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惠州女人世界,苏轼一生最爱的女人是谁
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惠州罗浮戒酒医院能一定把酒戒掉吗
近年来,随着社会经济的发展,人民的生活水平不断提高,酒的饮用也逐年上长,由此而带来的问题是,酒中毒的病人日益增多,导致酒精中毒的患者也越来越多!
主要表现
1、酒精依赖综合征,这是由反复饮酒所引起的一种特殊心理生理状态,病人有对酒的渴求和不断需要饮酒的强迫感,可持续或间断出现,若停止饮酒则出现心理和生活戒断症状。该综合征有以下几个临床特点:
①对饮酒的渴求,无法控制;
②固定的饮酒模式,病人必须在固定的时间饮酒而不顾场合,以避免或缓解戒断症状;
③饮酒已成为一切活动的中心,以至明显影响工作、家庭生活以及社会活动;
④耐受性逐渐增加,病人为取得饮酒初期达到的效果,或者防止生理性戒断症状的发生而需要不断增加饮酒量;
⑤戒断综合征反复出现,如果病人减少酒量或延长饮酒间隔,即引起体内酒精浓度下降而出现戒断综合征。最常见的症状是手、足、四肢和躯干震颤,共济失调,情绪急躁,易有惊跳反应;还可见多汗、恶心和呕吐。
2、震颤谵妄,病人在长期饮酒后骤然减少酒量或停饮可很快产生短暂的意识障碍。发作时患者意识不清,有时间和地点向障碍,出现生动而鲜明的幻视与被害妄想;因而表现为极端恐惧不安或冲动行为。同时可见病人四肢粗大震颤和共济失调,并常伴有发热、大汗、心率过速、血压升高以及瞳孔散大等。严重时可危及生命。震颤谵妄持续时间不等,一般为3~5天。恢复后患者对病情经过部分或全部遗忘。
3、酒中毒性幻觉症,这是一种因长期饮酒引起的幻觉状态。病人在突然减少或停止饮酒后1~2天内出现大量丰富鲜明的幻觉,以幻觉视为主。常见原始性幻视以及评论性和命令性幻听。在幻觉基础上,亦可出现片断妄想以及相应的紧张恐惧或情绪低落。发病期间,患者的意识状态清晰,亦无明显精神运动性兴奋和植物的神经功能亢进症状。
4、酒中毒性妄想症,病人在意识清晰的情况下出现嫉妒妄想与被害妄想,临床上以前者多见。患者无端怀疑配偶不忠,为此常有暴怒反应,也可导致对猜疑对象或配偶进行攻击,有时酿成凶杀恶果。以往也将其称做酒中毒性嫉妒。
5、酒中毒性脑病这是慢性酒中毒最为严重的精神病状态,是长期大量饮酒引起脑器质性损害的结果。临床以谵妄、记忆力缺损、痴呆和人格改变为主要特征,绝大部分患者不能完全恢复正常。
以上主要介绍了慢性酒精中毒性精神障碍的主要表现,酒精所致精神障碍会使患者的精神及身体受到很大的伤害,同时也会对家人及社会带来一定的负担。因此一旦出现征兆应立即采取措施,如症状严重应到医院接受专业治疗。
我们的经历清楚地显示:任何饮酒行为都会为嗜酒者带来巨大的麻烦。酒精除了它令人上瘾的特性,还会对人的心理产生影响而改变人的理性与思维模式。一杯酒可以改变一个嗜酒者的想法,使他感觉自己可以再喝一杯,再一杯,再一杯……嗜酒者可以学习如何控制嗜酒疾病,但酒瘾是不能被治愈的。所以他无法期待自己有朝一日能像一般正常人一样控制酒量、有节制地喝酒而不会重蹈覆辙。清醒的生活才是真正的生活——一种快乐的体验。对比饮酒所带来
