正文
天泰山的主要景点
描写泰山的诗句
1、回答者:平羌江月-秀才二级 2-25 15:11
2、泰山崛起于华北大平原东缘,凌驾于齐鲁丘陵之上。主峰玉皇顶海拔
3、1524米,如鹤立鸡群,格外巍峨,大有通天拔地之势,故被古人视为顶天立
4、地,“直通帝座”的天柱。满山的苍松翠柏更显出它的壮美。泰山因其高,
5、气候垂直变化,山下为暖温带,山顶为中温带。山上多云雾,年平均降水量
6、达 1132毫米,而山下只有 75O毫米。这种复杂的自然现象,古人得不到科
7、学解释,便产生了神秘感,认为泰山是“出云播雨”、“神灵所居”的天府,
8、自秦始皇至清乾隆,在 2000多年间,先后有 13代帝王 31次到泰山封
9、禅或祭祀,使泰山拥有“五岳独尊”、“雄镇天下”的至高无上地位。
10、泰山还有悠久的宗教活动史,广大文人学士的游览观赏史,学者的科学
11、研究史以及农民起义活动史等等,从而构成了极为丰富的泰山历史文化内
12、据历史记载,东汉时,泰山的道教就已相当兴盛,尤其是宋真宗封泰山
13、碧霞元君,在岱顶建碧霞祠以后,更是盛极一时,至明代,达到了顶峰。佛
14、教亦于东晋时传入泰山,最早的寺院,就是今天泰山的灵岩寺。
15、泰山作为游览审美对象的历史,也源远流长,诗经中就有“泰山岩岩,
16、鲁邦所瞻”的颂歌。最早在泰山留下足迹的名人当是孔子,“登泰山而小天
17、下”。汉代史学家司马迁、天文学家张衡、文学家蔡邕、学者班固、马融等,
18、都游历过泰山。东汉学者应劭〔sh¨o绍〕的《泰山封禅仪记》,就是现存最
19、早的游记之一。曹植、陆机、谢灵运、李白、杜甫、苏东坡、徐霞客等人都
20、泰山的文化遗迹中,尚有 1800多处碑碣和摩崖石刻,其中大部分集中
21、在岱庙至岱顶的登山道两旁。其年代,自秦汉至当代,连续两千多年;论书
22、体,真、草、隶、篆,无不齐备;流派,欧、赵、颜、柳,各呈风彩;内容,
23、大多是点化名山胜景,弘扬民族精神,真是洋洋大观,浩浩古今。
24、自本世纪初开始,现代地质学开创了泰山自然科学的研究篇章,揭开了
25、泰山自然发展历史的奥秘,确认了泰山北侧张夏——崮山地区的寒武系地层
26、是我国北方寒武系地层的标准剖面。在我国寒武系区域地层对比和国际寒武
27、系地层对比研究中起着重要作用,因而具有重要的科学价值。
28、雄伟壮观的泰山,数千年来,自然景观融入了帝王封禅、宗教神话、书
29、画意境、诗文渲染、工匠艺术以及科学家的探索等等山水文化,构成了独特
30、的泰山风景。其主景区逐渐形成三重空间一条轴线的景观格局。所谓三重空
31、间,一是以岱庙为中心的人间闹市泰安城,它是封禅、游览、朝山进香的服
32、务基地,是古代的旅游城,二是城西南蒿里山的“阴曹地府”,三是南天门
33、以上的仙界天府。一条轴线是指连接这三重空间的景观带,主要是泰安城岱
34、庙中轴线北延岱宗坊上至玉皇顶长达6300级(号称7000级)的登道“天阶”。
35、通过沿途三里一旗杆,五里一牌坊,一天门、中天门、南天门,构成一条“步
36、在泰山雄伟博大的怀抱里潜藏着秀丽的桃花峪,险峻的龙角山,奇特的
37、天生桥,幽深的灵岩寺,奥秘的后石坞、天烛峪,高旷的岱顶等。
38、泰山具有特殊的内蕴,即自然山体之宏大,景观形象之雄伟,赋存精神
39、之崇高,山水文化之灿烂,名山历史之悠久。因而,泰山无论在帝王面前,
40、或平民百姓心目中,都是至高无上的,凡我炎黄子孙,无不敬仰泰山精神,
41、“稳如泰山”、“重如泰山”、“有眼不识泰山”的意识深入人心。世界上
42、很难有第二座山像泰山那样,几千年来深入到整个民族亿万人的心中,并以
43、其自然和文化融为一体的独特性立于世界遗产之林。这座同时具有科学、美
44、学和历史文化价值的泰山,于 1987年被联合国教科文组织世界遗产委员会
45、今天,登泰山已成为世界性的向往,让我们沿着 7000级台阶,踏着数
46、千年来亿万炎黄子孙的足迹,领悟“华夏之魂”的精髓,激励奋发向上的人
47、生精神,为攀登事业的高峰而奋斗!
