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八卦村,八卦村位于浙江哪里
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诸葛亮的八卦村在哪里
诸葛八卦村,原名高隆村,位于兰溪市西部,是迄今发现的诸葛亮后裔的最大聚居地。村中建筑格局按“八阵图”样式布列,且保存了大量明清古民居,是国内仅有、举世无双的古文化村落。北纬29.5,东经119.2。该村地形中间低平,四周渐高,形成一口池塘。池是诸葛八卦村的核心所在,也是布列“八阵图”的基点。
中文名称:诸葛八卦村
别名:高隆村
所属地区:浙江省金华市兰溪市
电话区号: 0579
邮政区码: 321100
地理位置:浙江省金华市兰溪市西部
面积: 120亩
中国的八卦村在哪儿呢
诸葛村,又名八卦村。位于兰溪市西部18公里处,有330国道途经该村,交通便捷,是兰溪与国家级风景名胜区“二江(新安江、富春江)一湖(千岛湖)一山(黄山)一草(兔耳岭)”衔接的接点和必经之地。
诸葛八卦村是迄今发现的诸葛亮后裔的最大聚居地。村中建筑格局按“八阵图”样式布列,且保存了大量明清古民居,是国内仅有、举世无双的古文化村落。
北纬29.5,东经119.2。该村地形中间低平,四周渐高,形成一口池塘。池是诸葛八卦村的核心所在,也是布列“八阵图”的基点。
八卦村位于浙江哪里
八卦村位于浙江省金华市兰溪市西部18公里处,该地区原来叫高隆村,后改名叫诸葛八卦村。诸葛八卦村是三国时期诸葛亮后裔的最大聚居地,村中建筑格局均已“八阵图”样式布列,且村庄地形犹如锅底一样,中间低平,四周渐高。
诸葛八卦村原来叫高隆村,位于浙江省金华市兰溪市西部。诸葛八卦村一带地形如锅底,中间低平,四周渐高。四方来水,汇聚锅底,形成一口池塘,这就是钟池。钟池是诸葛八卦村的核心所在,也是布列“八阵图”的基点。钟池并不大,但这口水塘半边有水,半边为陆,形如九宫八卦图中的太极,奇妙无比。
以钟池为中心,有八条小巷向四面八方延伸,直通村外八座高高的土岗,其平面酷似八卦图。小巷又派生出许许多多横向环连的窄弄堂,弄堂之间千门万户,星罗棋布着许多古老纵横的民居。接近钟池的小巷较为笔直,往外延伸时渐趋曲折,而许多小巷纵横相连,似通非通,犹如迷宫一般。外人进入小巷,往往好进难出,甚至迷失方向。
诸葛八卦村建筑宏伟,而且都是保存完好、已有几百年历史的古建筑。整个村子就是一个巨大的活文物,是我国古村庄与古民居完整保留的典范。村内的明清两代房屋多达200余所。
神秘八卦村在哪里 刘伯温为什么设计八卦村
我们都知道在中国有很多以五行八卦而设计的村子,这些村子都是非常有名的,而且是风水极好的地方,那么刘伯温设计的神秘莫测的八卦村在哪里呢?他为何要设计这样神秘独特的村庄?刘伯温我们都知道是一给非常有才能的人,他帮助朱元璋鼓动农民起义,让朱元璋成功的登上了帝位,并且统一天下,建立了明朝。可以说明朝的建立大部分都是因为刘伯温的背后策划。这样厉害的一个人所设计的村庄究竟什么样?
八卦村在哪里
浙江省金华市有一个俞源村,这个村子就是明朝最有名的国师,也是史上有着预测未来能力的刘伯温所设计的一个地方。这个村子是刘伯温按照天体的现象设计的,这个村子也叫太极星象村。
这古代的时候,这个村子里的俞涞和刘伯温是很好的朋友,这个村子常年遭受天灾,不是旱涝就是有疫病,导致这个村子里的人都活不下去,于是俞涞就请来了刘伯温帮助自己的村子改善这种情况。
刘伯温设计八卦村
刘伯温是一位通晓天文地理的能人,他在看过这个村子的地理位置之后发现,这个村子里的一条溪流是导致问题的所在,其实这个村子外面的山上有很浓郁的灵气,只是都被这个河流给带走了,所以刘伯温就将这个河流改成了太极的图样,按照这个图样将河流改成S形状,还在村子的四周都种上了树,使得这个村子从此没有再发生过旱涝灾情,村子里的人们之后的生活风调雨顺非常的幸福。
“八卦村”到底在什么地方
杨津庄镇小漫河村,位于辽运河西岸,辽代成村,村名来历,一说因为地势低洼旧时常常沥水漫溢而得名,另一说因辽运河水流入该村后水势变缓而得名,因区别于大漫河村村,故名。因村内街道纵横交错,长短不齐,正斜难辨,易进难出,颇似传说中的八卦阵,故有“八卦村”之称。
