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姚广孝墓 朱棣大谋士姚广孝至关重要
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朱棣大谋士姚广孝至关重要***他的结局如何
永乐十六年(1418年),病逝庆寿寺,追赠荣国公,谥号恭靖。皇帝亲自撰写神道碑铭,并以文臣身份入明祖庙,是明代第一人,也是唯一一人。授给其养子姚继尚宝少卿的官职。
姚广孝(1335年-1418年),幼名天僖,法名道衍,字斯道,又字独暗,号独庵老人、逃虚子。长洲(今江苏苏州)人。明朝政治家、佛学家,文学家,谋划“靖难之役”帮朱棣从侄子手中夺得大明江山。朱棣即位,复姓,赐名广孝,授太子少师。广孝一直不蓄发,不娶妻,为出家之人,八十五岁病故,葬于北京房山崇各庄,现有墓塔留存。有“政治和尚”,“黑衣宰相”之称。为“北郭十友”之一。
姚广孝年轻时在苏州妙智庵出家为僧,精通三教,与明初儒释道各家学术领袖都有不错的关系。洪武15年,被明太祖挑选,以"臣奉白帽著王"结识燕王朱棣,主持庆寿寺,成为朱棣的主要谋士。朱棣靖难第三年,姚广孝留守北平,建议朱棣轻骑挺进,径取南京,使得朱棣顺利夺取南京,登基称帝。以区区燕地一方土地敌全国兵马,且最终获胜,历史上绝无仅有。
成祖继位后,姚广孝担任僧录司左善世,又加太子少师,被称为"黑衣宰相"。负责迁都事宜,一手规划今日北京城布局。而后在解缙编书失败后又担任了《永乐大典》和《明太祖实录》的最高编撰官,尤其是《永乐大典》,这是他在中国文化历史上的最大贡献。少师晚年,在明初期佛教渐成颓势之际,又担起护教(佛教)之责,整理了反排佛的《道余录》,为佛教史上一件大事。
1418年(永乐十六年),姚广孝病重,不能上朝,居住在庆寿寺中。成祖数次前去探视,赐金唾壶,并问他有什么要求。姚广孝说道":僧人溥洽被关在牢里已经很久了,希望能赦免他。"溥洽是建文帝的主录僧。当初,成祖进入南京,有人说建文帝装成僧人逃走了,溥洽知道这件事,有人则说建文帝藏在溥洽家里。皇上便以他事为由禁锢溥洽,而命给事中胡濙等到处寻找建文帝的下落,一直都找不到,溥洽被下狱已有十余年。直到这时,成祖答应了姚广孝的请求,马上下令将他放出来。姚广孝叩首拜谢。
不久,姚广孝病逝,终年八十四岁。成祖废朝二日,以僧人的礼制安葬姚广孝,追赠他为推诚辅国协谋宣力文臣、特进荣禄大夫、上柱国、荣国公,赐谥恭靖,赐葬于房山县东北,还亲自为他撰写神道碑铭,并授给其养子姚继尚宝少卿的官职。
足记北京 姚广孝墓塔
这五位小学生所说的姚广孝墓塔位于北京市房山区青龙湖镇东北部常乐寺村东。我们今天能看到的姚广孝墓塔相比较我在七年前游览青龙湖时顺便探访的墓塔得到修缮的同时也得到了很好的保护,更加值得一览了。
姚广孝,朱棣的第一谋士,历史上的“靖难之役”就是他主要策划的,大家耳熟能详的郑和是他的徒弟,而郑和下西洋的有力支持者就是姚广孝。姚广孝,被称为中国历史上最著名的黑衣宰相,纵观明朝历史,姚广孝左右了大明朝的历史进程,没有他,朱棣就不可能在紫禁城登基,没有他,就没有北京的这座八臂哪吒城,没有他,也就没有中国百科全书式的文献集《永乐大典》......。朱棣靖难的第三年,姚广孝留守北平,建议朱棣轻骑挺进,径取南京。朱棣听言夺取南京,登基称帝,年号永乐。