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法鼓山,请介绍一下法鼓山
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法鼓山的东初老人
东初老人(1908~1977)江苏泰县人,俗姓范,幼即聪颖,性沉静,容止端雅。年十三,依本籍姜堰观音庵静禅和尚出家,字镫朗,号仁曙,别号东初。诵习教法,旁及经史百家之学。年二十二,于宝华山隆昌寺受具足戒,先后就读于镇江竹林佛学院、厦门闽南佛学院,亲近太虚大师,继而参禅于常州天宁寺,经年有省,禅定功夫,植根于此。师嗣法临济,兼承曹洞,戒行严谨,威仪具足。
民国二十四年(1935),入镇江焦山定慧寺,受曹洞宗智光和尚付法,三十五年继席该寺方丈,其间与其法兄雪烦法师共创焦山佛学院,作育僧才,并发行“中流”月刊,
广弘法化。两年后退方丈职,游化京沪各地。
三十八年抵台湾,翌年掩关于台北北投法藏寺,次年于关中创办“人生”月刊。四十五年兴建中华佛教文化馆。先后影印大正大藏经,并创办“佛教文化”季刊。
师曾任中国佛教会常务理事等职,但于卓锡台湾之后,专心于修持及佛教文化事业之推广,晚年致力佛教史学之研究,著有《中日佛教交通史》、《中印佛教交通史》、《中国佛教近代史》三书,为其代表性著作,此外尚有佛教艺术、禅、心经思想史等多种论述,皆收录于《东初老人全集》。由于撰作资料之搜集,师曾数度游访印度、印尼,日本、美国等地。
六十六年十二月,结跏趺坐,安然示寂,世寿七十。僧腊五十七,法腊四十二。其弟子圣严法师,为日本立正大学文学博士,创办中华佛学研究所等文教事业;另一弟子圣开法师宏扬人乘佛教,一生致力推行幸福人化,提倡净化世道人心,用功甚勤。~(参考《东初老和尚永怀集》)
法鼓山农禅寺的介绍
法鼓山农禅寺初建于1975年,由中华佛教文化馆的开山东初老和尚初建,圣严法师扩建。文化馆于1985年重建,便将各项的弘化活动,移到下院的农禅寺。原来祗有一栋建筑面积五十坪的两层楼农舍,曾经借给美国佛教会驻台译经院,之后又成立了三学研修院。渐渐地由于出家众的增加便扩建了近千坪的房屋,做各种修行活动的场所。在寺中出家修行暨从事于弘法、护法等活动的人员已近百位。
台湾法鼓山佛教学院只收出家人吗
法鼓山主要有两个大学系统,一为僧伽大学(成立於2001年),一为文理学院(1993年筹办,2014年成立)。
一、若指法鼓山僧伽大学,招收对象为发心出家或已出家者。
包括:1)无婚姻契约、发心出家之在家男、女二众。2)认同汉传佛教、接受法鼓山理念,并由所属道场推荐之出家男、女二众。
分为四年制佛学系和六年制禅学系。
2017年男众禅学系3位,佛学系1位;女众禅学系2位,佛学系3位。
二、若指法鼓文理学院,不限於出家众就读,任何人均可报名。
依招生简章,只要具备高中/大学毕业证或同等学力,即可报考大学/硕士。
除了招收台湾的学生,也面向大陆学生、海外侨生、和外国学生招生。
三、依法鼓文理学院2017年公布的榜单,目前以在家众占多数。
佛教学系:1)学士班招收13人,2位出家众;2)硕士班招收6人,2位出家众;3)博士班招收2人,1位出家众。以上共招收21人,有5位出家众。
佛教学系外国学生:1)学士班招收5人,4位出家众;2)硕士班招收4人,2位出家众。
以上共招收9人,有6位出家众。
人文社会学群硕士学位:1)生命教育正取10人,备取4人;2)社区再造9人;3)社会企业与创新6人;4)环境与发展3人(1位出家众)。以上共招收28人,有1位出家众。
不分系所甄试硕士学位:1)佛教学系正取9人(5位出家众);2)生命教育正取10人,备取4人;3)社区再造正取10人,备取1人;4)社会企业与创新10人;5)环境与发展4人。以上共招收43人,有5位出家众。
法鼓山的介绍