48、赞美泰山的诗句2007年02月01日星期四 22:58杜甫-望岳
49、巡按谒灵岩名刹礼佛焚香漫继严韵
50、三峰突兀与天齐,天门未到劳攀跻。
51、层层石磴出林杪,萦回百折青云梯。
52、盘石暂憩舒清眺,洞壑风来号万窍。
53、水声俄在树梢头,疑有於菟天外啸。
54、向晓才登日观峰,手披云雾开鸿蒙。
55、火轮欲上海波赤,金霞翻动苍龙宫。
56、黄河一线几千里,吴越山川真地底。
57、为数齐洲九点青,更将伏槛窥东溟。
58、李白不遇安期生,安得羽翼飞蓬瀛,
59、风云一举到天关,快意平生有此观。
60、万古齐州烟九点,五更沧海日三竿。
61、向来井处方知隘,今后巢居亦觉宽。
62、笑拍洪崖咏新句,满空笙鹤下高寒。
63、泰山天门,无室宇尚矣,布山张炼师为之经构;累岁乃成,可谓破天荒者也。齐人杜仁杰,于是乎铭之:
64、元气裂,两仪具。五岳峙,真形露。
65、惟岱宗,俨箕锯。仰弥高,屹天柱。
66、浩千劫,空来去。谁为凿,起天虑。
67、匪斤斧,乃祝祖。一窍开,达底处。
68、十八盘,盘千步。荠初吐,抱围树。
69、日车昃,惨曦驭。六龙颓,莽回顾。
70、躇此往,嘉无数。无怀下,兵刑措。
71、七十君,接銮辂。圣道熄,彝伦斁。
72、揖让歇,篡夺屡。忽焉阖,梗无路。
73、象纬森,敕诃护。朝百灵,由兹户。
74、金璀璨,朱间布。九龙蹲,万无怖。
75、我欲叩,阍者怒。辟何时,坦如故。
76、对冕旒,获控槊。豁蒙蔽,泄尘雾。
77、刮政疵,剔民蠹。上得情,下安作。
78、额血殚,帝聪悟。崖不磨,苍壁竖。
79、刻我铭,期孔固。垂万世,正王度。
80、九十行年发未华,道人风骨饱烟霞。
81、洞天府地三千里,神府仙闾第一家。
82、牛膝药灵斟美酝,兔毫盏净啜芳芽。
83、隐居自爱陶宏景,莫作山中宰相夸。
84、路人藤阴石径凉,马头遥认赞公房。
85、兜罗天近云烟湿,婆律风清草木香。
86、红鹤飞来山隐隐,玄猿啼罢月苍苍。
87、穷探自是平生病,拄杖真须到上方。
88、泰山天壤间,屹如郁萧台。厥初造化手,劈此何雄哉。
89、天门一何高,天险若可阶。积苏与垒块,分明见九垓。
90、扶摇九万里,未可诬齐谐。秦皇憺威灵,茂陵亦雄才。
91、翠华行不归,石坛满苍苔。古今一俯仰,感极今人哀。
92、奇控忘登顿,意惬自迟回。夜宿玉女祠,崩奔涌去雷。
93、鸡鸣登日观,四望无氛霾。六龙出扶桑,翻动青霞堆。
94、平生华嵩游,兹山未忘怀。十年望齐鲁,孤云指层崖。
95、青壁落落云间开。眼前有句道不得,但觉胸次高崔嵬。
96、徂徕山头唤李白,吾欲从此观蓬莱。
97、山僧乐道无拘束,破衣坏衲临溪谷。
98、或歌或咏任情足,僻爱山泉伴麋鹿。
99、水泠泠兮漱寒玉,风清清兮动疏竹。
100、闲身悦唱无生曲,石鼎微烟香馥郁。
101、幽居免被繁华逐,赢得萧条兴林麓。
102、大道无涯光溢目,大用无私鬼神伏。
103、知音与我同相续,兔落尘寰受荣辱。
104、浮生梦觉黄梁熟,何得驱妪重名禄。
105、灵岩突兀方山曲,古殿般舟枕岩腹。
106、石磴层盘林莽中,鞭蓉面面罗青峰。
