诏尊孔子为宣父”,等一系列尊孔崇儒的措施,文庙在全国各地建立,为其后来发展成为儒家文化的符号和象征奠定了普遍的基础。
3、文庙中每一种建筑,甚至每一件图案、装饰,都具有深刻的象征意义,成为一个个承载儒家文化信息的载体或‘标本’。文庙选址、布局、装饰中蕴藏的象征背后即是体现着浓厚的儒家思想文化。
4、文庙建筑所体现出的思想文化往往不是刻板的摹写,而是充满智慧的象征、借喻、暗示,这也是中国传统文化的特点之一。也因此,表现在文庙建筑上,以蕴藏象征为常见。只有透过建筑表面,才能窥探其后的象征和文化内涵。中国古代建筑艺术倾向于秀丽、婉约和含蓄,注重运用象征来表现文化智慧和内涵。古人通过建筑中的方位、数字、色彩、图像等方式来表达吉凶观、等级观、宇宙观等,这些无不刻有传统文化的烙印。文庙建筑中所表现出来的即是一个充满儒家文化象征的境域。
5、文庙作为一个祭祀和教育的场所,人在其中的活动亦体现着儒家文化。
6、其一,文庙祭祀仪式——释奠礼,其旨在尊崇以孔子为代表的贤儒。在传统社会,文庙建筑作为推崇儒学的礼制性建筑,遍及全国各地。文庙祭祀被列入国家大典,每年春秋仲月上丁日举行全国性的释奠礼仪,最高统治者亲自或是遣官,祭奠孔子以及历代对儒学作出贡献的贤儒,将对治世儒学有贡献的人无限推崇,祭祀仪式也是非常壮观。文庙中的奉祀建筑、祭祀礼仪、祭祀器具、祭祀乐舞等方面也形成了一整套的制度,即是统治者及全社会尊孔崇儒的最高体现。
7、其二,文庙所进行的文化教育,旨在教化儒经,宣扬儒学,传承儒家思想文化。在传统社会,国家教育主要分中央官学和地方官学两种,中央以及各州、府、县都设立学校,或因庙设学,或因学设庙,文庙成为官方学校体系的重要组成部分。在文庙中进行的则是儒学教育,教学内容及教材都是儒家典籍。自汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”之后,统治者便用经学治世,学校育才、朝廷取士也都以经学为重要标准和基本内容,经学与古代教育结下了“不解之缘”。从汉代的“今文经学”与“古文经学”,到魏晋南北朝的“魏晋经学”,后又经唐、宋、元、明的发展变化,直至清末,官方经学一直占据官学的主导地位。
8、从古代教育发展史来看文庙,它发挥了为国培养人才、传播传承文化、教化社会等的重要作用,以至发展到后来“科举必由学校”,成为读书人仕途进身的必由之路。所以,各地都把修建文庙作为头等大事来对待,甚至与地方官政绩考核相连,文庙亦成为一地的中心,建筑位置非常重要、突出,成为古城地图中不可或缺的地标建筑。
9、文庙从形式到内容,都体现儒家思想文化,是名副其实的儒家文化的象征。在一个充满儒家理念氛围的场所,进行着儒学的文化教育,加上统治者以儒学作为治理统治国家的哲学,并主导科举制度来选拔儒学士人来巩固统治阶层,还推行普遍的儒学社会教化,等等。几经结合,相互促进,使儒家学说主导着国家的政治、文化、教育等各方面,同时也使文庙因此而拥有了顽强的生命力而绵延至今,成为中国文化符号的代表。
中国四大文庙
中国四大文庙分别是:南京夫子庙、北京孔庙、曲阜孔庙和吉林文庙。
1、南京夫子庙:又称孔庙,位于南京市秦淮河北岸贡院街,南京夫子庙是中国四大文庙之一。六朝至明清时期,世家大族多聚于夫子庙一带,素有“六朝金粉”之称,为古代中国江南文化枢纽之地,不仅是明清时期南京的文教中心,同时也是居东南各省之冠的文教建筑群。
2、北京孔庙:坐北朝南,占地约2万平方米,有四进院落。主体建筑顺次为先师门、大成门、大成殿、崇圣祠。前院东面有碑亭、神厨、省牲亭、井亭;西面有碑亭、致斋所,并有持敬门与国子监相通。两侧排列着198座元、明、清三代进士题名碑。
3、曲阜孔庙:位于曲阜市中心鼓楼西侧300米处,是祭祀我国古代著名思想家和教育家孔子的祠庙。孔子(前551一前479年)名丘,字仲尼,春秋末期鲁国人氏。孔子为后世留下的有关道德、伦理和教育思想的言论,不仅对我国几千年的文化教育产生了深远的影响。
4、吉林文庙:是吉林省重点文物保护单位。作为清朝在东北建立的第一座孔庙——吉林文庙,既是清朝对汉文化传入东北的认可,更是汉文化与东北少数民族文化互通的历史见证。
孔庙,即孔子庙,又称作文庙,是纪念中国伟大思想家、教育家孔子的祠庙建筑,在中国各地都有,在历代王朝更迭中又被称作文庙、夫子庙、至圣庙、先师庙、先圣庙、文宣王庙,尤以文庙之名更为普遍。
文庙是干什么的
1、文庙是祭祀孔子的庙宇,也是古代官府学堂的所在地,文庙一方面是发挥着礼制的作用,一方面是发挥着教化的作用。
2、文庙是传统社会的礼制性建筑,是儒家思想文化的产物,文庙是奉祀孔子的庙宇且列入国家祀典,有礼制和实用两方面的功能。
3、文庙是国家礼制的建筑,就是文运的象征标志,是兴地脉和焕人文的重要举措。历朝历代对于文庙的兴建,无论是官府出资还是地方捐款,对于文庙的选址都是很考究的,文庙的选址决定了一地的科举兴盛。
4、文庙的选址讲究藏风得水,每个文庙都有泮池,也是讲究的有水。
5、文庙建筑院落的布局也是表达着不同的象征,有七、五、三进院落,每个院落的大小也不一样,最为推崇的是曲阜孔庙是九进院落,表达了对孔子及思想的推崇视同最高的尊崇。
6、各地的文庙建筑,基本上都是从照壁开始,至崇圣祠结束。大成殿是文庙的核心建筑,这里供奉着孔子像以及七十二贤,其他的建筑都是围绕大成殿这个核心建筑而有序展开的。
7、文庙往往采用中轴线对称布局,影壁、泮池、棂星门、成殿、崇圣祠;两边建筑分别为名宦祠、乡贤祠;东庑、西庑;还有明伦堂、尊经阁这样的建筑。中轴线对称显得庄重,显得规矩。
8、对称建筑突出居中为尊,纵深铺展,形成统一而有序的整体,这样的布局折射出“天地之序”的礼制思想,建筑不只是建筑,而是体现了思想,体现了文化,体现了蕴意。
9、文庙建筑也强调美观,文庙装饰主要包括雕刻图案、建筑色彩、建筑命名题字、匾额、对联等,图案有龙凤图案,有吉祥兽等图案,都是寓意美好的图案,建筑色彩有红色的基调,题字匾额很多都是清康熙或者是清雍正等大人物的题匾。
10、文庙建筑既有统一性的象征,也有地域性的象征,都能够很好的融于各地文庙一体,发挥着文庙的功能和价值。