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王镇,历史上的王镇
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历史上的王镇
基于真实的历史人物。在明朝的传统习俗中,女人行医做官几乎是不可能的。而刘诗诗饰演的谭云仙却梦想着行医济世。最终,她成为一代女国医,名扬天下。从一开始,该剧就融入了打破封建礼教、呼吁男女平等、女性平等的思想她的独立和自强意识也深受当代女性的启发。
网友称该剧为古代版女医明妃传,非常励志,主题积极向上。小淑女的话是进步和勇敢的,人们不能我不得不称赞这出戏。剧中王镇是英宗的忠臣太监,那么王镇是个什么样的人,好人还是坏人?什么最后的结果是什么?
看完这几集,我发现一些酒吧朋友非常喜欢王镇。其实这很正常,只是结果让一些历史学家不高兴了。
实际上,历史学家,我我肯定他们没有。没见过什么史料,90%都见过明朝那些事,然后就开了口。奸臣王镇,明英宗昏庸,说明英宗做了一辈子废除人祭的好事,是一件很奇妙的事。
它这不是无知的历史学家的错,但这些历史学家误导了很多朋友,我不能我再也受不了了。
头版,我想说的是,孩子是对是错,大人只看利弊。历史上的人永远不可能被做成脸。他们是真人,不是书上的形象。把明英宗钱等人定义为昏君、奸臣、忠臣未免太天真了。
我只谈历史上的王镇,不带任何感情色彩。他是好是坏是你自己的判断,所以你不不要受历史迷的影响。
王镇原本是一位落地生根的学者,在一所私立学校教书。他没有背景,他没有他十年内都没有成名,所以他很沮丧。但正因为他来自底层,所以能看到很多人看不到的东西永乐末年,王镇成了宫中的太监,但历史上没有任何原因。
朱祁镇统治时期他的父亲,明朝的唐玄宗,官僚的影响越来越大。明宣宗要宦官制衡文官,于是设立内馆,教宦官学习文化。王镇原是秀才,是宦官中的异兽,所以明宣宗很赏识,让王镇陪朱祁镇读书。那这就是为什么朱祁镇被称为王镇的同伴。
在这里,我想说,虽然古代有科举,但做官仍然是富人的权力,因为仅仅读书的笔和纸就很费钱,普通人连温饱都不容易,更别说上学了。所以公务员说他们热爱人民,但毕竟他们不他们不是来自基层,他们也不是。我对民间情况一点也不了解。
就像刘邦和朱元璋,这两个皇帝都是来自民间。从见识上来说,他们基本上被其他皇帝灭了100条街,但还是有很大的历史功绩。为什么?因为他们是穷人,他们知道穷人需要什么。同样来自底层的王镇深知这个道理。
王镇的人物资料
姓名:王镇
职业:学生
就读学校小学:邢台市新华南路小学
初中:邢台市金华中学
高中:邢台市第一中学
大学:中国传媒大学2012级播音主持
最喜欢的人:爸爸,妈妈.姐姐.老师......
最喜欢的音乐:古典,浪漫,
最爱吃的食物:爸爸做的菜(红烧鱼)
最想做的事情:当一名主持人,一名歌手
最喜欢的艺人:潘玮柏,VITAS,
个性介绍:
充满天真与幻想,在声乐的海洋中我原自由地翱翔,在歌声的陪伴下我将快乐的成长!
