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鉴真东渡日本时间?鉴真东渡日本的方式
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鉴真6次东渡日本得路线记六次东渡的年代
1、742年冬,鉴真及弟子21人,连同四名日本僧人,到扬州附近的东河既济寺造船,准备东渡。
时日本僧手中持有宰相李林甫从兄李林宗的公函,因此地方官扬州仓曹李凑也加以援助。不料鉴真一位弟子道航与一名师弟如海开玩笑说:“人皆高德行业肃清。如如海等少学可停却矣”,如海信以为真,大怒,便诬告鉴真一行造船是与海盗勾结,准备攻打扬州。
当年海盗猖獗,淮南采访使班景倩闻讯大惊,派人拘禁了所有僧众,虽然很快放出,但是勒令日本僧人立刻回国,第一次东渡就此夭折。
2、744年1月,作了周密筹备后,鉴真等17僧(包括潜藏下来的荣睿、普照),连同雇佣的“镂铸写绣师修文镌碑等工手”85人,共100余人再次出发。
结果尚未出海,便在长江口的狼沟浦遇风浪沉船。船修好后刚一出海,又遭大风,飘至舟山群岛一小岛,五日后众人方被救,转送明州(今浙江宁波)阿育王寺安顿。开春之后,越州(今浙江绍兴)、杭州、湖州、宣州(今安徽宣城)各地寺院皆邀请鉴真前去讲法,第二次东渡遂结束。
3、结束了巡回讲法之后,鉴真回到了阿育王寺,准备再次东渡。此事为越州僧人得知,为挽留鉴真,他们向官府控告日本僧人潜藏中国,目的是“引诱”鉴真去日本。于是官府将荣睿投入大牢,遣送杭州。荣睿途中装病,伪称“病死”,方能逃离。第三次东渡就此作罢。
4、江浙一代既然不便出海,鉴真于是决定从福州买船出海,率30余人从阿育王寺出发。刚走到温州,便被截住,原来鉴真留在大明寺的弟子灵佑担心师父安危,苦求扬州官府阻拦,淮南采访使遂派人将鉴真一行截回扬州。第四次东渡不了了之。
5、748年,荣睿、普照再次来到大明寺恳请鉴真东渡。鉴真即率
僧人14人,和工匠水手等共35人,阴历6月28日从崇福寺出发,再次东行。为等顺风,出长江后鉴真一行在舟山群岛一带停留了数月,直到11月才能出海。
在东海上,该船遭到强大北风吹袭,连续漂流14天才看到陆地,16天后方能上岸,发现已经漂流到了振州(今海南三亚),入大云寺安顿。鉴真在海南停留一年,为当地带去了许多中原文化和医药知识,时至今日,三亚仍有“晒经坡”、“大小洞天”等鉴真遗迹。
之后,鉴真北返,经过万安州(今海南万宁)、崖州(今海南海口)、雷州、梧州到达始安郡(今广西桂林),在始安开元寺鉴真又住了一年,又被迎去广州讲法,途径端州(今广东肇庆)时,荣睿病死该地龙兴寺。
在广州,鉴真动心前往天竺,被慰留。入夏之后,鉴真继续动身,经韶州时,普照辞去,临别之时,鉴真发誓“不至日本国。本愿不遂”。此时,鉴真由于水土不服加之旅途劳顿,又为庸医所误,导致双目失明。
过了大庾岭,鉴真大弟子祥彦又在吉州(今江西吉安)坐化,鉴真十分悲痛。接下来鉴真又经过了庐山、江州(今江西九江)、润州江宁县(今江苏南京),回到了扬州。第五次东渡结束。
6、由于鉴真的游历遍于半个中国,因此声名大噪。
753年,日本遣唐使藤原清河、吉备真备、晁衡等人来到扬州,再次恳请鉴真同他们一道东渡。当时唐玄宗崇信道教,意欲派道士去日本,为日本拒绝,因此不许鉴真出海。
鉴真便秘密乘船至苏州黄泗浦(在今张家港市塘桥镇鹿苑东渡苑内),转搭遣唐使大船。随行人众24人,其中僧尼17人。11月16日,船队扬帆出海,此时,普照也于余姚赶来,11月21日,鉴真所乘舟与晁衡乘舟失散,12月6日剩余两舟一舟触礁,12月20日,抵达日本萨摩。第六次东渡终于成功。
扩展资料
鉴真第六次东渡启航处成为中日文化交流基地
为纪念中日邦交正常化三十五周年,十六集电视连续剧《鉴真东渡》,昨晚起在中央电视台一套黄金时间播出。
记者日前在鉴真第六次东渡启航处张家港举行的该片首映仪式上获悉:目前已有日本客户前来洽谈购买该片在日本的播映版权。
