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华严寺?陕西省西安市华严寺
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华严寺***陕西省西安市华严寺***详细资料大全
华严寺是“佛教八宗”之一“华严宗”的祖庭,唐代著名的樊川八大寺之一,全国佛教重点寺院,全国重点文物保护单位,位于陕西省西安市长安区少陵原。
据《长安志》所载,华严寺建于唐太宗贞观年间(627—649年),是长安城南著名风景区,这里既是春秋宴乐、夏日避暑的胜地,又是文人墨客驻足蛰隐之处,留下了大量的诗文咏诵。唐代诗人杜牧《望故园赋》中写道:“余三思归兮,走杜陵之西道。岩曲天深,地平木栳。陇云秦树,风高霜早。周台汉园,斜阳暮草。”
1956年,华严寺被列为陕西省第一批重点文物保护单位。
2006年,华严寺中的华严寺塔被国务院公布为全国重点文物保护单位。
杜顺着有《华严法界观门》、《华严五教止观》,他为华严宗在观行方面的“无尽缘起说”和判教方面的“五阶次等说”奠定了理论基础,后人追其为华严初祖,但实际创宗人是法藏大师。法藏(643—712年)是西域康居国人,17岁从智俨大师学〈华严经〉。唐圣历二年(699年)受诏为武则天说《华严经》,使其“豁然领解”。他还为唐中宗、唐睿宗授菩萨戒,被封为国师。唐中宗还特地为他造了五所华严寺。法藏以《华严经》为依据,吸收了玄奘新译理论,完成了判教,充实了观法,建立了华严宗风。因此,中国佛教便以华严寺为华严宗之发源地。宽昌法师宽昌法师,法号大兴,俗姓陈。中国佛学院佛学硕士、北京大学访问学者。现任中国佛教协会理事、陕西省民族宗教文化交流协会常务理事、陕西省青年联合会委员、陕西省佛教协会副秘书长、西安市佛教协会副秘书长、西安市长安区终南山佛教协会副会长、华严宗祖庭长安区华严寺住持。宽昌法师宽昌法师1978年4月生于青海大通。1993年,在西安市长安区终南山隐居一年。1994年4月,在长安兴教寺依演德法师剃度出家。1996年6月,在西安卧龙寺依香港圣一长老受具足戒。1996年7月,在长安香积寺参加陕西省佛协“第二届执事培训班”。1996年9月—1999年6月,就读于福建莆田广化寺福建佛学院预科班。1999年9月—2003年6月,就读中国佛学院本科班。2003年9月—2006年6月,就读中国佛学院研究生班,师从当代佛教著名学者、中国社会科学院世界宗教文化研究所原所长杜继文教授、中国社会科学院佛教中心主任、佛教室主任魏道儒教授,获得佛学硕士学位。2005年9月—2006年6月,在北京大学哲学系师从当代佛教著名学者楼宇烈教授做访问学者。2001年7月,任浙江永康广慈寺监院。2005年9月,任陕西省佛教协会副秘书长、教务处主任、《陕西佛教》副主编。2005年10月,任陕西西安大兴善寺副监院。2005年11月,任陕西省西安市慈善协会理事。2006年8月,受聘担任陕西佛学书画艺术院常务副院长,全面主持佛学院日常事务。2006年9月,出任陕西省青年联合会委员。2006年10月,任西安市佛教协会副秘书长。2006年11月,任西安市长安区华严宗祖庭华严寺住持。佛事活动 2008年08月15(七月十五)日,陕西长安华严寺遵照丛林制度,于寺内举办荐亡报恩盂兰盆会,常住僧众和信众在佛前设盂兰盆供,供佛及僧;诵经礼拜,超荐宗亲;宽昌法师在新建的斋堂内向大家开示了盂兰盆会的来由及功德。报恩荐亡盂兰盆会 2008年12月22日上午十点,华严寺举行冬至祭祖法会。僧众们以缅怀、敬仰之情一一顶礼祖塔。祭祖法会于11时许圆满结束。 2013年01月19日,适逢中国农历的腊月初八。相传,佛教创始人释迦牟尼的成道日也在十二月初八。在中国佛教华严宗祖庭西安华严寺内,佛乐悠扬、经声缭绕,百余名来自陕西、甘肃等地的各界人士汇聚一堂,举行庄严肃穆的新春祈福法会,祈愿祖国繁荣昌盛,人民幸福安康。价值意义华严祖庭华严宗思想渊源于古印度佛陀时代,主要思想集中体现在《华严经》中。华严宗在唐初正式创宗立派,为汉传佛教八大宗派之一。盛唐时广为传播、倍受推崇,华严五祖中的四位师祖都受到皇家的敕封,被尊为“国师”。华严宗初祖杜顺法师,依据《华严经》开创华严宗,大张华严教纲。据《大唐华严寺杜顺和尚行记碑》记载,他以精湛的医术免费为民治病,主讲《华严经》,受到唐太宗礼遇,尊为“帝心尊者”。二祖智俨大师在云华寺讲说《华严经》,使华严宗宗风大振,时人称为“云华尊者”,又因居住终南山至相寺,被称“至相大师”。三祖法藏大师在新译《华严经》告成后,武则天与他在长安长生殿问《华严经》六相十玄的义理,大师以大殿一隅的金狮子作譬喻,使武后豁然领解,受到朝廷和僧俗各界的敬仰,被赐号“贤首国师”,并且为中宗和睿宗授菩萨戒,是华严宗的实际创始人。贤首法藏吸收了玄奘新译中的一些理论完成判教,充实了观法,正式建成宗派,故后人又称此宗为贤首宗。四祖澄观大师曾为唐德宗讲《华严经》,被授“镇国大师”号,御赐金印主持全国佛教事务,加封为“僧统清凉国师”,穆宗和敬宗又先后加封他为“大照国师”,文宗进一步加封为“大统国师”,先后连任“五朝帝师”,使华严宗达到鼎盛,对中唐以后的佛教影响很大。五祖宗密大师被文宗邀请入内殿询问佛法大意,后赐袍敕号,宣宗追谥“定慧禅师”,因居圭峰山,世称“圭峰禅师”。