的麻烦,我们更喜欢这样的生活。同时,我们必须谨记:任何人都可以获得清醒。我们很多人都做到了并维持了相当长时间的清醒,其关键是做到滴酒不沾,保持清醒的生活。
保持开放的心态。可能这里的一些建议不会吸引你。如果是这样,我们发现,比起永远地拒绝它们,把它们暂时放到一边是更好的。只要我们不永久地对它们关上心灵的大门,我们稍后可以常常回去试试那些我们原本不喜欢的建议——只要我们愿意。如果你仍然在喝酒的话,这里没有医学上的捷径来解决如何停止饮酒的问题,也没有令人惊喜的秘方来减少和避免宿醉。有时候,停酒可以由你自己在家完成;但通常,长时间的饮酒已经导致很严重的身体问题,你最好求助于药物或医院的帮助来停酒。如果你真的很严重,在你对我们写的东西有兴趣前可能需要专业治疗。对于我们来说,康复是从停止饮酒开始——保持不去沾任何数量、任何形式的酒最终获致清醒。我们还发现,我们必须远离其它任何能改变思维的麻醉品。只有我们保持滴酒不沾,才能走向充实美满的生活。停止饮酒是康复的基础。
远离第一杯酒
在A.A.,我们经常听到这样的话:“如果你不喝第一杯酒,就不
会醉。”以及“一杯太多了,但是二十杯却不够。”
我们很多人在第一次喝酒时,从没想过或真的超过一两杯。但随着
清醒的生活 13
时间的过去,我们越喝越多。到了后来,我们喝得更多了,一些人开始
频繁地甚至持续醉酒。尽管醉酒的状况并不总在言行中表现出来,但到
了这个时候我们已经无法做到真正的清醒了。
如果这种情况已经严重干扰了我们的生活,我们会减少饮酒,或试
图把酒量控制在一到两杯,或从高度酒换成啤酒或葡萄酒。至少,我们
开始试图控制自己的酒量,好让自己不要醉得太厉害。或者,我们试图
隐瞒我们真正喝了多少酒。偶尔,我们甚至真能戒酒,并且可以保持一
段时间滴酒不沾。但所有这些措施变得越来越难。
之后我们又会开始喝酒,只喝一杯。并且由于一杯并未导致什么严
重后果,我们觉得再喝一杯也是安全的。可能我们那一回确实只喝了一
两杯。我们觉得如释重负,我们发现自己可以在喝一两杯以后停下来。
我们当中的一些人重复过这个实验很多次。
但事实证明那只是个圈套——它让我们认为可以安全的饮酒,然后
我们会遇到机会(一些特别庆典、个人的生活变故或根本没有特别的
事)。当我们喝了两三杯,感觉不错,然后觉得再喝一两杯也不会有什
么问题。结果在没有多喝的意图下,我们又喝醉了。我们又回到了原来
烂醉如泥的状况。
这种重复的经历迫使我们得出了唯一合理的结论:只有不喝第一
杯,才永远不会醉。所以,与其计划如何不喝醉,或试图控制酒量,倒
不如集中精力避免那关键的一杯酒——第一杯酒。换句话说,只要不沾
上那第一杯,就不必再去担心能否控制酒量或喝醉。
这听起来似乎简单得有点傻并令人难以接受。在来A.A.之前,我
们自己确实没有发现(当然,说实话,我们从未真的想彻底戒酒,直到
我们明白什么是酒依赖),但重要的是:我们现在知道这是真正可行的
方法。
相比试图弄明白我们究竟能喝几瓶(4瓶?6瓶?12瓶?),记住