电视连续剧《鉴真东渡》通过描写鉴真及其弟子六次东渡,历尽十年磨难东渡扶桑,弘扬佛法、传播文化的感人故事,高度颂扬了中日两国人民一衣带水的传统友谊,讴歌了鉴真大师传播中华文明,为人类和平、文明和进步所作出的重要贡献。
据史料记载,鉴真六次东渡,前五次都未能如愿,并且因劳累过度导致双目失明。六年之后的第六次东渡,即公元七五三年十月十九日,鉴真离开扬州龙兴寺,乘第二艘遣唐使船从沙洲(今张家港)的黄泗浦出发,到达日本奈良,终于成功完成夙愿。
到达日本后,在奈良东大寺建戒坛,授戒法成为日本律宗的创始者。同时,还弘扬释教,传授汉语、印刷术、医药,以及雕塑技艺,为开发日本文化作出巨大贡献,自此开创了中日民间文化交流的新纪元。
一九九四年,张家港市政府划出十五公颂土地,在黄泗浦故址处新建造了“东渡苑”公园和鉴真和尚东渡纪念馆,纪念馆由赵朴初书写匾额,并在此公园内塑造了鉴真像及东渡舫。
二00四年冬,重修鉴真东渡纪念馆,对原馆、碑、亭、桥全面修缮,兴建广场照壁、门阙、弘济桥。馆内两侧长廊置鉴真行迹图及书法、雕刻。
记者从张家港旅游局了解到,当地政府近年又在这里规划一片大约六十七公顷的“东渡苑”景区,与鉴真纪念馆交相呼应的一座大雄宝殿也已经初见雏形。千年古渡口,六渡成功地,将成为中日文化交流的基地和旅游胜地。(记者周建琳)
参考资料来源:百度百科—鉴真东渡
中国网—鉴真第六次东渡启航处成为中日文化交流基地
鉴真东渡日本,是在哪个皇帝时期
唐玄宗李隆基鉴真东渡是在天宝年间.
天宝元年(742),日本僧人荣睿、普照受日本佛教界和政府的委托,延请他去日传戒,鉴真欣然应允,从当年开始至天宝七载,12年中,先后五次率众东渡,由于海上风浪、触礁、沉船、牺牲以及某些地方官员的阻挠而失败;尤其是第五次遭到恶风怒涛的袭击,在海上漂了14天,最后漂到海南岛的振州(今崖县).返途经过端州时,日本弟子荣睿病故,鉴真哀恸悲切,加上炎热,突发眼疾,导致双目失明.但他东渡弘法之志弥坚,从未动摇.天宝十二载第六次东渡,终于到达了日本九州,次年二月至平城京(今奈良).
鉴真东渡是什么时期
鉴真东渡是唐朝时期。
唐朝时,很多中国人为中日两国人民的交流作出了贡献。他们当中,最突出的是高僧鉴真。他不畏艰险,东渡日本,讲授佛学理论,传播博大精深的中国文化,促进了日本佛学、医学、建筑和雕塑水平的提高,受到中日人民和佛学界的尊敬。
从743年开始,鉴真六次东渡,历经艰险,终于在753年携同弟子24人随日本第十次遣唐使船到达日本。时已年近7旬,从此他便定居在日本奈良。鉴真把律宗传到日本,成为日本律宗始祖,同时还把佛寺建筑、雕塑、绘画等艺术传授给他们。元688年出生的鉴真和尚,是看着大唐一步步地繁荣昌盛,从小耳语目染下,对于自己国家和文化是极其自豪的。
鉴真其人
随着时间的推移,自幼出家修行佛法的鉴真,开始游历洛阳和长安等地,除了交流佛学以外,更为重要的是,学习和掌握了医药和建筑相关方面的才能,帮助了很多人,直至西京时期,就已然成为了佛门领袖,对于佛学三藏有着自己独特的见解。
到了日本的鉴真和尚被邀请到了当时的首都奈良东大寺,给日本的天皇天后受戒,为当时候将近五百多人受戒,作为远渡而来的和尚,他想要做的和能做的就是,传授佛法和弘扬佛学,而这个过程除了给居民和前来解惑的达官贵人解疑答惑。
鉴真东渡日本的方式***路线和耗时
鉴真东渡日本采取了航海的方式,共耗时12年。
鉴真东渡的路线如下图:
鉴真,唐朝高僧,14岁出家,本姓淳于,江苏扬州人。在天宝十二年(753)十月第六次启程,终于东渡成功。
鉴真到日本后,花费10年时间弘扬佛教律宗,将博大精深的中国文化广为传播,对日本的佛教、建筑、雕塑、医学、文学、书法等方面的发展均作出了卓越的贡献,对日本文化影响深远,并被尊为日本律宗初祖。763年5月6日,鉴真在日本逝世,终年76岁。
扩展资料:
鉴真东渡日本的经历及背景:
第一次:
公元742年,经过一番准备后,鉴真带着他的弟子首次东渡,但因弟子之间意见不一而失去了机会。
