正文
吴敬梓,吴敬梓简介
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吴敬梓简介
甲、生平传略
一、家道中落,世态炎凉
1.吴敬梓,字敏轩,一字文木,号粒民,清安徽省全椒县人,移家南京后,自称秦淮寓客,晚年又号文木老人。生于康熙四十年(西元一七○一年),卒于乾隆十九年(西元一七五四年),年五十四。
2.出身于历代显宦之家,曾祖辈「兄弟五人,四成进士」。六十年间吴敬梓家族中进士、举人出身的官员就达十四、五人。他对于家族中人才辈出,科名鼎盛的情况亦颇为自豪。儒林外史中藉由郭铁笔之口说出天长杜府乃「一门三鼎甲,四代六尚书」,便是以吴敬梓之家族背景为蓝图。
3.父亲吴雯延时,家道开始衰落。吴敬梓从小过继给吴雯延长兄吴霖起。吴霖起为官清廉方正,甚至「捐赀破产,修学宫」。
4.十三岁丧母,二十三岁父亲因丢官抑郁而死,近房弟兄乘虚而入,引发家产争夺战。儒林外史中,在严贡生谋夺其弟严监生家产及五河县人势利薰心等篇章中,均可见出吴敬梓对这种人的辛辣讽刺。
cf:鲁迅因为家庭变故而感受到世态炎凉:父亲是读书的;母亲姓鲁,乡下人,她以自修得到能够看书的学力。听人说,在我幼小时候,家里还有四五十亩水田,并不很愁生计。但到我十三岁时,我家忽而遭了一场很大的变故(祖父涉及科场舞弊案被捕入狱),几乎什么也没有了;我寄住在一个亲戚家里,有时还被称为乞食者。我于是决心回家,而我底父亲又生了重病,约有三年多,死去了。我渐至于连极少的学费也无法可想;我底母亲便给我筹办了一点旅费,教我去寻无。《呐喊.自序》:
二
1.偷看被斥之为杂览的书籍,二十三岁才进学当上秀才。五年后,参加滁州科考,遭到主考官责难和呵斥,虽被破格拔置第一,但认为他「文章大好人大怪」(金两铭和作)。同年秋天,参加乡试,尽管他「落笔千言徒洒洒」,仍然饮恨落第。
2.他亲眼目睹无数士子为科举求官而空耗一生的精力和时光,变成弱人、病人、无用之人:如他的亲舅舅,至死方与举业诀别;他的从表兄金榘屡次应试,屡次落榜,这些体验与见闻都成为他后来写作儒林外史的素材。
三、散尽
1.继承父亲遗留下来的一大笔祖业,约有二万余两银子,却引来亲戚觊觎
2.故意蔑视金钱、不顾礼法,藉由恣意挥霍豪侈的生活,宣泄满心的愤懑。期间,与歌伶倡优来往。儒林外史中,以吴敬梓自己的原型创出的人物杜少卿,便有类似的遭遇及个性。再加上他个性豪爽,遇贫即施,根据程晋芳所述,吴敬梓「至所施予又多以意气出之,不择其人」、「急朋友之急,不琐琐于周闭藏积」,不到十年,家产就花个净尽。面对生活中的无奈及亲族乡里的讥讽,奴仆卷款逃走,吴敬梓也因「田庐尽卖,乡里传为子弟戒」,遂于三十二岁(雍正十一年,西元一七三三年),搬到南京,寓居秦淮河畔水亭,吴敬梓生命中的另一阶段于焉展开。
3.水亭附近有不少六朝遗迹,吴敬梓徜徉在六朝遗迹之中,借凭吊古人以抒怀抱,吟作颇多,因此渐渐进入南京的文人圈子。四方文士更推其为文坛盟主。许多书中人物的原型,即取材自此时期所结交的学者文士。
四、独嫉时文,穷厄余年
