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肇庆烂柯山 烂柯山的名称由来
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衢州烂柯山要门票吗
在咱们小学的时候肯定听说过这样的一个故事,一个人上山砍柴,看见两个孩童在下围棋,就在一旁观棋,等到他回过神来的时候,自己随身携带的斧头都已经腐烂啦!这个故事听起来实在是有那么些魔幻。而中国因为这个典故将他所在的山叫做烂柯山,但是中国很多地方都有烂柯山,到底哪一个是呢?
《晋书》记载:“王质入山斫木,见二童围棋。坐观之,及起,斧柯已烂矣。”
你确定浙江衢州的那座烂柯山就是我们典籍中的烂柯山吗?咱们来看看国内都有哪些是烂柯山。
国内的那些烂柯山
王质烂柯的故事在我国流传很广,据文献考证,较为符合和接近该传说除衢州烂柯山外,有河南洛阳新安、广东肇庆高要的烂柯山和山西陵川的棋子山(也称烂柯山)。
肇庆烂柯山
广东肇庆烂柯山省级自然保护区在广东省肇庆市和高要市东北郊,西江下游河畔,珠江三角洲西北角。
肇庆烂柯山摩崖石刻
新安烂柯山
洛阳新安县烂柯山在县西17.5公里处。新安烂柯山虽然也有“王质烂柯”的故事,不过故事主人公实际是道教下洞八仙之一的“王乔”。在古代,新安烂柯山实为一处道教胜地。
新安烂柯山王乔仙洞石碑
陵川棋子山
棋子山,又叫做谋棋山,在山西省陵川县城17公里的六泉乡西南。
今天咱们选一个zui贴近故事里面的烂柯山,浙江衢州,去到那里的烂柯山看看。
交通:18路
门票:20元
开放时间:8:00-16:30
烂柯山,著名的石拱桥景观,看见下面的棋子没有,据说那里就是故事的发生地。那里不大的,主要是棋子文化很悠久的,大概有千年了,进去后来到烂柯仙境的,好多美景和文化有关的,一方面是围棋子好多摆放在山下的,还有一些石碑的摆放在路边的我去看看刻有文字的,在景区路上在一边还放有许多的棋子的,可以坐下来休息的。衢州烂柯山的门票zui起码是不贵的,性价比较高的,每天的游客很多。站在石桥山欣赏美景是zui爽的。这座山是桥形的,第一次看见的,海拔不高,攀爬上去的,一起去看看那里的围棋子和石碑的。
晋代“王质遇仙,观弈烂柯”的神话故事流传,始称烂柯山。衢州的这座山从有文字记载至今称“烂柯山”之名已有 1670
余年,本身这座山就是一座历史文化名山。
古籍上唐杜光庭在《洞天福地记》中称“烂柯山为七十二福地之一”,名之为“烂柯福地”。
历史上歌颂烂柯山的文章、诗歌之很多。“王质遇仙,观弈烂柯”的美丽传说,这里成了“山中方一日,世上已千年”的人间仙境。
踩着围棋,也是一种快乐的体验?这座拱桥像似天生拱桥。在风口去,是个纳凉的好地方呢。
烂柯山确实不大,还想游玩的话,小编推荐衢州的其它游玩地给大家。衢州市区内,主要看孔庙和烂柯山。
孔庙,祭祀孔子的家庙,全国仅存的两个孔氏家庙之一,为全国重点文物保护单位。
衢州孔庙素称南宗,具有700多年的历史。按山东曲阜孔庙的规模建造,亦分孔府、孔庙两部分。
庙内古木参天,殿宇宏伟,思鲁阁前的“先圣遗像”碑,据传为唐吴道子所绘,极为珍贵。整个古建筑群肃穆凝重,洋溢着浓郁的儒家文化氛围。
衢州两个景点介绍也算得上一个游玩不错的选择呢!