“只要不端第一杯”这要简单的多。这种思维方法已经帮助几十万人多
年保持清醒。
专门研究酒依赖问题的医生告诉我们,对于避免第一杯酒有可靠的
医学解释。正是第一杯酒触发了潜在的饮酒欲望,马上或一段时间后,
强烈的饮酒欲望鞭策着自己越喝越多……直到再次发生了饮酒带来的麻
烦。我们当中的很多人开始相信,嗜酒是一种对于酒精的成瘾行为。酒
精与任何其它成瘾物质一样,我们如果想保持康复状态,只有远离导致
我们成瘾的第一杯。就像你在“大书”和我们的葡萄藤杂志中读到的以
及在各地A.A.会员聚会上分享经验时听到的一样,我们的经验恰恰证
明了这一点。
使用“24小时”计划
在我们喝酒的日子里,我们经常会在非常难受的时候发誓,“再也
不喝了。”我们发誓要一年不喝,或对别人说我们要三周或三个月不再
去碰那个东西。当然,我们也真的多次去试图做到。
当我们咬着牙宣布我们的决定的时候,我们是很严肃的。从心里
说,我们真的是不想再喝醉了。我们下了决心。我们发誓彻底戒酒,将
来永远不再沾酒。
然而,除了愿望,结果总是毋庸置疑的一致。最后,誓言和痛苦的
记忆都会被抛之脑后。我们又开始喝酒了,我们被更多的麻烦所困扰。
我们的“永远”总是不能持久。
有些人这样发誓的时候会有所保留:我们告诉自己,这个誓言只是
针对于“烈酒”,而不是啤酒。关于这一点我们需要明白——啤酒与葡
萄酒也会让我们喝醉,只是需要喝更多就会达到与烈酒一样的效果。我
们喝啤酒与葡萄酒醉酒所受的伤害如同我们原来喝烈酒一样。
是的,我们中的其他一些人确实信守诺言戒了很久,直到时间到
了……我们又复饮了,很快落入原来的麻烦中,同时带着新的内疚与悔
恨。
由于这样反复挣扎的经历,在A.A.里,我们试着不去说“永远戒
酒”和“发誓戒酒”。它们提醒我们过去的失败。
我们意识到,酒依赖是一种永久的、不可逆转的疾病,我们的经验
已经告诉我们,对于保持清醒不要发长期的誓言。我们已经发现了更实
际、更有效地说法:“我只是今天不喝酒”。
也许我们昨天喝酒了,但可以今天不喝。我们可能明天喝酒,谁知
道那时候我们是不是还活着呢?但我们决定这24小时不喝。无论遇到什
么诱惑和愤怒,我们下定决心尽我所能避免今天喝第一杯酒。
我们的朋友与家人已经厌倦了我们的誓言,这可以理解——“这次
我说了一定算”,却只能看见我们蹒跚走回家。所以我们不对他们,甚
至在彼此之间发誓,这种誓言已毫无意义。我们只对自己保证,毕竟,
我们的健康与生活面临危险,我们(而不是家人或朋友)需要采取必要
措施来保持自己良好的状态。
如果饮酒的愿望过于强烈,我们中的很多人把24小时分成更小的单
元。我们决定不喝酒,至少一小时——我们可以忍受这种暂时的停酒引
起的不舒服,那再多一小时!再一小时!再继续下去。我们很多人初期
阶段的康复就是这样开始的。事实上,每一个从嗜酒中康复的人都是从
一小时的清醒开始的。
这就是一种简单的不去端下一杯酒的方法。
(怎么样?还在喝汽水吧?你是不是真的没去端我们第一页中提到
的那杯酒?如果做到了,这就是你康复的开始。)
也许你会去喝下一杯酒,但现在我们不去沾它,至少今天,或现
在。(你说呢,接着再看看本章余下的部分?)