姚广孝,被称为“黑衣宰相”。负责迁都事宜,一手规划了皇宫金銮殿即今日北京城之布局。姚广孝,担任《永乐大典》和《明太祖实录》的最高编撰官,晚年,又担起护教(佛教)之责,整理《道余录》。姚广孝。4岁出家,法号“道衍”。作为和尚,道衍和尚少不得志,年近半百才得以入住燕王府,成为了朱棣的第一谋士。永乐十六年(1418年)姚广孝病逝于庆寿寺(本人前文《古都北京庆寿寺双塔》所述庆寿寺又称双塔庆寿寺,位于今长安街电报大楼位置,姚广孝曾经在庆寿寺居住长达20年之久),逝后葬于常乐寺村东顺水岸边的圣岗上,终年八十四岁,明成祖朱棣追封荣国公并亲自为他撰写了神道碑铭。姚广孝墓建于明代永乐年间,塔坐北朝南,高33米,砖筑八角形九层实心密檐式,距今逾六百多年,为全国重点文物保护单位,整座塔坐落在一级四方形的平台上。最下面是八角形基座,基座上立有两层八角形须弥座。须弥座式塔座束腰浮雕寿字和菊花、莲花和西番莲花的造型图案,其上为三层外顷的莲花瓣。中间塔身,四正面雕仿木隐作隔扇假门,其它四面则雕有仿木棂假窗。正面门楣之上嵌方石一块,其上楷书:“太子少师赠荣国恭靖公姚广孝之塔”。塔身往上是九层叠涩檐,各角均悬铜铃,风吹作响,声音悠扬。塔刹铁制,装似葫芦,为莲花形刹座的仰莲托着球形刹身,刹杆串起的相轮、圆光、仰月和宝珠,构造清秀匀称。刹由八条铁链锢之于檐角上。姚广孝墓塔整体结构匀称,塔身上的花卉图案别致,且雕刻精细。整个塔身轮廓清秀而挺拔,充分体现出明代塔的建筑风格,碑文由明成祖朱棣亲笔题写。
朱棣靖难的第三年,姚广孝留守北平,建议朱棣轻骑挺进,径取南京。朱棣听言夺取南京,登基称帝,年号永乐。姚广孝,被称为“黑衣宰相”。负责迁都事宜,一手规划了皇宫金銮殿即今日北京城之布局。姚广孝,担任《永乐大典》和《明太祖实录》的最高编撰官,晚年,又担起护教(佛教)之责,整理《道余录》。姚广孝。4岁出家,法号“道衍”。作为和尚,道衍和尚少不得志,年近半百才得以入住燕王府,成为了朱棣的第一谋士。永乐十六年(1418年)姚广孝病逝于庆寿寺(本人前文《古都北京庆寿寺双塔》所述庆寿寺又称双塔庆寿寺,位于今长安街电报大楼位置,姚广孝曾经在庆寿寺居住长达20年之久),逝后葬于常乐寺村东顺水岸边的圣岗上,终年八十四岁,明成祖朱棣追封荣国公并亲自为他撰写了神道碑铭。姚广孝墓建于明代永乐年间,塔坐北朝南,高33米,砖筑八角形九层实心密檐式,距今逾六百多年,为全国重点文物保护单位,整座塔坐落在一级四方形的平台上。最下面是八角形基座,基座上立有两层八角形须弥座。须弥座式塔座束腰浮雕寿字和菊花、莲花和西番莲花的造型图案,其上为三层外顷的莲花瓣。中间塔身,四正面雕仿木隐作隔扇假门,其它四面则雕有仿木棂假窗。正面门楣之上嵌方石一块,其上楷书:“太子少师赠荣国恭靖公姚广孝之塔”。塔身往上是九层叠涩檐,各角均悬铜铃,风吹作响,声音悠扬。塔刹铁制,装似葫芦,为莲花形刹座的仰莲托着球形刹身,刹杆串起的相轮、圆光、仰月和宝珠,构造清秀匀称。刹由八条铁链锢之于檐角上。姚广孝墓塔整体结构匀称,塔身上的花卉图案别致,且雕刻精细。整个塔身轮廓清秀而挺拔,充分体现出明代塔的建筑风格,碑文由明成祖朱棣亲笔题写。