小漫河村原为一圆形村落,方圆500米,村内旧有“九桥、七庙、玄帝阁、八卦街”,均按八卦阵势排列。九桥,小漫河村外有护村河环绕四周,内有一条河流穿村而过,自古就有“进村必过桥”之说。以村中央的大石桥为中心,其东、南、西、北、东南、东北、西南、西北共错落着八座石桥,合称九桥;七庙,分别为老爷庙、大五道庙、大菩萨庙、小五道庙、小菩萨庙、文昌庙、马神庙;玄帝阁,位于村子正中心,分为上下两层,高约8米,今小漫河村村委会东侧的灰砖瓦房处即为玄帝阁遗址,原阁内供奉着玄武大帝雕像一座。玄武,与青龙、白虎、朱雀合称道教四方的四神,生于黄帝时期,后改称真武,又名净肚佛。阁内二楼绘有玄武大帝修道成仙始末的壁画,画面生动逼真,线条流畅,笔法细腻,可惜均已被毁;八卦街,指村内的九条街道按八卦阵势排列,纵横交错,弯道极多,且多数是90度的直角,加上路径狭窄,最窄处仅容一人行走,街道两侧被房屋和围墙遮挡,很难确定方向,行人入内如身在迷宫,极易迷失方向。凡是外地人进村,如果没有村里人带路便很难走出去。抗日战争时期,日伪军频频进村“清乡”,每次都“清”不干净,总会落下一些人家。据老年人介绍,有一次日本人进村“清乡”,发现村子南街有十几户人家,等走到近前一看,却什么都没有,只好悻悻而去,其实那十几户人家就在街道西侧数米远,敌人竟浑然不知。建国后,村里的街道仍保持着原貌,但外村人到这里办事、作小生意非常不便,他们出村的时候常常在村里转来转去,最后仍转回到原地。凡是土生土长的70岁以上的小漫河村民,多数都有过为外地人领路出村的经历。改革开放以后,村委会对街道进行了重新修整,大部分弯道被裁直,道路交通明显改善,但外地人进村迷路的现象仍时有发生。据考证,小漫河村就是《水浒传》中祝家庄的原型。《水浒传》第四十六回,杨雄在翠屏山杀妻后,与石秀等人下山南行,不到一日就到达了郓州境内的祝家庄,所以后人认为祝家庄在山东境内,事实并非如此。宋朝的郓州相当于今天的山东省东平,从蓟州翠屏山到东平的直线距离达900多华里,杨雄等人沿小路步行一日,怎能到达呢?显然祝家庄并不在山东境内。史料记载,施耐庵曾到过蓟州,他所著《水浒传》里面有很多地方是以蓟州作为故事背景的。书中的祝家庄很可能就是施耐庵以蓟州小漫河做为故事原型来写的。从周围环境看,小漫河村东南二里为大扈驾庄,向西三里是李庄子(现名李赵庄),村里老人讲,一丈青扈三娘就是扈家庄的内当家,扑天雕李应就是李庄子的庄主,祝朝奉是小漫河村的庄主。今村内的大石桥,就是祝朝奉为修建八卦村,特意从庄东头移到村子中央的。大石桥西500米处的玄帝阁,就是当年祝朝奉指挥庄兵与梁山好汉作战的指挥部。无疑,小漫河村应是《水浒传》中祝家庄的原型。
据考证,小漫河村就是《水浒传》中祝家庄的原型。《水浒传》第四十六回,杨雄在翠屏山杀妻后,与石秀等人下山南行,不到一日就到达了郓州境内的祝家庄,所以后人认为祝家庄在山东境内,事实并非如此。宋朝的郓州相当于今天的山东省东平,从蓟州翠屏山到东平的直线距离达900多华里,杨雄等人沿小路步行一日,怎能到达呢?显然祝家庄并不在山东境内。史料记载,施耐庵曾到过蓟州,他所著《水浒传》里面有很多地方是以蓟州作为故事背景的。书中的祝家庄很可能就是施耐庵以蓟州小漫河做为故事原型来写的。从周围环境看,小漫河村东南二里为大扈驾庄,向西三里是李庄子(现名李赵庄),村里老人讲,一丈青扈三娘就是扈家庄的内当家,扑天雕李应就是李庄子的庄主,祝朝奉是小漫河村的庄主。今村内的大石桥,就是祝朝奉为修建八卦村,特意从庄东头移到村子中央的。大石桥西500米处的玄帝阁,就是当年祝朝奉指挥庄兵与梁山好汉作战的指挥部。无疑,小漫河村应是《水浒传》中祝家庄的原型。
据小漫河村村民介绍,在村子的西北有个十字街,传说武松遇张青的十字坡就是在这里。十字街由一条东西走向的街道与一条南北走向的黄土岗组成,呈“十”字形排布,是小漫河地势最高的地方,俗称“十字坡”。坡前600米处有一棵四、五人合抱的大槐树,枝叶可以遮住小漫河北侧的整条街道,又称“大树十字坡”。村里70岁以上的老人说,这里就是当年孙二娘开店的“十字坡”,他们所描述的故事情节比《水浒传》里记载的更为详细逼真。巧合的是,20年前在十字坡附近的黄土岗施工的村民,曾挖出了古代土制锅灶的遗址,村人疑是孙二娘店内之物。