107、菩提花散诸天雨,薝卜风传万壑钟。
108、无烟一鹤蹁跹下,岩自点头泉自泻。
109、袈裟金藏不知年,飞锡犹在西来前。
110、披襟向月聊放歌,声澈明河东壁寒。
111、闲云纷落如相顾,我欲乘这人天路。
112、天下三岩自石传,灵岩的是梵王天。
113、群峰环寺连丛柏,双鹤盘空涌二泉。
114、此日登临惊绝景,当年经构仰良缘。
115、停云为忆廖休子,好伴真游社白莲。
116、春云乍出山有无,春色已去春山孤。
117、山光空蒙不可写,正要云气相萦纡。
118、山吞云吐变明晦,半与岩谷生朝晡。
119、轻林萧萧暗溪树,余影漠漠开樵居。
120、舟人舣棹并沙尾,坐看缥缈遥空虚。
121、巧出天趣出画外,韵远不与丹青俱。
122、今人重古不知画,但爱屋漏烟煤污。
123、惜哉东坡不及见,独有叠嶂烟江图。
天泰山的主要景点
1、天泰山是一处正在开发的旅游区,这里有黑石头、双泉寺、南马场、板凳沟、转马台、满井、陈家沟等许多村落,山谷内林木茂盛,有双泉寺、万善桥和慈宁寺等古迹,并有拉拉湖水库和南马场水库。天泰山经济旅游渡假开发区占地1388公顷,位于此区域的西北部,东连八大处,南接法海寺,境内峰峦叠翠,绿化覆盖率60%。
2、天泰山西北峰有慈善寺,慈善寺又称天台寺,俗称魔王老爷庙。清《燕京岁时记》云:“天台山在京西磨石口,车马可通,即翠微山之后山也。每岁三月十八日开庙,香火甚繁。寺门在南山之麓,寺在北山之颠,相去几至里许,沿山有流泉三四,涓涓不穷。”慈善寺坐北朝南,始建于明代,是一座集释、道、儒和民间诸神为一体的寺院。慈善寺有24座殿宇,可分为西路佛教、东路道教和院外民间诸神三部分。西路佛教殿宇慈善寺远门上建有文昌阁,文昌阁北有接引殿和卧佛殿。沿山路经院外民间诸神“七星”庙宇行300余米,来到山门殿。山门殿坐北朝南,面阔三间,石额上镌“古刹慈善寺”5字。殿内供奉关羽和韦驮,相对而立,俗称“老爷庙”。过山门殿为大悲坛,大悲坛又称大悲殿,面阔五间,硬山正脊,前廊后厦;硬山正脊上饰有砖雕,十分精美。大悲坛殿堂内供奉千手千眼观音,东西配殿为伽蓝殿、地藏殿。大悲坛后是藏经阁,俗称古佛楼、魔王老爷殿,殿宇为两层楼,面阔五间,楼下原供奉魔王肉胎真身,楼上供奉三世佛。东西配殿为圆通殿、达摩殿。
3、东路道教殿宇慈善寺东路为道教殿宇,有前后两院和东山坡三部分。前院主殿为三皇殿,坐北朝南。东配殿为财神殿;三皇殿后有斋堂。后院主殿为吕祖殿,坐北朝南。东山坡上有玉皇殿、天齐殿、龙王殿,均坐北朝南。
4、院外民间诸神庙宇这一组庙宇坐东朝西,由南向北依次有:小财神殿、王三奶奶庙、弥勒佛殿、娘娘庙、火神殿、吕祖殿、马王庙七座庙,号曰“七星”。
关于泰山的神话传说
五大夫松斜依拦住山,背靠五松亭,在这里可遥望十八盘,南天门,只见两山对峙,万仞中鸟道百折,云蒸霞蔚,迷离耳目衣袂之间,松涛阵阵,传千谷万壑不绝。
在这里还可以下望云步桥,只见水流潺潺,陡然入涧,瀑水悬流,溅花泻珠,风响水鸣,万籁俱寂,风景之秀丽之清幽以言表。