肇庆一日游最佳景点
肇庆一日游在四会奇石河景区、砚阳湖景区、紫云谷、鼎湖山景区和七星岩景区中选一个准没错。
一、四会奇石河景区。
位于肇庆四会市北部的威整镇,地处四会、广宁、清远三地交界处,享受有“广东九寨沟”之美誉。景区以独特的自然景观和优雅的生态环境而著称,而景区内森林繁茂、瀑布飞流、奇石遍布。
二、砚阳湖景区。
位于广东省肇庆新区,以湖面为中心,设置大型绿化开放空间,从高空俯瞰,犹如翡翠宝石一般。沿湖岸布置休闲绿地、健身娱乐场地,形成运动休闲区。
三、紫云谷。
位于肇庆市鼎湖区东南郊烂柯山,这里有唐朝年间开采砚石的千年老坑洞,并可观赏到一年一度盛开的烂柯仙钟之称的吊钟花,铁索桥,户外拓展基地,绿色长廊,古磨群遗址,沟谷雨林品氧谷、侗族歌舞表演,沿着脚下的小溪,就开始进入风景如画的山谷。
四、鼎湖山景区。
位于肇庆市境东北部,鼎湖山的得名,众说纷纭,有说是因山顶有湖,四时不涸,故名顶湖;有说是因中峰圆秀,山麓诸峰三歧,远望犹如鼎峙,故名鼎湖。南支云溪有老龙潭、三昧潭、水帘洞天等;北支天溪,水流出天湖后,阶梯状河床明显发育,其中落差最大的飞水潭,断崖高达40米。
五、七星岩景区。
位于肇庆市端州区七星路1号,因七座石灰岩峰排列状如天上北斗七星一样而得名,以峰林、溶洞、湖泊、碑刻、寺观为主体景观。素有“岭南第一奇观”的美誉,景区内的摩崖石刻是岭南地区保存得最多最集中的摩崖石刻群。
烂柯山的名称由来
《烂柯人》信安郡石室山,晋时王质伐木至,见童子数人棋而歌,质因听之。童子以一物与质,如枣核,质含之而不觉饥。俄顷,童子谓曰:“何不去?”质起视,斧柯尽烂。既归,无复时人。(传南朝梁任昉《述异记》)
信安郡的石室山,晋代有个王质砍柴的时候到了这山中,看到有几位童子有的在下棋,有的在唱歌,王质就到近前去听。童子把一个形状像枣核一样的东西给王质,他吞下了那东西以后,竟然不觉得饥饿了。过了一会儿,童子对他说:你为什么还不走呢?王质这才起身,他看自己的斧子时,那木头的斧柄已经完全腐烂了。等他回到人间,与他同时代的人都已经没有了。传说在西晋时有个叫王质的青年农民,一次上山打柴,来到王乔仙洞口。王质胆大好奇,心想,人家都说洞里有仙人,我何不进去看个究竟?因洞口很小,只能通过一个人,洞深三丈余,宽余高各丈许。王质刚进洞中什么也看不见。顷刻之间,洞顶好像透进来光线,只见两个鹤发童颜的老人正在下围棋。王质素好下棋,被两位老人精湛的棋艺一下子给吸引住了。两位老人好像未发现有人进洞似的,边下棋边吃大枣,有时也顺手把枣递给王质吃。看完一局棋后,老人对王质说:“你也该回家了。”王质俯身去拾斧子,想不到斧柯(斧柄)已经烂朽,只剩下铁斧了。王质回到村里,怎么一个人也不认识了,询问自己的父母,才知道他们已经死去一百多年了,从此,后人就把这座山叫“烂柯山”。
王质在山中逗留了片刻,人世间已经发生了巨大的变化。这故事因此常常被人们用来形容人世间的巨变。唐代诗人刘禹锡《酬乐天扬州出逢席上见赠》中“到乡翻似烂柯人”一句,就引用了这个典故。诗人用王质自比,表达了他遭贬离开京城二十多年后,人事的沧桑巨变所带给他的恍如隔世的感觉。翻开浩如烟海的古籍,可以看到,最早记载此一传说的主要是晋虞喜(281—356)《志林》:“信安山有石室,王质入其室,见二童子方对棋。看之,局未终,视其所执伐薪柯已烂朽,遽归乡里,已非矣。”南朝梁任昉(460—508)的《述异记》这样写道:“信安郡石室山,晋时王质伐木,见童子数人,棋而歌。质因听之,童子以一物与质,如枣核,质含之不觉饥,俄顷,童子谓曰:‘何不去?’质起,视斧柯尽烂。既归,无复时人。”