“24小时”计划是很随意的。我们可以在任何时间重新开始,无论
我们在哪儿。在家,在工作时,在酒吧或在医院的病房,在下午的4:
00或早上的3:00,我们可以决定从任何时候开始,在未来的24小时或5
分钟内不去沾酒。
不断更新这个计划会避免“永远戒酒”和“发誓戒酒”的弱点。当
戒酒誓言成真时,我们以为到了我们所期望的终点,我们觉得又可以自
由喝酒了。但“今天”永远在,生命是一天一天组成的,今天是我们的
全部,任何人都可以做到一天不喝酒。
刚开始,我们只是尝试着过好今天(现在),仅仅为了保持清
醒——它的确奏效。一旦这种思维方式成了我们思想中的一部分,我们
发现以24小时为一阶段的生活对于处理其它的一些事情同样有效和令人满意。
舍弃陈旧的观念
在过去嗜酒期间我们从生活当中累积下来一些根深蒂固的想法,即使在我们停止喝酒之后,却无法像变魔术一般,转瞬间就消失无踪。
虽然我们已经远离了醉生梦死的日子,但是酒瘾疾病依旧徘徊不去。所以我们已经发觉到,如果能够设法去除许多开始又再度萌芽发根的旧观念,将有助于我们康复的疗程。
而这些老旧的思想,也确实一再地重复发生。我们所努力想要达成的目标就是希望能够从过去陈旧观念的束缚中,重新获得一种放松而自由的感觉。很多我们过去思考方式的习惯及
其所形成的概念限制了我们的自主权。
当我们以全新眼光仔细检视时,原来它们只会压垮我们而一无是处。我们没必要再继续紧抓着不放,除非经过确实的检验证明有用,而且真正仍然可以发挥效果。
我们现在可以使用非常具体的标准用来衡量一个想法目前的实用和真实性。我们能够对自己说“那正是我在喝酒时经常有的想法,这种思考模式现在是否有助于我保持清醒?今天这种思想对我而言是否有益?”我们过去很多陈旧的观念——特别是那些关于酒精、喝酒、醉酒、以及酒依赖方面的想法(或是嗜酒的问题,如果你比较认同此一措辞)——对我们而言不是毫无价值,就是实际上在自我毁灭,去除掉那些想法将会是极大的解脱。
也许举几个例子就足以说明我们抛弃这些陈旧而无用的观念之益处。当我们在十几岁的青少年时期,对很多人而言,喝酒是一种宣誓证明,用来表示我们已经不再是小孩子,或者我们已经长大成人,而且聪明老练、见过世面或者足够强大可以违抗父母和其它权威。
在很多人的观念中喝酒总是与浪漫、性、音乐、功成名就及优越感、奢华享受密不可分。如果学校有传授任何关于喝酒的事情,通常只是对于健康的危害和可能被吊销驾照等——其余的事并不多。
同时有许多人仍然相当确信任何喝酒行为完全都是不道德,直接导致犯罪、痛苦、耻辱和死亡。无论我们对喝酒的感觉曾经是什么,正面或负面,通常是强烈而又情绪化远多于理性。或许我们对于喝酒的态度仅仅只是无意识的,不假思索的全盘接收他人的意见。
对于许多人而言,喝酒是社交场合中,必要而无伤大雅的一部分,在某些地方、朋友之间在特定时间内所进行的令人愉快的休闲活动。
其他人也许视喝酒为佐餐必备物品。但现在我们问自己:如果不喝酒,是不是就实际上无法尽情享受友情或美食?我们喝酒的方式是否
有助于改善自己的社交关系?这样是否能提高我们对食物美味的享受能力?对于想喝醉酒的想法,无论是赞成还是反对,其所衍生的反应甚至更加极端。不胜酒力可能被视为只是好玩或者只是丢脸。
基于各种理由,想喝醉酒的想法常令许多人都觉得反感。可是对我们有些人而言,这是一种渴望的状态,喝醉酒不仅仅只是为了迎合他人的期待,同时我们自己也喜欢这一感觉。但是同时另外还有一个影响因素,就是由于受到社会知名人士的公然轻忽。