《王镇》文学人物形象鉴赏|分析|特点
在南戏《幽闺记》中,王镇是封建势力的一位代表。
王镇是大金国的兵部尚书,年已七十,居家养老。由于“番兵”大举入侵,国难当头,大金国皇帝下旨命这位“当朝良将,昭代名臣”前往边城缉探军情。王镇奉旨,立即整顿行装,“恨不得肋生双翅,两头白日,多只行五里十里”。女儿王瑞兰对老父说道:“朝中多少文和武,缘何独选家尊?”但王镇一刻也不敢稽迟,当即辞别妻子女儿,奔赴边关。王镇完全是一个为了国家朝廷,不避险难,不恤家庭,忠心耿耿的荩臣,令人尚有几分钦敬之意。然而,王镇此行,缉探军情是假,向“番朝”进贡是真,充当的是一个纳贡求和的屈膝者,而不是抵御外侮的英雄。
战争也使王镇妻儿饱尝苦难。王镇离家赴边后,家中夫人、女儿因逃难而失散,流落异乡客地。待到两国通和停战,这位尚书大人得意洋洋,春风满面,高唱着“海晏河清,重逢太平”的赞歌,赶赴行朝南京(今河南开封),请功讨赏。途中,在广阳镇的招商客店,王镇遇见了女儿王瑞兰。她正滞留客店,为丈夫蒋世隆侍奉汤药。
王瑞兰在战乱中与母失散,孤雁伶仃,邂逅为人正直、富于侠义心肠的青年书生蒋世隆。蒋世隆对她关心、照顾,温暖了这位大家闺秀的芳心,两人萌生爱情,于招商客店结为鸾凤。夫妻二人,相依为命,恩爱日深。然而,蒋世隆感染疾病,不得已滞留客店。此时,王镇回朝,与女儿不期相遇。按理说,一个流落他乡,无依无靠的弱女子,意外遇见身为高官的亲父亲,其喜悦之情是无以言状的。而身为人父,不能庇护妻儿,致使女儿遭受飘零之苦,今日突然见面,亦应喜出望外。然而,由于封建思想的作祟,封建势力的肆虐,本来应是父女团圆的喜剧,却演成了一幕夫妻分离、泪洒招商店的令人扼腕的悲剧。
门当户对的婚姻观,不近人情、扼杀人性的封建礼教,是王镇处理女儿婚姻大事的圭臬。因此,尚书大人一见蒋世隆,得知女儿私自与之成亲,雷霆大怒,顿时发作。他怒斥蒋世隆的“穷形状”,终不肯认这个白衣穷女婿。尚书府的千金小姐,配一个落难的穷秀才,在王镇看来,是万万不可容忍的。在他的心目中,男女婚姻,必须门户相当,有父母之命,媒约之言。因此,面对着王瑞兰与蒋世隆的苦苦哀求,他视而不见,听而不闻。他倚官仗势,强拆鸾凤,抢走女儿,撇下重病在身的蒋世隆,扬长而去。本来,对于这样一对在患难中成亲的儿女,如果是一个有爱心、有人性的父亲,理应倍加怜惜才是。然而,封建礼教已经吞噬了他的爱女之心,麻木了他的人性。此时,王镇刚出场时给人的一丝好印象已荡然无存,使人看到的只是一个毫无人性的封建势力的代表。
敷演对儿女婚姻横加干涉,强行逼迫青年恋人分离的戏剧,在元代并不乏见,如白朴的杂剧《墙头马上》、《东墙记》,王实甫的杰作《西厢记》。但剧中封建势力的代表如裴尚书、董府尹夫人、崔相国夫人,对于儿女,尚有父子、母女之爱,人性些许犹存。而《幽闺记》中的王镇,却冷酷无情,一无父女之爱。他将女儿抢走之后,于孟津驿又遇妻子。王瑞兰与母亲乱后重逢,悲喜交集。她思念病中的丈夫,心如刀割,欲向母亲哭诉心事。但王镇怒目相对,不容诉说。到了汴梁(今河南开封),他重整家园,依旧尚书府第,锦衣玉食,不用说早将蒋世隆忘得一干二净,而且也不过问一下女儿的心事。王瑞兰对景含愁,幽闺拜月,王镇一无所知。他根本没有把女儿当成是一个有血有肉,有感情的青年女子,从来不曾考虑过要关心一下女儿的喜怒哀乐。他有着两副面孔:在皇帝面前,是忠心不二的荩臣;在女儿面前,则是一个专制蛮横的父亲。在他身上,集中了封建社会专制家长的种种恶劣习性。