1.吴敬梓在南京时,经济生活已陷入「近闻典衣尽,灶突无烟青」的极端困境,得两淮盐商程晋芳赞助生计所需。从好友的诗可见他生活穷厄:「寒花无冶姿,贫士无欢颜。嗟嗟吴敏轩,短褐不得完。家世盛华缨,落魄中南迁。偶游淮海间,设帐依空园。飕飕窗纸响,槭槭庭树喧。山鬼忽调笑,野狐来说禅。心惊不得寐,归去澄江边。白门三日雨,灶冷囊无钱。逝将乞食去,亦且赁舂焉。外史纪儒林,刻划何工妍!吾为斯人悲,竟以稗说传。」(程晋芳勉行堂诗集卷二春帆集)但虽然日子清苦,吴敬梓仍不断写作,攻击时弊,文名渐渐传遍江南,成为文坛盟主。三十六岁时,安徽巡抚赵国麟举荐他应「博学鸿词」的征辟,他托病未参加最后一关的廷试,还写了酬青然兄和贫女行两诗,嘲笑去应征的族兄。从此以后,他再也不参加任何官方的考试,甚至主动放弃秀才的学籍,显见吴敬梓的思想在此时期有了重大的转变。
2.三十九岁生日作的内家娇词中慨叹:「壮不如人,难求富贵;老之将至,羞梦公卿」,结尾总结时下了决心:「休说功名」。
3.程晋芳说吴敬梓:「独嫉时文士如仇,其尤工者,则尤嫉之」。
胡适《吴敬梓年谱》:「吴敬梓是一个八股大家的曾孙,自己也在这里面用过一番功夫来,经过许多考试,一旦大觉悟之后,方才把八股社会的真相丑态,穷形尽致的描写出来。」
4.五十四岁那年初冬,吴敬梓在扬州和一伙朋友聚会,忽然将囊中余钱全部拿出购买酒菜茶点,邀请朋友饮宴。席中大家尽情欢谈,微有醉意的吴敬梓不断吟诵张祜的纵游淮南一诗:「十里长街市井连,月明桥上看神仙。人生只合扬州死,禅智山光好墓田。」在座的人都十分诧异。不久,他送走来访的诗人王又曾后上床睡觉,才睡片刻,忽然痰涌不绝,家人来不及急救,就已病逝,此时只有幼子守在床边。住在附近的朋友金兆燕闻知噩耗,连忙赶来为他料理后事。检点其遗物,发现除了典当衣服的钱还剩下少许外,已经一无所有,赖友人王又曾向两淮盐运卢见曾求助营葬之赀,由金兆燕将其棺木从扬州由水路运回南京,安葬在清凉山麓,一说在凤台门。
乙、作者轶闻掌故
一、售屋筑祠
尝客金陵,为山水所痼,遂移家焉。是时先生家虽中落,犹尚好宾客,四方文酒之士走金陵者,胥推先生为盟主。先生又鸠同志诸君,筑先贤祠于雨花山之麓,祀泰伯以下名贤凡二百三十余人,宇宧极闳丽,工费甚巨,先生售所居屋以成之。(金和儒林外史跋)
二、贫居自娱
移居江城东之大中桥,环堵萧然,拥故书数十册,日夕自娱。窘极,则以书易米。或冬居苦寒,无酒食,邀同好五六人,乘月出城南门,绕城堞行数十里,歌吟啸呼,相与应和,逮明,入水西门,各大笑散去,夜夜如是,谓之「暖足」。(程晋芳文木先生传)
三、胸中自有笔墨
余生平交友,莫贫于敏轩。抵淮访余,检其橐,笔砚都无。余曰:「此吾辈所倚以生,可暂离耶?」敏轩笑曰:「吾胸中自具笔墨,不烦是也。」(程晋芳文木先生传)
吴敬梓的简介
吴敬梓(1701—1754年12月11日),字敏轩,一字文木,号粒民,清朝最伟大的小说家之一。汉族,安徽省滁州市全椒县人。因家有“文木山房”,所以晚年自称“文木老人”,又因自家乡安徽滁州全椒县移至江苏南京秦淮河畔,故又称“秦淮寓客”(现存吴敬梓手写《兰亭序》中盖有印章:“全椒吴敬梓号粒民印”)。