有些人完全无法容忍从未喝醉的人,其他人则是鄙视喝得太醉的人。就现今医疗保健所发现的结论,目前对改变这些态度所能发挥的影响力仍然相当有限。当我们第一次听到“嗜酒者”这个名词时,我们大多数人都会联想到是专门指那些年迈、衣衫褴褛、浑身颤抖或是在行乞令人讨厌的人,或是在贫民窟里喝醉酒的人。
现在对此问题有充分了解的人都知道这全都是废话。然而尽管如此,我们过去所残留的那些模糊不清的概念,在我们刚开始试着保持清醒之际,依旧萦绕在我们心中。
蒙弊了我们的视线,使我们难以察觉到事情的真相。但直到最后,我们总算变得有意愿去接受,转变过去的那些观念——只是可能——部分也许有点错误,或至少不完全能够再准确的反映我们个人的亲身经验。当我们能够说服自己,以诚实的态度看待过去的经验、并仔细聆听其它不同于我们自己的想法时,我们就可以用开放的胸怀来面对一长串过去我们所未曾详细检视过的信息。
例如,我们可以察看科学专业的叙述:酒精不仅是美味解渴的饮料,而且也是一种能够改变意识形态的药剂。我们学习到不但可以在饮料中发现到药剂,同时也存在于食物和各种药品之中。而且现在几乎每一天,我们都可以读到或听到一些特定的药剂对于人体所造成多重的危
害(包括对于心脏、血管、胃、肺部、口腔、脑部等等)这是我们从前所未曾怀疑过的状况。药理学家以及其他的成瘾治疗专家,现在都已经认为酒精无论是使用作为饮料、兴奋剂、镇静药、补药或是安定剂,不能完全视之为安全无虞。但就每个单一个案而言,其本身并未必会直接导致身体伤害或精神恶耗。
显然大部分人都能够优雅的使用,而不致对自己或他人造成伤害。我们发现,可将喝酒视为医学上的服用药物,酒醉就像是服药过量。滥用药物能够直接或间接的导致各种身体健康、精神、家庭、社会、财务、工作上的问题。
我们能够开始看到酒精对有些人所造成的后果,而不是大部分只想到喝酒给我们带来什么。我们也已经发觉到,任何人,只要是有发生过关于喝酒方面任何型态的麻烦,也许就是处于我们称之为“嗜酒”的状况。
此一疾病侵袭的对象不分其年龄、信仰、种族、性别、智力、背景、情绪、健康、职业、家庭状况、体质好坏、饮食习惯、社会或经济地位或其它一般的个性。问题不在于你喝多少或怎么喝、何时喝、为什么喝,而是喝酒如何影响到你的生活——当你喝酒时发生过什么事。
在我们能够意识到自己有这个疾病之前,我们必须先走出一个老旧而又令人厌倦的误区:承认我们自己已经无法控制酒量是一可耻、懦弱的表现(如果我们曾经如此)。
软弱?事实上我们需要相当大的勇气才能正视这一残酷的现实、毫无保留、没有掩饰、无需借口,同时我们不用再自欺欺人。(虽然似乎不是在自吹自擂,但坦白说我们很多人都幻想自己是世界冠军)在我们从酒瘾疾病康复的过程中,同样也会因为一些错误的想法而蒙上阴影。就好像其他数以百万计的人,亲眼见到一个人因为喝酒而导致死亡,对于这个嗜酒者为何无法以自己的意志力停止喝酒会非常的惊讶。
这是另一个过时的观念,我们之所以会将这种想法一直铭记在心,主要是因为我们很多人在早年时期接触到一些典型、超强意志力的案例,或许是有过家族或邻里中的传奇人物。经过多年放荡不羁的生活后声名狼藉,但突然间改弦易辙放弃酒精、女人,到了50岁的时候,洗心革面、重新作人,从此滴酒不沾,成为举止得体、诚实正直的模范。
这种当我们准备好时也能够依样划葫芦的幼稚想法,是一项危险的错觉。我们不是其他任何人。我们就只是我们自己(我们也不是每天喝一大瓶,一直活到90岁的老祖父。)现在我们非常确定的结论是,仅凭个人本身意志力来克服酒瘾问题,其效果就像是治疗癌症一般。从我们自己的经验中已经一再重复的证实此事。
我们多数人曾经尝试独自解决,不论是希望控制酒量或是停止喝酒,但无论如何努力尝试我们就是无法得到持久的成功。即使如此,要使我们坦白承认需要帮助仍然很不容易。因为此种作法,看来似乎也是一种懦弱的表现。