姚广孝,担任《永乐大典》和《明太祖实录》的最高编撰官,晚年,又担起护教(佛教)之责,整理《道余录》。姚广孝。4岁出家,法号“道衍”。作为和尚,道衍和尚少不得志,年近半百才得以入住燕王府,成为了朱棣的第一谋士。永乐十六年(1418年)姚广孝病逝于庆寿寺(本人前文《古都北京庆寿寺双塔》所述庆寿寺又称双塔庆寿寺,位于今长安街电报大楼位置,姚广孝曾经在庆寿寺居住长达20年之久),逝后葬于常乐寺村东顺水岸边的圣岗上,终年八十四岁,明成祖朱棣追封荣国公并亲自为他撰写了神道碑铭。姚广孝墓建于明代永乐年间,塔坐北朝南,高33米,砖筑八角形九层实心密檐式,距今逾六百多年,为全国重点文物保护单位,整座塔坐落在一级四方形的平台上。最下面是八角形基座,基座上立有两层八角形须弥座。须弥座式塔座束腰浮雕寿字和菊花、莲花和西番莲花的造型图案,其上为三层外顷的莲花瓣。中间塔身,四正面雕仿木隐作隔扇假门,其它四面则雕有仿木棂假窗。正面门楣之上嵌方石一块,其上楷书:“太子少师赠荣国恭靖公姚广孝之塔”。塔身往上是九层叠涩檐,各角均悬铜铃,风吹作响,声音悠扬。塔刹铁制,装似葫芦,为莲花形刹座的仰莲托着球形刹身,刹杆串起的相轮、圆光、仰月和宝珠,构造清秀匀称。刹由八条铁链锢之于檐角上。姚广孝墓塔整体结构匀称,塔身上的花卉图案别致,且雕刻精细。整个塔身轮廓清秀而挺拔,充分体现出明代塔的建筑风格,碑文由明成祖朱棣亲笔题写。
永乐十六年(1418年)姚广孝病逝于庆寿寺(本人前文《古都北京庆寿寺双塔》所述庆寿寺又称双塔庆寿寺,位于今长安街电报大楼位置,姚广孝曾经在庆寿寺居住长达20年之久),逝后葬于常乐寺村东顺水岸边的圣岗上,终年八十四岁,明成祖朱棣追封荣国公并亲自为他撰写了神道碑铭。姚广孝墓建于明代永乐年间,塔坐北朝南,高33米,砖筑八角形九层实心密檐式,距今逾六百多年,为全国重点文物保护单位,整座塔坐落在一级四方形的平台上。最下面是八角形基座,基座上立有两层八角形须弥座。须弥座式塔座束腰浮雕寿字和菊花、莲花和西番莲花的造型图案,其上为三层外顷的莲花瓣。中间塔身,四正面雕仿木隐作隔扇假门,其它四面则雕有仿木棂假窗。正面门楣之上嵌方石一块,其上楷书:“太子少师赠荣国恭靖公姚广孝之塔”。塔身往上是九层叠涩檐,各角均悬铜铃,风吹作响,声音悠扬。塔刹铁制,装似葫芦,为莲花形刹座的仰莲托着球形刹身,刹杆串起的相轮、圆光、仰月和宝珠,构造清秀匀称。刹由八条铁链锢之于檐角上。姚广孝墓塔整体结构匀称,塔身上的花卉图案别致,且雕刻精细。整个塔身轮廓清秀而挺拔,充分体现出明代塔的建筑风格,碑文由明成祖朱棣亲笔题写。
姚广孝墓塔四周有铁栅栏保护,有一条长长的神道通往墓塔,两侧种植了很多海棠,四周都是绿地和树林,非常的安静,降噪感觉强烈。
细看这只驮碑的赑屃造型与一般的也不太一样,尾巴是弯曲的、四肢也呈向前的跪伏状。姚广孝生前曾作诗一首《拒马河》:大河拟长淮,湍急去如泻。未足限南北,犹能拒戎马。牛马顾其漘,蛟龙蛰其下。汹涌拍远天,漫演散平野。中流渔子多,两岸居人寡。从来燕赵间,纷纷战争者。以兹壮其国,固圉曾不舍。河伯愿扬灵,终古保民舍。拒马河,我们很多人去过十度游玩,野三坡逛景,都已经欣赏到了魅力波澜似江南的好风光,我们没有想到的是古人姚广孝也留下了赞美的诗句,房山,这块美丽的北京风光福地曾经引来姚广孝对房山这片土地的热爱情怀。开放时间:全天免费公交线路:房47路至常乐寺站姚广孝墓塔壮观外形介绍,姚广孝神道碑考实探究
