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宣仁庙(宣仁庙的历史沿革)
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坛庙建筑的概述
北京最早的坛庙建于公元前11世纪,蓟侯按“周礼”规定,于其封国建造祭祀祖先的神庙。春秋时期燕国君主于蓟城建造元英、历室,既为宫殿也为燕国国君祭祀祖先的太庙。东晋永和年间建燕太庙。隋大业七年(611)隋炀帝驾幸蓟城,筑社、稷二坛。辽代于南京城中建。金代太庙于天德三年(1151)在中都宫城南兴建太庙,名衍庆宫,此后又建社稷坛。世宗时,按中国古代礼制于南郊建圜丘,北郊建方丘。元代于皇城之左建太庙,于皇城之右建社稷坛。蒙古至元七年(1270)于大都东南郊建先农坛及先蚕坛。元大德六年(1302)建孔庙,大德十年建成。明代太庙、社稷坛均坐落于皇城之南,天地坛(见天坛)位于正阳门外东南,山川坛(见先农坛)位于正阳门外西南。嘉靖九年(1530)对旧有坛庙进行全面改造,奠定了北京的坛庙格局。清代对北京坛庙进行大规模改建,至乾隆年间达到鼎盛时期。就其祭祀对象而言,北京的坛庙大致可以分为2大类:一是祭祀自然神之坛庙,自然神包括天上诸神(如天帝、日月星辰、风云雷雨之神)以及地上诸神(如社稷、先农、岳镇、海渎、城隍、土地、八蜡等),如天坛、先农坛、社稷坛、地坛、日坛、月坛、先蚕坛、火德真君庙、昭显庙、凝和庙、宣仁庙等;另一类是祭祀鬼神之坛庙,包括祖先和历代圣贤、英雄人物等,如孔庙、太庙、历代帝王庙、关岳庙等。1949年后,政府对原有坛庙多次进行修缮。至2003年,被列为国家级文物保护单位的坛庙建筑有孔庙、太庙、历代帝王庙、天坛、先农坛、社稷坛等,被列为市级文物保护单位的有地坛、日坛、月坛等。
京津冀地区有哪些寺庙
京津冀地区有上千的古寺庙。
仅京城地区就有很多知名寺庙,比如戒台寺、红螺寺、香山寺、洪光寺、潭柘寺、翠微山法海寺、石经山云居寺、天宁寺、广济寺、广化寺、白塔寺、法源寺、大悲坛、雍和宫、智化寺、黄瓦财神庙、西黄寺、普渡寺、五顶庙、太庙、孔庙、凝和庙、宣仁庙、柏林寺、火德真君庙、护国寺、天寿庵法华寺、隆安寺、白云观、三圣庵、慈悲庵、东岳庙、静福寺、万佛延寿寺、极乐寺等等。
天津著名的寺庙有大悲禅院、独乐寺、挂甲禅寺、荐福观音寺、天成寺、万松寺、云罩寺、华盛寺、药王古寺等等。
河北正定有大佛寺(隆兴寺)、承德避暑山庄外八庙、普宁寺、香莲寺、觉山寺、法云寺、宝林寺、大愿寺、华严寺、三圣寺等几百座。
北京五顶八庙都是哪些
五顶庙是北京最著名的五座泰山神庙,亦称碧霞元君庙,分别为东顶、
西顶、南顶、北顶、中顶。
东顶,在东直门外,俗呼东顶。因庙侧有一株数百年的老榆树,顺义、通
县一带人又称为孤榆树庙,现已无存。
南顶,位于丰台区大红门外南顶村,建于明代,清乾隆三十八年重修,民
国年间倾记,现已无存。
西顶也称广仁宫,位于海淀区四季青镇蓝靛厂,旧址为明正德朝创建的嘉
祥观。万历十年(1582年)发内帑重建,十八年(1590年)建成,并赐额护
国洪慈宫万历庚寅(十八年、1590年)《洪慈宫完工记》碑。天启朝再修天
启四年(1624年)《敕赐洪慈宫碑记》碑。清康熙戊子(四十七年、1708年)
重葺,次年竣工,五十一年(1712年)改名广仁宫。
广仁宫明清以来,每年阴历四月初一至十五开庙,清季甚至由官府派员来
此拈香。直至清末,香火不绝。民国时逐渐萧条,1949年以后,神像及壁
画被毁,碑碣被移走或砸碎,古树枯死,庙址被侵占,东配殿被划出庙界
之外,其它殿宇也破败不堪,或被拆改。以后为工厂占用。2001年公布为
北京市文物保护单位。[
北顶,位于朝阳区大屯北顶村,清乾隆年间曾加以修缮,1976年因地震后
殿坍塌遂被改建为北顶小学校,现仅存山门和前殿,其余尽毁。
中顶在右安门外十里草桥,乾隆三十五年曾修缮,民国时又重修,现存有
山门、大殿以及石狮和前人书写的篆字匾额、撰文石碑。紧挨玉泉营环岛,
玉泉营家具、郁花园、玉泉营花卉市场、京沪高铁、北京南站必经之路。