没错,我们正深陷于另一种迷失当中。但是我们最后终于问自己:如果我们能够获取并运用更强大的力量,是否比自己徒然无益的孤军奋战会更有智慧,尤其是在我们自己经过一段时间反复证实无法奏效之后?如果按一下开关,就能开启灯光,我们不认为持续在黑暗中尝试摸索是明智之举。我们无法完全靠自己获得清醒。这并非我们所学习到可以保持清醒的方式。
同时充分享受清醒的生活也不是一个人独自可以完成的工作。只要我们能够考虑少数几个有别于我们原本陈旧想法的观点,即使是暂时性的,我们就已经作了一个正确的决定,迈入快乐、健康的新生活。
原本我们深信绝无可能会发生此事,但这种变化此时此刻正出现于我们成千上万的会员之中。
苏轼一生最爱的女人是谁
在历代文人墨客中我最崇拜的莫过于一代文豪苏东坡了。苏东坡是中国文化的闪光点,也是中国文化的浓缩点,从他的身上我们能够感受到中国文化的精粹。然而,苏轼身上最吸引人的地方应该是他和他爱着的三个女人,确切的说应该是爱着他的三个女人,这就是王弗、王闰之和王朝云。
王弗,苏轼的结发之妻,四川眉州青神人,年轻貌美,知书达礼,16岁嫁给苏轼。治平二年五月(公元1065年)去世,年方27。王弗性格“敏而静”,作为进士之女的她开始并没有告诉苏轼自己知书。每当苏轼读书的时候,她则在旁边终日不去。后来苏轼有遗忘的地方,她反倒给予提醒。好奇的苏轼问她别的书里的问题,她都能答上来,顿时让苏轼又惊又喜刮目相看。在苏轼与访客交往的时候,王弗经常立在屏风后面倾听谈话,事后告诉苏轼她对某人性情为人的总结和看法,结果无不言中,可谓苏轼绝佳的贤内助。
王弗与苏轼琴瑟相和仅11年。王弗的突然离去对苏东坡是巨大的打击,其心中的沉痛和精神上的痛苦,是不言而喻的。苏轼在王弗去世后次年作《亡妻王氏墓志铭》:“治平二年五月丁亥,赵郡苏轼之妻王氏,卒于京师。六月甲午,殡于京城之西。其明年六月壬午,葬于眉之东北彭山县安镇乡可龙里先君、先夫人墓之西北八步。”于平静语气下寓莫大沉痛。
熙宁八年(公元1075年),苏东坡来到密州,这一年正月二十日,他梦见爱妻王氏,便写下了那首传诵千古的悼亡词——《江城子•乙卯正月二十日夜记梦》:
十年生死两茫茫。不思量,自难忘。千里孤坟,无处话凄凉。纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡。小轩窗,正梳妆。相顾无言,惟有泪千行。料得年年肠断处,明月夜,短松冈。
王闰之,苏轼的第二任妻子,是王弗的堂妹。有人猜测,王闰之是进士之女,能以11岁的年龄差距给姐夫做填房,一个重要的原因就是从小暗恋姐夫。也有人推测,王闰之应是被苏轼对堂姐的一片深情所感动,还有就是对苏轼文采和人品的仰慕。她知道,这样的男人足以托付一生,嫁给他才有真正的安全感。
王闰之陪伴苏轼经历宦海的大起大落,他们共先后历经“乌台诗案”和“黄州贬谪”,经济最困难时她和苏轼一起采摘野菜、赤脚耕田,变着法子给苏轼解闷。她去世时,葬礼极为隆重,苏轼亲自写了祭文《祭亡妻同安郡君文》,承诺“唯有同穴,尚蹈此言”。王闰之的灵柩一直停放在京西的寺院里,10年后,终于和苏轼合葬一处。
王朝云(1062--1096),字子霞。宋代浙江钱塘人,苏东坡侍妾,公元1094年随苏东坡谪居惠州,第三年亡故并葬于惠州西湖孤山,苏东坡亲撰墓志铭,写下《悼朝云》诗,寄托了对朝云的深情和哀思。由于朝云临终前是念着佛经《金刚经》的“六如“偈而逝,故朝云下葬后,孤山栖禅寺的和尚就在朝云墓上建亭”六如“纪念。