据说,秦始皇做皇帝时,发现东南有天子气,唯恐别人夺了他的皇帝宝座,就带了大队人马,从京都咸阳出发,浩浩荡荡来到泰山封禅,一是想借此报天地之功,更重要是向天下人炫耀一下他的威风,以便慑服天下。
忽然,天气骤变,乌云从山头滚下,顿时天昏地暗,风雨雷电一齐袭来。始皇措手不及,见前面有一棵松树,高达数丈,枝叶繁茂,树冠如棚,风雨不透,便急忙躲到树下避雨,随行人员早乱了套,钻洞的钻洞,爬崖的爬崖。
不一会儿,风飘云散,雨过天晴,始皇因在树下,未遭风雨侵袭,为赏松树遮雨之功,始皇当即封它为“五大夫”。
圣旨刚下,就听到树上有人言曰:“天下一统,你不以社稷为重,大兴土木,修阿房宫,筑骊山墓,大增赋税,乱派徭役,无德无仁无礼,妄受帝命,凭什么乱封左右”
始皇闻听此言,又想起刚才忽遇大雨,感到实在晦气,据说,在万历三十年,由于泰山蛟龙腾起,山洪瀑发,秦松被水冲走,我们今天看到的不是秦松,而是清代康熙时补载的。
五大夫松以上的山坡上,还有一棵袅袅亭亭的松树,一枝长长的树干斜向下伸展着,好像殷殷热情的泰山在企盼着海内外宾朋的到来,许多年轻的情侣,更是将她作为忠贞不渝的爱情象征,在树下留影,因为她向上凝聚着一个动人的爱情故事。
传说,很久很久以前,在朝阳洞附近住着一对年轻的夫妻,他们日出而作,日落而息,相亲相爱,乐善好施。一天,一位外地的花匠到泰山采集花草,不慎失足掉下山崖,被丈夫救回家中,二人悉心照料,花匠很快恢复了健康。
他们照做了,第二年泰山果然花繁草茂,十分美丽,又一次,一位石匠来他们家避雨,他们倾其所有,热情款待,石匠为了感谢他们的盛情,一夜之间凿通了上山下山的所有盘道,引来了大批的游人,使他们夫妻大开眼界,后来,丈夫为了把泰山打扮得更美丽,决心出到外面学习技艺。
然而丈夫走了一年,两年,三年,却迟迟不闻归期,从春到夏,从秋到冬,年轻的妻子站在山坡上焦急的望着,执蓍地期待着,企盼着丈夫的归来。
有一天,她的丈夫终于回来了,见妻子变成了一棵松树,悲痛异常,于是在树下筑了一间石屋,日夜守护着他的妻子,把对妻子满腔的爱,都献给了泰山,为妆扮泰山,建设泰山,为来泰山的游玩的客人,做了许多的好事。
在御帐崖之上,五大夫松之下,有一巨石陡立,危如累卵,摇摇欲倾,上刻“飞来石”三字,格外引人注目。
相传,宋真宗带领千人万马来泰山封禅,行至云步桥上,只见重重山叠翠,白云压首,秦松亭亭,溪水悠悠,瀑布飞泻,犹如银河倒悬,山青水碧,好似新雨初霁之清秀,置身涧底,捕捉玉珠琼花,下有流水潺潺,前有歌舞美女,后依万古青山,好不消遥自在。
文武大臣们跑这跑那,忙得不亦乐乎。正巧,这时泰山神黄飞虎巡游从此经过,看到真宗如此享受,不禁大怒:“这个无能的昏君,名为到泰山封禅,实则是游山玩水,心不真,意不诚,赶快轰他下山。
于是山神作法,将身边一块巨石朝真宗滚来。真宗这时正赏乐观景,忽听有声如雷贯耳,回头一看,见一块大石压顶而来,吓得三魂六魄都升了天,忙喊“哎哟,我的妈,赶快救驾”此刻哪里还有人应声,文武大臣早都逃命去了,忙喊:“万岁不要怕,石叟是元君派来接驾的。”
真宗闻言,果见大石耸立,像在对自己施礼,遂又回到床上,招乎文武百官,一本正经地说“奴才,一块碎石就把你们吓成这个样子?
