正文
天童禅寺,宁波天童禅寺181代住持方丈
本文目录一览
天童禅寺的简单介绍
1、天童寺2021年10月开放时间2、宁波有哪些旅游景点3、从慈城最短时间到达天童禅寺怎么走?4、11月12日天童寺对外开放吗天童寺2021年10月开放时间
10月1日-3日。
2021年10月1日-3日,天童禅寺实行部分开放。进入寺院需要测温,出示甬行码、行程码,佩戴口罩,保持社交距离。佛殿以后区域暂停开放;东边斋堂暂停对外开放,谢绝香客和游客用餐。10月4日-11月6日,为保障传戒法会平安进行,天童禅寺暂停开放,实行封闭管理。
景点介绍:
天童寺掩映于茂林修竹间,群山环抱,古木参天。天童寺位于浙江省宁波市东30公里的鄞县东乡太白山麓(现属于宁波市鄞州区东吴镇天童村境内,是国务院确定的汉族地区佛教全国重点寺院。
双池印景是天童寺前的内外两个万工池,旧为放生池。池水清澈,碧瓦朱墙倒映入池,更添佳趣,池上方有琵琶石,以足顿之,铿锵发音如琵琶声。这也是“天童十景”之一,就是“双池印景”。
宁波有哪些旅游景点
宁波历史文化悠久,是典型的旅游海港城市,那么宁波有哪些旅游景点,一起来看看吧
宁波有哪些旅游景点
天一阁
天一阁藏书楼是我国现存历史最久的私家藏书楼,也是世界上现存最早的三个私家藏书楼之一,建于明嘉靖四十年至四十五年(公元1561—1566之间,原为明兵部右侍郎范钦的藏书处。于1982年被国务院公布为全国重点文物保护单位。现藏各类古籍近30万卷,其中珍椠善本8万卷,尤以明代地方志和科举录最为珍贵。近年来,我馆事业发展迅速,先后新增中国地方志珍藏馆、银台第官宅博物馆、麻将起源地陈列馆等处。
门票:30元
开放时间:【夏令时】8:00-17:30。【冬令时】8:00-17:00
建议游玩时间:2小时
地址:浙江省宁波市海曙区天一街5号
最佳旅游时节:四季皆宜。
城隍庙
城隍庙又称宁波郡庙,位于市中心繁华地带。宁波府城隍庙是我国现存规模最大的城隍庙之一。该庙建于明洪武四年(1371年,建成后屡遭火灾,现存的庙殿是清光绪十年(1884年重建的。郡庙有照壁、头门、二门、戏台、大殿、后殿,建筑完整,气势宏伟。戏台建得尤其精美。戏台是单檐歇山顶,藻井呈鸡笼形,雕龙画凤,朱金装饰,远远看去,熠熠生辉。郡庙内保存着30余块碑刻及宋井等古迹。如今,城隍庙已经成为宁波最大的购物中心,这里商店林立,小吃遍布,实为了解宁波民间风情的一大好去处。
门票:15元
开放时间:8:00-18:00
建议游玩时间:3小时
地址:浙江省宁波市海曙区县学街22号
最佳旅游时节:春秋皆宜。天气晴朗,温度适宜,正是出游好时光。
东钱湖
在宁波市东南近郊逶迤绮丽、连绵不绝的青山群抱中,一颗璀璨的明珠千百年来闪耀着诱人的光芒,她就是郭沫若先生誉为“西子风韵、太湖气魄”的东钱湖。
门票:20元(船票
开放时间:8:00-17:00
建议游玩时间:4小时
地址:浙江省宁波市鄞州区东钱湖镇
最佳旅游时节:春夏秋皆宜。春夏秋景色各异,还可以泛舟湖上,很是惬意。而且每年的.农历九月十一东钱湖龙舟节。
阿育王寺
阿育王寺是我国现存唯一以阿育王命名的千年古刹,位于浙江省鄞县阿育王山,是我国禅宗名刹,“中华五山”之一。创建于西晋太康三年(282年,据今已有一千七百多年的历史。阿育王寺闻名外,不仅因为山明水秀,殿宇巍峨,更由于它有一座举世瞩目的舍利宝塔。由于寺内珍藏着一座名闻天下的佛祖舍利宝塔而享誉中外佛教界。
门票:免费
开放时间:6:00-16:00
建议游玩时间:2小时
地址:浙江省宁波市鄞州区五乡镇宝幢明伦村
最佳旅游时节:四季皆宜。
天童寺
天童寺位于宁波市鄞州区东乡太白山麓,号称“东南佛国”,为我国“五大丛林”之一。天童禅寺自义兴祖师开山以来,经历代相承,终于成为巍巍卓立。雄尊秀蔚,千楹万础,规模宏大的禅宗十方丛林。
门票:免费
开放时间:8:00-18:30
建议游玩时间:2小时
地址:浙江省宁波市鄞州区天童乡
最佳旅游时节:四季皆宜。
从慈城最短时间到达天童禅寺怎么走?
