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古代的自称有哪些
古代的自称有哪些
1、君周代称诸侯为君。君在天子之下,大夫之上,指的是诸侯。秦统一天下后,称皇帝为君。君还是战国、秦汉时期贵族、功臣的封号。如齐国田文号盂尝君,魏以子无忌号信陵君,汉郦食其号广野君,刘敬号奉春君,君后来又引申为对男子的尊称,故父和夫也可称君。
2、臣上古指男性奴隶。后来"君"与"臣"对举,臣包括因君外的任何人。后"臣"引申为对己的谦称。
3、士商、西周、春秋时统治者的最低层及其成员。周天子有天下,诸侯有国,卿大夫有家。家是卿大夫的统治区域,担任家的官职的通常是士,称为家臣。士大夫受过教育,有知识、有才能,因此,后来逐渐成为知识分子的通称,在军事上、政治上、外交上形成不可忽视的力量。战国时代的士大体分为四类,一类为学士,如庄子、荀子等。一类为策士,如苏秦、张仪,即所谓纵横家。一类为方士或术士。最下的一类为食客,这类人有士之名,无士之实,多是贵族的鹰犬。
4、民上古时把奴隶称作民。或称黎民、群黎、苗民、众人、庶人、庶民,通称庶民。臣与民在上方都是奴隶,但有区别:臣是柔顺驯服的奴隶,民是暴戾难以驾驭的奴隶。
5、为奴隶主劳动没有人身自由的人,常被奴隶主任意买卖甚至杀。"工"、"奴"、"奚"、"臣"、"妾"等都是奴隶,小臣、仆侍、妾婢、阍人(看门人)、寺人(宦)等是从事家务劳动的奴隶,金工、车工等是从事工业生产的奴隶,大量的则是从事农业生产的奴隶。
6、君子古代对贵族男子的通称。又泛指有道德的人,君子常常和小人或野人对比。此外,妻称夫也叫君子。
7、百姓古代对贵族的总称。商代的奴隶主是贵族,总称为"百姓"(因为当时只有贵族才有姓),商王是贵族的最高代表,自称为"余一人",周代仍有这种称号,战国以后,"百姓"为平民的通称,与"民"为同义词。
8、黎民平民也称黎民,亦即"众民"的意思。因"黎"通"骊",黑色,"黎民"因黑发而名。黔首黔首是战国时秦国及秦代对平民的称呼。黔,黑色。"黔首",犹如黑头。据说秦商黑色,平时平民都用黑布包头,帮称"黔首"。
9、布衣即"平民",古代人富人穿丝,平民穿麻布,所以称"布衣"。
10、庶人又叫"庶民",西周以后对农业生产者的称谓。西周时庶人可作为被封赐的对象,其身份比奴隶高。春秋时,庶人的地位在士以下,工商奴隶之上。秦汉以后,泛指没有官的一般平民。
11、鄙人"鄙人"本意指发居于郊野之人。后古人用来谦称自己,表示地位不高,见识浅陋。
12、臣古人对自己的谦称。"臣"表示自谦,多有君臣关系在内。后采也完全表示谦称。
13、仆旧时男子自称谦词。仆即奴仆,下对上,幼对长自称奴仆,借以表示对对方的敬重。
14、小生旧时晚辈对尊长称自己的谦词。
15、小子旧时子弟晚辈对父兄尊长自称的谦词。
16、晚生旧时父人对前辈称己的谦词。
17、不肖旧时男子自谦词。不肖原指子不似其父那样贤能,故男子在其父母死后多借以自称,表示谦恭。
18、不才旧时男子自谦词。不才即没有才能,故借以自称,以示谦恭。
19、不妄旧时男子对自己的谦称。不妄意为无才能的意思。
20、不敏古人称自己不聪明,不敏捷,故自谦"不敏"。晚生后学晚侍年轻人在年长者面前的谦称。
21、在下自称的谦词,古时坐席,尊长在上座,所以自称在下。
22、妾旧时妇女自称的谦词。妾是旧时正妻之外的小妻、侧室、偏房,在家庭中地位极低,故妇女借以自称,表示对对方的敬重。
23、奴奴家旧时妇女自称的谦词,奴即表示不自由,从人役使的仆役,故借以自称,表示对对方的敬重。有时男子亦以之为谦称。
24、孤孤家寡寡人朕不谷古代皇帝的自称。
25、父古代对男子的尊称。"父?本义不是父亲,而是父系氏族社会中司火的长者,后成为对男子的尊称。大约至周代,"父"才成为父亲的别称。