我乃真龙天子,是元君派来接迎的,我怎能会横遭此祸?”话虽这样说,此时真宗仍心跳不止,便赶快起驾上山了。王钦若为了讨好真宗,便将此石取名为“接驾石”,把真宗憩过的石坪取名为“御帐坪”。
传说,很久以前的一个东岳庙会,有一对新婚夫妇来泰山进香,企盼婚后能丰衣足食,来年生个大胖小子。两个人沉醉在新婚的欢乐之中,一路上有说有笑,不知不觉来到了对松山附近的盘道。正当他们兴冲冲地攀登十八盘的时候,想据为已有。
只见他使了个眼色,随从的差役便心领神会,上前来调戏她。新郎官见有人调戏自己的妻子,便奋不顾身地冲上前去保护自己的妻子。身单力薄的新郎官,哪里是那些彪悍差役们的对手。
几个差役一起动手,一阵拳打脚踢,就连推带拥地把新郎官推到山沟下摔死了。那差役回头对新娘子喜皮笑脸地说“我们公子看上你,是你的福分,今后定有你享不尽的荣华富贵”说着就连拉带扯地把她一块带上了山顶。
那公子游山玩水,又得了美人,心里像抹了蜜一样甜。他兴致勃勃地来到山顶,对差役们说:“这泰山是历代皇帝老儿祭天祭地的地方,我与娘子在这里拜天地,结为夫妻是再好不过了。”说着就要与那娘子成亲。那娘子此时已悲痛至极,欲哭无泪。
只见她不卑不亢地说“要成亲也可以,只是刚才慌乱之中,我连句话都末来得及对夫君说,他就葬身山谷了”那公子听她如此说,倒以为那娘子同意与他成亲,就答应了她。
只见那娘子从容地整理了一下头上的乱发,不慌不忙地走上山头,凝视着她丈夫葬身的地方,趁身连的差役不注意,对着山谷大喊一声:“夫君,等一等,我随你来了”说着便纵身跳下悬崖,以身殉情。后人为了纪念这个忠贞节烈的女子,便把也眺望丈夫的那个山头取名叫“望夫山”。
人人都知道“泰山的神全”,真是大庙小庙遍地皆是。神仙的名目也十分繁多,上起天老爷,下至土地爷,真是无奇不有。这么多的神仙都集中在泰山上下,这到底是怎么来的呢?