幼即颖异,善记诵。稍长,补官学弟子员。尤精《文选》,赋援笔立成。不善治生,性豪迈,不数年,旧产挥霍俱尽,时或至于绝粮。
扩展资料
吴敬梓人物生平:
1,少年才子
吴敬梓十三岁丧母,十四岁随父至赣榆任所。少时有文名,他“读书才过目,辄能背诵”,他的学习态度是认真刻苦的,头脑又聪颖,很快就打好了学识的功底,所谓“用力于学,已有初基”,“读书才过目,辄能背诵”,显露出很好的禀赋和才气。
2,败家之子
康熙六十一年吴霖起因病辞官,吴敬梓陪送父亲从赣榆返回故里,但吴霖起终于一病不起。吴敬梓二十三岁中秀才,也就是在这年,父吴霖起病故。从此吴敬梓的生活发生了根本的变化。
先是族人们倚仗人多势众,提出了分家的要求,“兄弟参商,宗族诟谇”。在一场争夺遗产的内战中,孤立无援的吴敬梓终以失败告终,留给他的资财寥寥无几。
参考资料来源:百度百科-吴敬梓
【吴敬梓】吴敬梓资料简介,吴敬梓儒林外史
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生平简介
故乡岁月
吴敬梓(1701—1754),字敏轩,号粒民,晚年又号文木老人、秦淮寓客,我国伟大的讽刺文学家。他所处的年代恰逢清康、雍、乾“盛世”,成长于“一门三鼎甲,四代六尚书”的官宦门第,科举世家。
吴敬梓,天资颖异,文章过目辄能背诵。他除精读百家经史典籍外,还广泛涉猎稗官野史、诗词曲赋,因之学识渊博,见解过人,诗文援笔立就。
吴敬梓13岁丧母,14岁随父吴霖起至江苏赣榆县学教谕任所读书。18岁回滁州应职。雍正元年(1723年)忧愤成疾而终。
吴敬梓性格豪爽,不匀治生。丧父以后,宗族之间围绕遗产问题解夺不休。吴敬梓愤激之余,不顾礼法,典卖田宅,遇贫即施,寄情风月,挥金如土,不十年,万金遗产挥霍殆尽,一时之间“乡里传为子弟戒”。
吴敬梓在服丧期满以后,也曾几次参加乡试,但都榜上无名。父母的见背,家道的中落,妻奴的亡散,科场的失望,世俗的白眼,对吴区梓的***很大,于是动了离乡的念头。雍正十一年(1733年)二月的一天,33岁的吴敬梓怀着“逝将去汝”的满腔激愤,决然离开故乡全椒,移家南京,寓居于秦淮水亭,开始了生活旅途中新的一页。
南京新生活
南京,这个六朝故都,当时为两江总督驻地,交通便利,商贾云信,四方才士争来荟萃。敬梓一到南京,即以自己的瑰琦行结识了一些品学优擅的知识分子,其中有经济学家、考古学家、诗人、画家、数学家、天文学者等;同时,还以平易近人的态度接触了生活在社会底层的伶工、歌妓等市井奇人,唯独对侯门权贵、富商巨贾以及热衷时文八股的士子不屑一顾。
乾隆元年(1736年)春,安徽巡抚赵国麟接受了江宁巡导唐时琳,安徽学使郑江的辗转推换,在抚院甄试了吴敬梓,发现他才学优良,于是举荐他赴京应“博学鸿词”科廷试。官吏“朝夕造请”,促其就道,吴敬梓却称病不赴。
困顿晚年
不赴鸿博,纵情诗酒,生计因而日益困顿,时或靠亲友周济度日,时或靠典衣卖文维生。虽囊无一线,但安之若素。他的先人门生故吏半天下,然而吴敬梓丛不居恩索报,有时断炊数日,也从不去一叩豪门;严冬无炭取暖,就邀约五六知已,乘月色从秦淮水亭绕城堞步行数十里,歌吟呼啸,到天亮时分,入水西门大笑散去,夜夜如此,谓之“暖足”。