八庙是指太庙、奉先殿、传心殿、寿皇殿、雍和宫、堂子、文庙和历代帝王庙。
1、太庙,在今劳动人民文化宫内,明永乐十八年(1420年)兴建,是明清
两代封建帝王供奉祖先的场所,即皇帝家庙。
2、奉先殿,在故宫内,殿内原安有神龛,以祭祀皇帝的先祖。
始建于明初。清沿明制,于清顺治十四年(1657年)重建,后又多次修缮。
3、传心殿,位于故宫文华殿东侧,原为供奉帝王、先师牌位的地方。
4、寿皇殿,在景山公园内北侧,是供奉清代帝后、祖先神像之处,同时也
是帝后死后人葬前的停灵之所。
5、雍和宫,原为清雍正皇帝胤祯即位前的府邸,乾隆皇帝出生于此,后改
为喇嘛教的庙宇。该庙建筑豪华,文物极丰,为北京著名的旅游胜地之一。
6、堂子,位于南河沿南口路北、北京饭店贵宾楼所在地。堂子始建于1644年。
7、文庙,又称孔庙,在雍和宫西侧的国子监街内(成贤街),建于1306年,
是元、明、清三代祭祀孔夫子的地方,现为首都博物馆。
8、历代帝王庙,坐落于阜内大街,明嘉靖十年(1531年)兴建,主要祭祀我
国历代的1位皇帝和79位名臣。
在北京还有“五坛八庙”的说法,分别为天坛、日坛、地坛、月坛、先农坛合称“五坛”,与历代帝王庙、太庙(劳动人民文化宫)、火神庙、堂子、寿皇殿(景山公园)、昭显庙、凝和庙、宣仁庙共八庙。
宣仁庙的历史沿革
雍正六年,皇帝谕旨:“风雨时若,百物繁昌”,自雍正元年敕建时应宫,虔祝龙神,几年以来,有祈必应,其“福庇苍生”的实例,历有明验。而风神,“巽顺和煦,茂时育物”,也应该举行隆重的祭祀典礼,“以答洪庥”。考据古籍,历来就有祭祀“风神”的典礼。著在皇城内择地建庙,因时祷祀,“以展朕为民祈福之诚”。于是经大臣们遵旨议定:考据古籍,风师为箕星,箕星为苍龙之第七宿(我国古代将天上的众多恒星分为28群,称为二十八宿),位置在东北。所以,致祭方向,“自宜就其星位”。其庙宇规制,仿时应宫式营建。同年,雍正皇帝钦定风神封号“应时显佑风伯之神”,钦定庙名“宣仁庙”。另有史料记载,宣仁庙前殿供奉风伯之神,后殿供奉八风之神。岁以万寿圣节并立春后丑日致祭以及夏历每月初一、十五摆祭器,每日香灯,在都城道士内遴选住持。当年内每次遭遇旱、涝天象时,皇帝都要派亲近大臣前往拈香祈雨或祈晴,待上天赐福后,再派亲近大臣去报谢。
雍正七年敕建凝和庙、昭显庙,营建规制悉仿宣仁庙。宣仁庙与其他三座神庙,因建在紫禁城周边属皇城内,而且是专为皇家服务的场所,所以它们是皇家建筑群的重要组成部分。时过境迁,当年的皇家祈雨庙改为它用。宣仁庙作为职工宿舍已有几十年,它的历史文化、历史遗迹也早已随着清王朝灭亡后的时间流逝而支离破碎。今天宣仁庙腾空进行全面的整修,对今人了解和认识这段鲜为人知的宫廷史文化,不无裨益。
宣仁庙是什么单位
宣仁庙是北京市级文物保护单位。
是北京市级文物保护单位。俗称风神庙。清雍正六年(1728年)敕建,以祀风神。嘉庆九年(1804年)重修。其规制仿中南海时应宫,赐号(应时显佑),庙曰"宣仁"。
该庙街门坐东朝西,殿宇均坐北朝南,主要建筑有山门、钟鼓楼、前殿、正殿及后殿。山门前有座琉璃砖在影壁,绿琉璃瓦顶调大脊。
山门三间,歇山顶调大脊,黄琉璃瓦绿剪边,上悬"敕建宣仁庙"石额。各殿均为歇山顶调大脊,黄琉璃瓦绿剪边顶。现该庙琉璃影壁、山门、钟鼓楼及几层殿均保存,只是年久失修,显得破旧。
走进遗址,其建筑格局基本保存完好:山门前是一道一字影壁墙,山门三间,山门上方嵌有石刻匾额“敕建宣仁庙”,山门两侧砌着八字影壁;穿过山门,东西两侧,坐落着钟、鼓各一座楼亭,二门三间;再步入,前殿三间,后殿五间,后殿两旁为耳房,殿堂两侧为住持房——其营建规制为道庙。
宣仁庙为什么不开放
众所周知,佛教发源于印度,且从历史上传到中国后,便与中国的传统文化形成相互影响、相互吸收的作用;而在中国众多的国民中,信奉佛教的善男信女也很多,他们无论是特定的时节或是平常日子,都喜欢到庙中烧香拜佛,祈求平安顺遂。我们知道,近几年国内的旅游业十分兴盛,很多寺庙都趁机开设一些收费的活动,每天到庙中的香客自然也是希望越多越好,这样寺庙才能够经久不衰地维持下去。然而北京一座寺庙的做法就让人感到不解了,将香客拒之门外。