圣严法师承东初老人之遗志,于1977年老人圆寂后接掌佛门事务。1989年购地创建法鼓山,为第一任方丈住持。2006年9月2日由果东法师接任第二任方丈住持。
圣严法师法鼓山第一期工程动土典礼于1993年举行。其后为了进一步落实教育的理念,在同年,法鼓大学筹备处正式成立。其后随着建设的展开,法鼓山也取法中国古道场,在大殿正下方设一地宫,于1996年举行奠基大典及地宫安宝仪式,将三百多件台湾佛教典籍、文物保存于内,并注明在西元三千年时才能开启,此举则为台湾佛教文化传承写下历史新页。
经过了多年的努力与经营,法鼓山第一期工程终于在2001年正式落成启用,并将中华佛学研究所、僧伽大学陆续迁入,一步步地将构筑中的佛教教育园区具体地呈现在世人面前。2002年举行大殿上梁安宝典礼,意寓著园区工程将进入另一个阶段。法鼓山世界佛教教育园区钟楼落成时,法师们的撞钟2006年12月23日在法鼓山世界佛教教育园区,举行法鼓山钟楼的落成仪式。钟楼上立有“法华钟”,为法鼓山之镇山物。
法华钟,其材料是用青铜铸造而成,重量为25吨、高4.5米、直径2.6米,最厚的地方为29.6厘米,钟型为唐式。2004年5月委由日本“老子株式会社”铸造,直到2005年11月完成。“法华钟”其特别之处,在钟的内外钟面上铸刻有《妙法莲华经》一部,共六万九千六百三十六字、《大悲咒》一卷,共四百二十四字以及“多宝塔双佛并坐图”一幅。
法鼓山的文化
法鼓文化的成立因缘,可溯及至东初老人在中华佛教文化馆推展佛教文化事业的时期,为了保存佛教文献,东初老人先后编纂了《禅学大成》、《莲池大师全集》、《净土十要》、《中华佛教美术》、《中华佛教丛书》、《民国高僧传》及《中印佛教交通史》、《中日佛教交通史》、《中国近代佛教史》等丛书,以为研究佛教历史文化之依据。老人圆寂之后,一度停摆了的文化事业,直到圣严法师回国后,在方甯书教授的协助下,于1980年5月成立了“东初出版社”,以承续东初老人的文化使命。
出版社成立之后,首先出版了七册的《东初老人全集》;其他出版物为圣严法师编写的基础佛教入门书籍,如《正信的佛教》、《学佛群疑》、《戒律学纲要》等。此外,并出版中华佛学研究所的学术论文著作,另一方面也同时出版“佛学小丛刊”与大众结缘。另一方面出版部发行《人生》、《法鼓》两刊杂志。1989年法鼓山创立,东初出版社开始化不同书系,包括“寰宇自传”、“禅修指引”、“智慧海”、“现代经典”等系列,以及“有声书”系列有声书籍,并于1994年集结圣严法师之前所有著作,辑成一套四十七册的《法鼓全集》。
1995年7月将东初出版社扩大为“法鼓文化”,朝向多元出版事业发展。并于1996年开始参加台北国际书展。
请介绍一下法鼓山
法鼓山
一九五五年,东初老人于北投兴建中华佛教文化馆,推动佛教文化弘法、开办冬令救济。并带领弟子于关渡平原整地开垦,以「禅修为主,务农为生」将此处命名为「农禅寺」。
一九五九年,退下戎装的圣严法师来到中华文化馆,在东初老人的座下二度出家。一九七七年,东初老人无疾坐化,嘱圣严法师继承法业,接任中华佛教文化馆、农禅寺住持,致力佛法弘化与禅修推广工作。
由于信众日增,为了要寻找一个具有长久性、安定性和未来性的道场建筑用地,前后费时八年,却苦无结果。直到一九八九年三月二十五日,在例行的念佛共修会中,圣严法师亲自带领僧俗四众弟子,共同持诵二十一遍《大悲咒》祈求观世音菩萨加持。巧合的是,几乎在同一时间,位于金山乡三界村半岭的观音殿中,全度法师也在观世音菩萨法像前持《大悲咒》,祈求菩萨指引,能够早日找到适当的大德法师接掌寺院主持。
结果竟以如此不可思议的因缘,觅得一块得以深耕的福田宝地。同年七月,圣严法师正式宣布将金山的新道场命名为「法鼓山」,并为道场未来的建设勾勒出清晰的蓝图—发挥教育、文化、弘法的功能,为一般信众提供一个修行佛法、净化身心的良好环境,运用佛法来安定人心、安定社会。