相传,在很古的时候,江西龙虎山下,出了一个真命天子,是玉皇大帝任命的,他下凡后,取名叫白氏郎。白氏郎长大后,就到隔河的东村去上学。
他每天早晚过河,都有一个白胡子老头,恭顺地自愿来背他。时间长了,白氏郎母亲就觉着奇怪,问儿子:“你为什么过河不湿鞋,脚不凉呢?”白氏郎告诉她说:“每天有个老头儿背着我过河。”母亲听后,就告诉白氏郎说:“明天你问问老头为什么背你过河。”
第二天早晨过河时,白氏郎详细地询问了老头,老头说:“我皇陛下,你是真命天子,天帝派我来给你当差,二十年后你就是一朝人王地主了。”
白氏郎回家洋洋得意地说给母亲听,母亲兴奋得不得了,就天天盼儿子做皇上。她每天在灶下做饭的时候,就用烧火棒敲着灶王爷的神像念诵:“灶王爷你听着:要是俺儿当了皇上,俺是有仇的报仇,有冤的报冤。”一天三顿饭,她就敲着灶王爷说三次。
腊月二十三,灶王爷要上天了,向玉皇报告人间善恶,他如实地将白氏郎母亲的言行向玉帝做了报告。玉皇大帝不相信,灶王说:“天爷爷,我一天挨三次敲,若不信看看小神头上的疙瘩。”说着,他伸着头用手指给玉帝看。
这下玉皇可生气了,认为真要叫白氏郎坐了天下,他母亲这个做法还了得吗?就命令雷公电母,到明年六月六日,下凡到江西龙虎山,抽掉白氏郎的龙筋。
第二天早晨,白氏郎又去上学,来到了河边。那个背他过河的老头说:“我就背你这一次了,以后我就不来应差了,因为你以后不能再做皇帝了。”白氏郎很惊奇,就问他为了什么?老头儿就将灶王爷向玉皇大帝告状的事说了一遍。
白氏郎吓坏了,他恳求老头给他个解救的办法。老头嘱咐他,明年六月六,若有暴雨急雷,切记住:“紧闭嘴,咬紧牙,虽然龙筋被抽,不能再成人主,还可留个金口玉牙,说句话还有灵验。
千万不可忘记。”白氏郎最后问老头是谁,好铭记他的恩德,老头说:“我乃玉皇驾前,太白真人是也。”
第二年的六月六,雷公电母奉玉帝之命,来抽白氏郎的龙筋。这一天,白氏郎按照太白金星的嘱咐,闭紧了嘴,咬紧了牙。一阵急骤的雷电后,白氏郎软瘫在地上,他用力地保住了他的金口玉牙。
白氏郎身体康复后,恨透了灶王爷,心想:我还金口玉牙有灵验,说了算数,他找来一个葫芦,想把灶王装到葫芦里,叫他永远不能出来。于是,他就手拿葫芦头,来到灶王的神像前,大声喊道:“灶王毛神,装进葫芦。”就见一道火光,就把灶王爷装进去了。白氏郎就盖上了葫芦塞。
白氏郎一看,他的金口玉牙真灵验,就想:天下这些小毛神,都不是好东西,他发誓要把这些小毛神通通都装起来,也好消除被抽筋的愤恨。
于是他便从江西一路北上,随走随装,江南所有的神仙,都无一逃漏。后来,他听说泰山老奶奶有道业,又很灵,他就又发狠,再把泰山老奶奶也装起来。
白氏郎一上泰山,老奶奶就掐算好了,她也做了一番巧妙的安排。六月的泰山,在太阳的曝晒下,燥热极了,溪流里干涸得连一点水都没有。白氏郎背着他装神的大葫芦,艰难地在山路上行走着,口渴舌燥,嗓子眼里都快要冒烟了。
在这时,突然一个白发苍苍的老嬷嬷,提着一桶水,从山下走来。白氏郎见了水,怎么能不喝呢?他向前施礼,要求老妈妈给他口水喝;老妈妈因泰山天热缺水,不给他喝。他再三苦苦哀求,老妈妈说:“你要喝水,必须给我磕头,叫我三声亲娘才行。”
白氏郎果真趴在地上,磕了个响头,大声喊了三声亲娘,就趴在水桶上喝了个饱。老嬷嬷说:“白氏郎你喝了我的水,可别忘了我是你娘啊!”白氏郎再三道谢满口应承。
喝足了水,白氏郎有劲了,一口气就上泰山顶,要到碧霞宫去装泰山老奶奶。当他走到神座前,拔开葫芦塞要装神的时候,就听神座上的碧霞元君喊道:“白氏郎,白氏郎,你忘恩负义丧天良,拿着葫芦来装你娘。”
白氏郎抬头一看,神位上坐的正是那个他磕头叫娘给他水的老嬷嬷。若真装了她,不就的是忘恩负义了吗?他又生气,又懊悔,就把手里的装神葫芦向地上一摔,摔了个粉粉烂碎。
那些被装的神,这才见到了光明,解除了羁困,爬起身来,向泰山上下,四面八方逃走了。这些逃神,在泰山上一个个都安上了位置,所以,到今天泰山的神,才多才全哩!