第二次:
公元743年年底,开始第二次东渡,船刚刚出海,就触礁损坏,又未能成行。
第三次:
第三次东渡,还没有等到出发,就被官府发觉而拦下来了。鉴真心里明白,老是这样下去,恐怕东渡难成,得另想想办法。
公元744年,鉴真把弟子们叫到一起,说:“贫僧想趁体力未衰时到南方寻找佛迹’,你们有愿意跟随的吗?”弟子们心里有数,师父又在操心东渡的事了。
第四次:
经过三次挫折后,大家都觉得东渡的希望很渺茫,为了不叫师父伤心,还是有几个弟子愿意随鉴真同行。于是,鉴真带着他们秘密南下,留在扬州的弟子越想越不放心,他们经过商量后,终于忍不住向官府呈送了一份文书,请求官方出面阻止鉴真东渡。官府接到这份请求书以后,立即派兵追上鉴真一行,强行把他们送回扬州。第四次东渡又告吹了。
第五次:
公元748年,鉴真第五次东渡。开始,船行得很平稳,师徒们满心喜悦,认为这次可以大功告成了。正当他们兴高采烈的时候,船已误入海流,顺流向南飘去。不久,海上又刮起狂风,在巨浪的拍打下,船一会儿被推上浪尖,一会儿又跌入低谷,船上的人被摇得头晕目眩,禁不住呕吐起来。到最后,连五脏六肺都要吐出来了。
眼看船上的淡水又用光了,5个日日夜夜,大家滴水未进。鉴真镇定自若,端坐船头,每天只靠嚼几粒生米充饥。总算老天有眼,第七天下了一场大雨,解决了吃水问题。
就这样,在茫茫大海上整整漂流了14天,才见到一片陆地,他们支撑着向岸边驶去,一打听,才知道到了海南岛!鉴真师徒上岸休息了一会儿,就过海来到广州。
在海上漂泊了这么多天,大家疲劳不堪,加上酷热难当,鉴真不幸害了眼病,他精通医道,但找不到药来治疗,不久,就双目失明,到了端州,随行的日本僧人荣睿病倒了,临终前,他紧紧抓住鉴真的手,断断续续地说:“我不行了,不能随师父……请师父……”
鉴真知道荣睿的心愿,含泪安慰说:“请放心,我们一定会成功几次东渡,共死去36名中国人和日本人,这一切,不但没有使鉴真气馁,反而更加坚定了他东渡的决心。经过3年的艰苦跋涉,他和他的弟子奇迹般地回到扬州,他又酿着新的东渡计划。鉴真的执着追求,使人们赞叹不已。
第六次:
公元753年,日本遣唐使藤原清河回国前,特地来到扬州,再次邀请鉴真东渡,这位双目失明的坚强老人二话没说,欣然登上日本遣唐使的航船,于当年十一月十六日从沙洲黄泗浦出发,经过一个多月的海上航行,于十二月二十日中午到达日本鹿几岛秋目浦,受到日本友人热烈的欢迎。
参考资料来源:中华人民共和国国史网-鉴真东渡
鉴真东渡日本,一共用了多少年
他前前后后一共用了12年,在这12年期间他一共尝试5次,但是前5次他东渡日本都是失败的,只有第6次他才成功的,而且在他们那个时代他能够坚持6次已经是很不容易了,那个时代无论是交通还是经济,还是医疗食物等等,这些东西都是非常差的,远远赶不上现在这么好的条件。所以不得不说,他真的是我们历史上的一个伟人。他这一次的传播可以说是历史上去日本传播中国文化最广的一次。在之后的一段时间几乎没有人能够做到他这样的程度,他这一次带过去交流中日文化是做了非常大的贡献,不仅把我们国家的文化传输出去了,也带回了日本一些比较好的文化,宣传给我们国家的人。其实在历史上能够有这样的举动去和其他的国家交流,对于我们国家来说是一件非常重大的事情,并且如果带回来的文化或者说是手工艺之类的是好的,那么对于我们国家的提升来说,是一件非常好的事情。因为作为一个国家总不能够一直是闭关锁国的状态,总要和别人有交流,才知道自己有哪些地方是好的,有哪些地方不足,相对于别的国家,自己的国家落后了什么,这些东西都是需要了解的,并且都是非常重要的。其实跟做人的道理是一样的,你不能一直以自己为中心,你总是要去看一看周围的人在做什么,否则的话你怎么知道自己比别人差了多少呢?其实通过这段历史,我们大概就能猜到,为什么在日本有一些文化会和我们国家的文化是极其相似的,大概就是因为在古代的时候大家互相交流就带去了自己比较好的文化,然后一直流传到了现在,所以有很多东西是相似的,也不是很奇怪了。