王镇也并非不为女儿的婚事操心,但是,他不是从女儿的幸福着眼,而是为了自己的门庭给女儿择婿。从这个意义上看,与其说王镇为女儿挑佳婿,毋宁说是为自己选东床。只有他,才有权决定女儿的终身大事。因此,当皇帝下旨,命王镇招赘文武状元为婿时,他不加思索,立即命女儿承应,并遣官媒提亲。然而,不仅王瑞兰与义妹蒋瑞莲不愿从命,而且新科文状元蒋世隆亦断然拒绝。王镇不容分说,用“朝廷恩命”压制女儿,又以“圣意”来威逼蒋世隆。其专制蛮横,一至于是。后来王瑞兰与蒋世隆相认,才重谐伉俪。昔日招商店中的穷秀才,立即成了王镇的乘龙快婿。王镇贪富欺贫,前倨后恭,判若二人,其品性之卑劣,令人齿冷。
王镇的恶劣行径,蛮横专制,造成了一对少年恩爱夫妻内心的极大痛苦,理所当然地遭到了王瑞兰和蒋世隆的反抗,也受到了人们的谴责。当他强抢女儿离开蒋世隆时,蒋世隆指斥他“只倚着官高势强”。在逆旅孑然一身的蒋世隆,控诉王镇将王瑞兰“倒拽横拖奔去途。回头道不得声将息,几曾有这般慈父”。其实,王镇不仅沾不上“慈父”的边,连为人父的资格也是枉有的。王瑞兰幽闺拜月,一迭声怨恨父亲,甚至与义妹蒋瑞莲一起斥之为“意似虺蛇,性似蝎螫”。这样的父亲,没有丝毫爱女之心,又怎能博得儿女的爱呢?王镇所有的只是一个由封建礼教支撑的专制家长的名分,而失去的却是天伦之乐,父女间的温情。
王镇最终是如愿以偿了,为女儿招赘了状元郎。当然,由于招赘的夫婿就是蒋世隆,王瑞兰也终于苦尽甜来,重谐鱼水之欢。但是,谁又能忘却广阳镇招商店中那夫妻分离的惨痛场景呢?这一悲剧的制造者王镇事后却轻描淡写地说:“老夫一时气忿,不曾问得详细,撇了那秀才,领了女儿回京。”如果当今的状元郎不是蒋世隆,王镇照样会逼迫女儿与之成亲,而对广阳镇的那幕悲剧再也不会提起一个字。封建礼教铸就了王镇专制蛮横的本性,他给儿女带来的只能是痛苦的眼泪,而不可能是别的。
《幽闺记》在塑造王镇这个人物时,花费的笔墨并不多,然而一个满脑子忠孝节义、封建专制思想的代表人物已跃然纸上。在中国封建社会中,封建礼教、扼杀爱情与人性的封建婚姻观,造成的爱情、婚姻悲剧何止万万千千,而这又是通过封建势力的代表人物来实现的。人们阅读了《孔雀东南飞》、《西厢记》、《墙头马上》,凡是有人性的,有一丝正义感的,都会痛恨焦母、崔夫人、裴尚书,诅咒这摧残爱情、毒害纯情少男少女的封建礼教。王镇在《幽闺记》中扮演的就是这样一个令人痛恨、诅咒的角色。从王镇身上,可见封建势力的残忍、虚伪、专制和贪富欺贫,以及在衮衣绣裳之中包藏的丑恶灵魂。因此,这位尚书大人作为一个艺术形象,在中国文学史上尚具有一定的典型意义。
王镇的个人履历
王镇男,1952年11月24日出生,高级研究员,内蒙古乌兰察布市人,大学文化,中医主任医师,全球自然医学科学院院士、中国疑难病研究协会名誉会长、内蒙古自治区政协委员、世界华人交流协会国际专家、世界名人专家、国家名人专家、中国名医、世界优秀专家人才。曾任内蒙古中蒙医院分院院长。现任呼和浩特市妇科病研究所所长,内蒙古自治区中医药学会理事会理事,中国民族医药学会会员,中华临床医学会常务副理事,中华民族科学院客座教授等多职。