朝云是最后离苏轼而去的女子,加上她的特殊出身以及传奇经历,使得苏轼和她的爱情在世人的眼中更具有神秘色彩。苏轼一生所作诗词有不少都是因为朝云的存在而激发了灵感,比如那首著名的《饮湖上初晴后雨》:“水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子,浓妆淡抹总相宜。”这首诗就是苏轼初遇十二岁的歌姬王朝云时的心情写照。苏轼人生遭际十分悲催,几次被贬,生活拮据,身边众多的侍儿姬妾都陆续散去,只有王朝云始终如一,追随苏东坡长途跋涉翻山越岭到了惠州。对此,东坡深有感叹,曾作一诗:不似杨枝别乐天,恰如通德伴伶元。阿奴络秀不同老,无女维摩总解禅。经卷药炉新活计,舞衫歌板旧姻缘。丹成逐我三山去,不作巫山云雨仙。此诗有序云:“予家有数妾,四五年间相继辞去,独朝云随予南迁,因读乐天诗,戏作此赠之。”二人感情特别好。
苏轼对以上三个女子的感情都很好,但性质略有不同:
王弗是苏轼的初恋,感情自然很深,但他们之间的感情有一种中国传统家庭夫妇的主流意识,是一种正统的爱情,因此,在后人眼中缺乏一些心灵的震动,唯有一首《江城子》使他们平淡真切的爱情掀起一丝涟漪,引起后人注意。
王闰之对于苏轼来说应该是爱情和家庭两种意识的合力化身。王弗活着的时候,王闰之应该是暗恋姐夫,而作为风流倜傥的大文豪,苏轼恐怕也不能平静地面对美丽动人的堂妹,或许心中早有萌动。王弗去世后三年,苏轼娶了妻子的堂妹为妻或许正是二人早已心有所属的一个有力表征。王闰之既是王弗在苏轼生活中的替身,同时也是苏轼能得以安然度过久经磨砺人生的一个最有力的支持,王闰之陪他走过了人生中最重要的25年。所以,苏轼对她既有爱情又有患难与共的感情,可谓爱之至深。在王闰之过生日的时候,苏轼放生鱼为她资福,并作《蝶恋花》纪事。王闰之和王弗的家乡都是眉州青神,那里江山秀美,岷江穿境而过,在漫天的曼陀花雨中,山岭青翠,碧水孱湲,佳气葱郁,生于江畔人家的王闰之,在苏轼的眼里,就是世界上最美丽的女子。
王朝云是苏轼一见钟情的奇女子。对于苏轼这种文人来说,他的最爱只有一见钟情,不管这样的一见钟情是否能够成为生活中的爱情现实,这个女子将永远缠绕在他的梦中。王朝云就是苏轼一见钟情的情人。如果说王弗努力在苏轼的仕宦生活与处理人际关系工作中给予他深深的关注和帮助,王闰之在苏轼经历大起大落的人生沉浮中认同了苏轼的人生价值观,让他感到家庭的温暖与和谐,那么,朝云则是以其艺术气质、能歌善舞、对佛教的兴趣和对苏轼内心的了解而与苏轼相投契。据毛晋所辑的《东坡笔记》记载:东坡一日退朝,食罢,扪腹徐行,顾谓侍儿曰:“汝辈且道是中何物?”一婢遽曰:“都是文章。“东坡不以为然。又一人曰:“满腹都是机械。”坡亦未以为当。至朝云曰:“学士一肚皮不合入时宜。”坡捧腹大笑,赞道:“知我者,唯有朝云也。”从此对王朝云更加爱怜。
朝云一生向佛,颇有悟性和灵性,这也是她能和苏东坡心灵一致的根本原因。早在苏东坡为徐州太守时,朝云曾跟着泗上比丘尼义冲学《金刚经》,后来在惠州又拜当地名僧为俗家弟子。临终前她执着东坡的手诵《金刚经》四偈:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”这不只是她皈依佛门后悟出的禅道,其中寓藏着她对苏东坡无尽的关切和牵挂,生前如此,临终亦如此。东坡尊重朝云的遗愿,于绍圣三年八月三日,将她葬在惠州西湖南畔的栖禅寺的松林里,亲笔为她写下《墓志铭》,铭文也像四句禅谒:“浮屠是瞻,伽蓝是依。如汝宿心,唯佛是归。“朝云葬后第三天,惠州突起暴风骤雨。