大河拟长淮,湍急去如泻。未足限南北,犹能拒戎马。牛马顾其漘,蛟龙蛰其下。汹涌拍远天,漫演散平野。中流渔子多,两岸居人寡。从来燕赵间,纷纷战争者。以兹壮其国,固圉曾不舍。河伯愿扬灵,终古保民舍。拒马河,我们很多人去过十度游玩,野三坡逛景,都已经欣赏到了魅力波澜似江南的好风光,我们没有想到的是古人姚广孝也留下了赞美的诗句,房山,这块美丽的北京风光福地曾经引来姚广孝对房山这片土地的热爱情怀。开放时间:全天免费公交线路:房47路至常乐寺站姚广孝墓塔壮观外形介绍,姚广孝神道碑考实探究
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姚广孝墓塔
在北京西南房山区,有一座墓塔极其壮观,它就是姚广孝墓塔。整座塔大约有33米高,塔的底部分别雕刻着字符和花卉。四个正面都有假门,每一面还有精心雕琢的假窗。塔的每一个角上都挂着铜质的铃铛,给人一种壮观恢宏的感受。
姚广孝墓塔
姚广孝墓塔前,有朱棣为他立的道碑一座,在塔的每一个密檐的顶端各有八条脊,每个脊都有一条大铁链和角上的石雕野兽相连接,塔刹是建在高达三米的柱子上的,而且也有珠宝组成,由铁索连接而成。这样远远看去,姚广孝的墓塔十分壮观,整个墓塔透露着雄壮的气息。
这正是姚广孝一生的真实写照,从成为僧人到后来的辅佐燕王,姚广孝凭借自己过人的胆识和强硬的态度,做出了不少功勋显赫的事,靖难之变中更是成祖的得力助手,除了帮成祖出谋划策外,姚广孝还兼任了帮成祖选举人才的角色,一边在商量战略,一边还在考核手下是否能够胜任,可以说姚广孝的确十分厉害。
在姚广孝墓塔的附近还坐落着一座常乐寺,据说这是姚广孝在帮助朱棣打下天下后,选择居住的地方,现在寺庙当然不比当年,但是这一塔一寺一墓碑所构成的一派景象却足以给后人留下深刻印象。和墓塔不同,常乐寺就颇具佛教建筑风格,在寺内的墙壁上都留有神鬼的彩色壁画,就算现在也能看得很清楚,虽然院内供奉的佛和菩萨已经不复存在。但是经过修复好,很好的还原了当时的景象,现在也常有游客慕名前往,缅怀姚广孝。
姚广孝神道碑考实《姚广孝神道碑》是明成祖朱棣写的关于元朝末期关于禅师的诸多资料的汇总,其研究意义也非常大,对于明代的诸多历史事件的研究,当时军事实力的推测,当时文化的传承和发展等诸多问题,这本著作都提供了依据。
姚广孝神道碑考实
那么关于《姚广孝神道碑》考实呢,是由我们的历史博士郑永华提出来的。
我们知道明清以来姚广孝最能影响世人的是他的禅学,姚广孝是中国史上杰出的佛学代表人物,他在明初的靖难之变中决策果断,起到关键作用外,在宗教文化、科学技术上也有突出的表现。
虽然在诸多外界因素的影响下,姚广孝这一人物的完整性打折扣,但是这一份《姚广孝神道碑》是由朱棣亲自撰写的,其公正性和真实性对于研究明朝以及研究姚广孝这个人的事迹和取得的成果都是起到至关重要的作用的。
《姚广孝神道碑》已经成为北京重要的佛教文化研究遗址,并且被北京列为重点文物保护,可以说,当代人在对待历史遗迹,对待真相的问题上,态度是端正的。
对于了解姚广孝本人和研究明朝历史这块刻碑都发挥了重要的文化价值,现在的史学家都反复研究,反复考证其中发生事件的真实性。可以说朱棣在做出刻碑这一决定在很大程度上,都是对自己的大明王朝实力的彰显。
也为后人揭开那一段段不为人知的秘密面纱提供了依据和保障。希望这能为学者们探求历史真相,还原历史起到重大帮助作用。