从以上两处记载可以看出,“烂柯”这一美丽的传说主要有两个要点:一是地点在信安,山名石室;二是主人公是王质,主要内容是观棋柯烂。根据以上两个要点,我们来分析判断一下全国各地烂柯山及有相似传说的地方吧。符合和接近这一传说的主要有浙江衢州、河南洛阳新安、广东肇庆高要的烂柯山和山西陵川的棋子山。先从地点上分析,浙江衢州自西晋太康元年(280年)改名信安,历经晋、南北朝、隋,直至唐咸通年间(860—873)方改为西安,广东肇庆的高要,南北朝时为高要,隋初(581年)改为端州,隋阳帝(605年)改为信安,到唐(618年)又改为端州,宋后改为肇庆,高要现属肇庆。浙江衢州称信安有600多年,而广东肇庆高要仅10余年。浙江衢州晋时称信安,而广东高要晋时并未设。广东肇庆高要烂柯山又名腐柯山,浙江衢州烂柯山则名石室山等。河南的新安县旧称东垣,北周时改名新安,唐移新址至今,名未变。他不像浙江衢州虽自东汉初平三年(192年)置新安县,但到太康元年(280年)即已改名为信安。山西的陵川,隋时设立,一直未更名。翻阅《中国古今地名大辞典》,旧称信安的除衢州、高要外,还有湖北麻城、四川彭城、浙江常山及广东开平县东、北京霸县东,这些则无烂柯山及烂柯的传说。再从主要内容上分析,浙江衢州的烂柯故事主人公是王质,字子仙,俗称王子,家有老母及弟王贵,王质以采樵为生。中间的故事同史书上的记载,结尾是王质观棋不解,正待请教,童子(少年)已不见,王质想念家中老母、幼弟,回身抄斧,发现斧柄已烂尽。归家后,人事已非,家都不存在了。经打听,人们说当年王质上山砍柴,一去不复返,至今已百余年了。后王质重返烂柯山,得道成仙而去。广东肇庆高要的烂柯山,主人公也是王质,神仙则为南、北二斗仙翁(一说为赤松子),王质吃的则是蟠桃,余则差不多。而河南洛阳新安的烂柯山,主人公则是王乔,有人误认为王乔是王姓樵夫之误,实则不同。王乔是道教崇奉的神仙。杜光庭《王氏神仙传》云:“王乔有三人,有王子晋王乔,有叶县令王乔,有食肉芝王乔,皆神仙,同姓名。”更能说明问题的是王乔仙洞前有块诗碑,题目是《奉题河南府烂柯山铁斧诗》,诗中就表明了烂柯山应位于江南,而非中州之地。而山西陵川的棋子山,有学者证其为围棋的发源地,山又称箕子山、谋棋山,山名本就不同,烂柯传说虽相近,但主人公却是李忏,神仙是两位老者,故事在箕子洞前。
从以上等地烂柯山及传说的分析,要数浙江的衢州和广东肇庆的高要最接近虞喜、任昉的记载了。但要引起重视的是,虞喜、任昉两位对石室山(烂柯山)地形地貌都未作详细的描述,距两位最近有此描述的只有前文引用的孟郊诗中曾写到“惟余石桥在,独自凌丹虹”。这首诗的诗名为《烂柯山石桥》,由此可见,跨空石梁(桥)是烂柯山的重要地形、地貌。浙江衢州烂柯山又名石桥山、石室山、悬室坂,主峰如一座巨大的石桥,石桥下主洞高10米,东西宽30米,南北深20米。而广东肇庆高要的烂柯山只有烂柯坪、烂柯寺(旧存)等,并无石梁、石桥之类的地形地貌。
另据《隋书经籍志》、《洞天传》中称:“王质者,东阳人也(隋,信安属东阳)。”宋张君房《云笈七签》说“烂柯山在衢州信安王质隐处,为天下洞山第三十”。此后的众多典籍则大都认为烂柯山在衢州。更可令人信服的是《志林》的作者虞喜是浙江余姚人;《述异记》的作者任昉曾在新安(今浙江淳安西)为太守,唐人孟郊是湖州武康(今浙江德清)人。他们都生活在浙江,对衢州烂柯山的有关记述应是比较可信的。
综上所述,笔者认为,“王质烂柯”的传说最令人信服的地点当属浙江衢州的烂柯山。陈祖德先生称之为“围棋仙地”当是名至实归的。