26、公古代对男子的尊称。甚至父亲对儿子说话,有时也以"公"相称,用来表示郑重或爱重。
27、子古代尊称,男女皆可称之。学生对老师也称"子"。夫妻之间又互称"内子''和"外子''。
28、长者古代尊称。指有德行受尊敬的人。
29、卿古代尊称,古时使用较广,君称臣为"卿",夫妻之间称"卿"或"卿卿"。
30、先生古代尊称,多称师长、老人或有德行的人。
31、阁下是旧时对一般人的尊称。常用于书信之中。原意也是由于亲属同辈间互相见面不便直呼其名,常常先呼其阁下的侍从转告,而将侍从称"阁下",后来逐渐演变为对至友亲朋间尊称的敬辞。
32、足下在古代称谓上,或同辈相称,都用"足下",足下意为"您"。
33、陛下陛下"的陛"指帝王宫殿的台阶。"陛下"原来指的是站在台阶下的侍者。臣子向天子进言时,不敢直口乎天子,必须先呼台下的侍者而告之,后来"陛下"就成为对帝王的敬辞。
34、殿下和"陛下"是一个意思,原来也是对天子的尊称。汉代以后演变为对太子、帝王的尊称,唐代以后只有皇子、皇后、皇太后可以称为"殿下''。
35、令尊旧时称对方父亲的敬词。令有善、美之意,故用为敬词。
36、尊公亦称"尊大人"、"尊大君"。旧时称对方父亲的敬词。尊与卑相对,指地位或辈分高,故用敬词,如"尊翁"、"尊驾"。
37、令郎旧时称对方儿子的敬词。原称"令郎君"。
38、令嗣旧时称对方儿子的敬词,同"令郎"。
39、令爱并作"令嫒"。旧时称对方女儿的敬词。
40、仁兄旧时对同辈友人的敬称。常用于书信。
41、贤兄旧时对同辈友人的敬称,贤指德才之众,故用为敬词。
42、仁弟旧时对同辈中青年者的敬称。师长对学生,年长者对幼子亦常以之为称,表示爱重。
43、贤弟贤弟意为"仁弟",贤有德行好、才能出众之意,故习以为敬词
古代诸侯对下的自称( )
1、古代的诸侯和封建帝王常常自称“孤”、“寡人”、“不谷”。“孤”,谓自己不能得众;“寡人”即“寡(少)德之人”;“不谷”,可以养人,为善物,不谷即不善。这些都是君主的谦称。《老子》说:“贵必以贱为本,高必以下为基,是以候王自为孤、寡、不谷。”显然在“自谦”的背后,隐藏着笼络人心,以求巩固一己统治的目的。
2、古代王侯的自称/君名孤寡。——《吕氏春秋·君守》。注:“人君谦称。”/凡人有此一德者,足以南面称孤矣。——《庄子·盗跖》/虽贵必以贱为本,虽高必以下为基,是以侯王称孤寡不谷。——《战国策·齐策》/诸人持议,甚失孤望。——《资治通鉴》
3、又如:称孤道寡;孤家(古代君王、诸候的自称)
4、寡人,寡德之人。这个词的用法比“孤”复杂些。古代王侯可自谦为寡人,《左传》:“请子奉之以主社稷,寡人虽死亦无悔焉。”《廉颇蔺相如列传》:“秦王以十五城请易寡人之璧,可予不?”《邹忌讽齐王纳谏》:“王曰:‘善。’乃下令:‘群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏。’”古代士大夫也有自称为“寡人”的。《世说新语》:“晋王衍诸婿大会,郭家与衍婿裴遐谈,衍谓诸人曰:‘君辈勿为尔,将受困寡人女婿。’”古代诸侯夫人也有自称寡人的,《诗•邶风》:“先君之恩,以勖寡人。”这是卫庄公夫人庄姜自称。唐以后唯皇帝得称寡人。
古代君王常常自称寡人主要是为了
1、古代君王常常自称“寡人”,主要是为了暗示自己孤单无伴,警醒自己德行浅薄。
2、寡人,即为寡德之人,意为“在道德方面做得不足的人”。是古代君主、诸侯王对自己的谦称。中国古代讲究“以德治国”,“以德配天”,就是说君主、诸侯王的权位是上天赋予的,但上天只会把天下给有德的人,君主、诸侯王如果失德就会失去尊贵的权位,所以君主、诸侯王就谦称自己是“寡人”。