越是在困境之中,越能洞察世人的真面目。吴敬梓移家南京后,随着结交面的广泛,进一步拓宽了他的视野,他历经世态炎凉,看透八股,讽刺小说——《儒林外史》,积十余年之功,终于成书。
1751年,乾隆首次南巡,举行征召,众士子迎銮争献诗赋,企求封赏,唯有吴敬梓洞察朝造字征聘之虚伪,竟藏匿家中,企脚高卧,进行回避:足见先生鄙薄功名利实禄,绝意仕途的高尚精神。
乾隆十九年,54岁的吴敬梓,携妻及幼子客居扬州琼花观后土祠。在宁期间,他曾因倡修泰伯祠出卖了祖上最后一点遗产。此时吴敬梓生活更加窘迫,健康状况也日浙恶化。这年十月二十八日薄暮,他访友归来,又吃了一壶酒,不料就寝后,猝然痰壅,不及救治,溘然长逝。其时,吴敬梓一贫如洗,由友人卢见曾出资归葬南京。
二百多年以后,为了纪念这位讽刺大师,人们在他的家乡为吴敬梓建立了“吴敬梓纪念馆”;南京秦淮河畔桃叶渡也建立了“吴敬梓故居”。
人物评价
吴敬梓一生创作了大量的诗歌、散文和史学研究著作,有《文木山房诗文集》十二卷,今存四卷。不过,确立他在中国文学史上的杰出地位的,是他创作的长篇讽刺小说《儒林外史》。这部小说大约用了他近20年时间,直到49岁时才完成。人们在他的家乡建立了“吴敬梓纪念馆”;南京秦淮河畔桃叶渡也建立了“吴敬梓故居”。在吴敬梓的一生中,生活和思想都有极大的变化。生活上,他由富裕坠入贫困;思想上,对于功名富贵表示了截然相反的看法。他生长在累代科甲的家族中,一生时间大半消磨在南京和扬州两地,官僚豪绅、膏粱子弟、举业中人、名士、清客,他是司空见惯了的。他在这些“上层人士”的生活中愤慨地看到官僚的徇私舞弊,豪绅的武断乡曲,膏粱子弟的平庸昏聩,举业中人的利欲熏心,名士的附庸风雅和清客的招摇撞骗。加上他个人生活由富而贫,那批“上层人士”的翻云覆雨的嘴脸,就很容易察觉到。他在《儒林外史》中对这种种类型的知识分子的精神生活的腐朽作了彻底的揭露,真是“如大禹之铸九鼎,神妙无循形”(旅云《钵山志》卷四)。更由于生动的艺术形象的塑造,使他的作品分外具有吸引和感人的力量。
他一生经历了清朝康熙帝、雍正帝、乾隆帝三代,当时,出现了资本主义生产关系的萌芽,社会呈现了某种程度的繁荣,但,这也不过是即将崩溃的中国封建社会的一丝希望,表面的繁荣掩盖不了大厦将倒的事实。雍正帝、乾隆帝年间,清朝统治者在逐渐镇压武装起义的同时,就采用大兴文字狱,设博学宏词科以作诱饵;考八股、开科举以牢笼士人,提倡理学以统治思想等方法来对付知识分子。其中,以科举制为害最深,影响最广,使许多知识分子堕入追求利禄的圈套,成为愚昧无知、卑鄙***的市侩。吴敬梓看透了这种黑暗的政治和腐朽的社会风气,所以他反对八股文,反对科举制,不愿参加博学宏词科的考试,憎恶士子们醉心制艺,热衷功名利禄的习尚。他把这些观点反映在他的《儒林外史》里。他以讽刺的手法,对这些丑恶的事物进行了深刻的揭露和有力的批判,显示出他的民主主义的思想色彩。
胡适:曾求吴敬梓的佚著而不可得。胡适在《吴敬梓传》说:“安徽的第一大文豪,不是方苞,不是刘大,也不是姚鼐,是全椒的吴敬梓。”