次日早晨,东坡带着小儿子苏过,前来探墓,发现墓的东南侧有五个巨人脚印,于是再设道场,为之祭奠,并写下《惠州荐朝云疏》,其中说道:”轼以罪责,迁于炎荒。有侍妾朝云,一生辛勤,万里随从。遭时之疫,遘病而亡。念其忍死之言,欲托栖禅之下。故营幽室,以掩微躯。方负浼渎精蓝之愆,又虞惊触神祇之罪。而既葬三日,风雨之余,灵迹五显,道路皆见。是知佛慈之广大,不择众生之细微。敢荐丹诚,躬修法会。伏愿山中一草一木,皆被佛光;今夜少香少花,遍周世界。湖山安吉,坟墓永坚。“在朝云逝去的日子里,苏轼不胜哀伤,除写了《朝云墓志铭》、《惠州荐朝云疏》,还写了《西江月梅花》、《雨中花慢》和《题栖禅院》等许多诗词、文章来悼念这位红颜知己。其中,著名的《西江月梅花》一词,更是着力写出了朝云的精神风貌和高尚情操:“玉骨那愁瘴雾?冰肌自有仙风。海迁时过探芳丛,倒挂绿毛么凤。素面反嫌粉涴,洗妆不褪唇红,高情已逐晓云空,不与梨花同梦。”苏东坡还在墓上筑六如亭以纪念她,并亲手写下楹联“不合时宜,惟有朝云能识我;独弹古调,每逢暮雨倍思卿。”亭联不仅透射出苏东坡对一生坎坷际遇的感叹,更饱含着他对一位红颜知己的无限深情。
苏轼一生的最爱应是王朝云。
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苏苏是我最喜欢的文人之一了
惠州西子之川瑜伽馆
西子之川瑜伽馆成立于2006年,是惠州首家走专业路线的瑜伽馆。在过去的五年时间里,我们从身体层面的瑜伽体式的优美到人体深层肌肉矫正、再到骨骼的复位,再后来是精神层面的意念控制思维及身体的每一块肌肉。如今,我们除了综合以上的教学方式以外,还运用了在无意识状态中寻回真我的冥想灵修“霎哈嘉瑜伽”来开发我们内在的潜能昆达利尼灵量。作为专业的瑜伽馆,西子之川瑜伽一直坚持走自己的专业道路,结合各个瑜伽流派,取其精华,根据学员的区域性差异、饮食及生活习惯差异以及自身状况(工作性质、年龄、身体状态、生活习惯)的不同而有针对性地开设不同类别的课程,引导广大爱好者走入瑜伽的殿堂,使每一个人都能从瑜伽中寻找到真理,从而认识自己。“世上幸福的事都与钱无关,世上不幸的事都与钱有牵连!”西子之川瑜伽是惠州市首家半公益性经营的瑜伽馆。以下是摘抄“霎哈嘉瑜伽”创始人锡吕玛塔吉女士话语:我们的社会价值被金钱所操控。当今的想法是可以用金钱来购买人类、感情和爱,几乎一切。但真是这样吗?世界各地却充斥着处于紧张压力、被疾病折磨和不满足的人们,证明了这种想法并非真理。这种金钱导向的想法产生了自我中心主义者,他们试图通过他们的价值系统控制一切,而漠视大自然的力量和人类真正的福祉。我们真的能够用金钱买到任何种族、任何宗教信仰、任何人的爱、平安和尊重吗?通过真理的实验,去发现你自己本有的根源,你自己的力量和你自己的智慧。世界上所有伟大的灵性导师都说过,导致人类身体和精神压力的原因,只能在他自己的态度和对别人的行为方式里寻找,而不应该责备外在的因素。产生恐惧,忧虑和压力的原因在于不能认知到自己内在的价值和目的。自我中心、缺乏爱的能力、物质的欲望、不平衡的行为,这些会导致产生时间和绩效压力、不满足、不喜乐、倦怠和厌烦。当我们内在世界处于平衡,来自外在世界的压力就不能干扰我们。古代的老师和圣人老子说过:侯王若能守之,万物将自宾。天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。意思是如果有权利的男人和女人能够在道之中保持中正,一切事情便会和谐共处。世界就会变成天堂。所有的人都享平安,律法也会写在他们心中。“让更多的人享受到瑜伽的恩惠”是西子之川瑜伽的意愿,“做的比客人想的要好”是西子之川瑜伽的宗旨。