华严宗的五位宗师不断深入研究《华严经》教义真谛,写下了大量论、疏、释义,为创立华严宗打下了坚实的理论基础。他们的思想充分融合各宗各派及教内教外的“大一统”思想,符合中国文化广博、精深的品质,契合中国人包容、圆融的心态,道出了老百姓渴望和谐、圆满的心声,赢得了上至帝王、下至僧俗的一致推崇,对后世产生了深远的影响,绵延至今。这五位宗师圆寂后,均在华严寺建塔供奉,可见华严寺在中国佛教史上特别是华严宗发展过程中的地位和作用。佛教中心从佛教经典总集《大正藏》,唐宣宗李忱《幸华严寺》,唐大诗人李白《杜陵绝句》,宋名相寇准《游华严寺》等资料来看,华严寺自建寺起,华严宗五祖、唐开元三大士、不空、智藏、玄逸等高僧敕住华严寺,杜顺大师依据《华严经》思想在这里开创了华严宗。由于华严寺当时道场庄严、高僧云集、环境优美,曾经一度成为世界佛教中心。华严宗五祖生前在华严寺弘宗演教和管理全国佛教事务,圆寂后在这里建塔供养。历经岁月沧桑,华严寺过去盛况现已不复存在,但初祖杜顺大师、四祖澄观大师舍利塔成为《华严经》、华严宗、华严寺三位一体的精神导归,历代文物成为最有力的历史见证。唐代华严宗思想经由华严寺传播到世界各地,华严寺成为弘扬《华严经》经典教义的重地,成就了佛教界“不读《华严》,不知佛家富贵”的无量功德;华严寺同时也成为弘扬华严宗思想的摇篮,在这里将佛教最圆满的思想中揉和中国传统文化,形成独具特色的理论体系;正因为如此,华严寺成为华严宗发祥地和世界佛教界公认的华严宗祖庭道场。华严寺在完备佛教思想、促进佛教中国化进程、连线海内外佛教信徒、国际友好往来等方面具有深远的社会价值和历史贡献,为世界佛教徒朝圣礼拜的圣地。旅游信息地理位置:陕西省西安市长安区杜曲镇开放时间:10:00—17:00门票:免费交通:电视塔坐917路在长安师范学校下车根据路边指示牌可到
中国有几个华严寺
18个。
1、广州花都华严禅寺广州花都华严禅寺;2、陕西长安华严寺陕西长安华严寺;3、山西大zhi同华严寺山西大同华严寺;4、宁夏中卫华严寺宁夏中卫华严寺;5、广东普宁华严寺广东普宁华严寺;6、广东汕头华严寺广东汕头华严寺;7、山东青岛华严寺山东青岛华严寺;8、福建宁德华严寺福建宁德华严寺;9、黑龙江哈尔滨华严寺黑龙江哈尔滨华严寺;10、山东淄博华严寺山东淄博华严寺;11、北京海淀区华严寺北京海淀区华严寺;12、江西九江华严寺江西九江华严寺;13、重庆九龙坡区华严寺重庆九龙坡区华严寺;14、吉林省白城华严寺吉林省白城华严寺;15、福建邵武市华严禅寺福建邵武市华严禅寺;16、陕西商洛市洛南县华严寺陕西商洛市洛南县华严寺;17、辽宁省朝阳市华严寺辽宁省朝阳市华严寺;18、广东海丰华严寺广东海丰华严寺。
大同华严寺简介
大同华严寺是一座充满浓郁宗教气息的特色寺庙。千年的历史成就了今天华严寺的不平凡。寺内环境庄严肃穆,一切都给人一种严肃的氛围和感官。下面是具体的攻略指南和介绍。
辽金时期规模最大、保存最完整的千年古刹是——华严寺。由于千年前的战乱,华严寺的原貌早已荡然无存。我们现在看到的华严寺是1140年重建的,能保存得这么完整,实属不易。即使从图片上看华严寺,也能感觉到它有着深厚的历史底蕴。
据了解,华严寺占地6.6万平方米,无论是规模还是建筑格局都不同于其他古代寺庙。在辽代,华严寺是皇家寺庙,地位堪比曼谷大皇宫。就是这样一座宫殿般的古刹,如今已成为国家4A级旅游景点。
严寺热点
65元的票相对便宜。刚来华严寺时,“大雄宝殿”二字很显眼。当我站在门口时,我可以看到这座古庙的宏伟。当我走进去的时候,我会看到在广阔的内部空间里到处都是精美的文物,佛像造型各异,栩栩如生。
在墙上,你可以看到130多米长的巨型壁画。据这里的工作人员介绍,这些壁画历史悠久,是清朝光绪年间的作品。
严寺分上下两部分,下殿殿中有许多体态丰富的佛像。此外,藏经阁的文物价值连城,具有很高的研究价值。当然,不用想了。
在我们的印象中,绝大多数的古刹都会给人一种宁静的感觉,而华严寺不仅环境幽静,而且具有古老的传统建筑风格。
站在中国第二大纯木榫卯结构华严塔前,高达43米,庄严宏伟的视觉效果总给人一种置身辽代的感觉。
华丽的华严塔下也有意想不到的惊喜。宝塔下100吨建造的千佛地宫,往往最容易被游客忽略。
它是如此完整和独特的华严寺,很少有游客来看它。但与国内其他著名古刹相比,华严寺有一种不受世俗干扰的意境。