从“宁波市慈城镇”最短时间到达“宁波市天童禅寺”的驾车路线:全程约54.8公里。
慈城镇:史称“句余”、“句章”、“慈溪城”,是浙东名邑慈溪的老县城,位于宁波市江北区西北部,距宁波市中心约15公里。
天童禅寺:座落在距宁波市东方二十五公里的太白山麓。
具体驾车路线如下:
起点:慈城镇
1.从起点向正西方向出发,行驶10米,左转。
2.行驶80米,左转进入南城沿路。
3.沿南城沿路行驶270米,右转进入保黎北路。
4.沿保黎北路行驶160米,直行进入保黎南路。
5.沿保黎南路行驶1.6公里,左转进入慈水西街。
6.沿慈水西街行驶650米,进入慈水西街。
7.沿慈水西街行驶210米,右转进入慈孝南路。
8.沿慈孝南路行驶1.5公里,直行进入丹东线。
9.沿丹东线行驶350米,直行进入慈城连接线。
10.沿慈城连接线行驶30米,直行进入丹东线。
11.沿丹东线行驶90米,直行进入慈城连接线。
12.沿慈城连接线行驶30米,右转进入江北连接线。
13.沿江北连接线行驶290米,直行进入沈海高速。
14.沿沈海高速行驶620米,朝嘉兴,G1504,杭州,金华方向,进入沈海高速。
15.沿沈海高速行驶450米,朝G1504,机场,杭州,金华方向,进入宁波北枢纽。
16.沿宁波北枢纽行驶500米,直行进入沈海高速。
17.沿沈海高速行驶3.9公里,朝G1512,金华,台州,G15方向,进入沈海高速。
18.沿沈海高速行驶540米,朝S5,宁波,机场,宁波东方向,进入高桥枢纽。
19.沿高桥枢纽行驶510米,直行进入杭甬高速。
20.沿杭甬高速行驶8.8公里,朝鄞州,北仑,大朱家方向,进入杭甬高速。
21.沿杭甬高速行驶7.4公里,朝S1,北仑方向,进入杭甬高速。
22.沿杭甬高速行驶1.6公里,朝北仑,舟山,S1,宁波东方向,进入杭甬高速。
23.沿杭甬高速行驶1.4公里,朝S1,北仑,舟山轮渡,宁波东方向,进入杭甬高速。
24.沿杭甬高速行驶500米,朝S1,北仑,舟山轮渡方向,进入杭甬高速。
25.沿杭甬高速行驶470米,直行进入甬台温高速(北仑支线。
26.沿甬台温高速(北仑支线行驶6.4公里,朝北仑,轮渡,白峰轮渡方向,进入甬台温高速(北仑支线。
27.沿甬台温高速(北仑支线行驶5.9公里,在G329,鄞州东,东吴,育王天童出口,进入育王天童互通。
28.沿育王天童互通行驶830米,直行。
29.行驶480米,右转进入宝瞻线。
30.沿宝瞻线行驶450米,进入宝瞻线。
31.沿宝瞻线行驶90米,进入宝瞻线。
32.沿宝瞻线行驶940米,朝瞻岐方向,进入宝瞻线。
33.沿宝瞻线行驶3.2公里,左转进入宝天线。
34.沿宝天线行驶1.2公里,进入宝天线。
35.沿宝天线行驶980米,右转。
36.行驶780米。
37.行驶580米,右转。
38.行驶670米,右转。
39.行驶300米,到达终点(在道路右侧。
终点:天童禅寺
参考地图
11月12日天童寺对外开放吗
暂停对外开放。
浙江省宁波市鄞州区东吴镇,东吴之名和三国东吴,有割不断的渊源。
公元280年,东吴被西晋司马炎灭亡,国主孙皓投降,三国归晋。东吴旧臣各有去向,相传孙权有个义子名叫俞韶,不愿事从于晋,因此辗转逃亡,隐居于太白山下,不忘故国,取名:东吴。
颖之很想知道,鄞州区东吴镇内,有没有俞姓或孙姓大村落?
东吴镇的太白山麓,千年古刹天童寺,号称“东南佛国”,据载始建于西晋永康元年,即公元300年,仅比三国东吴灭亡晚20年。
颖之倾向于认为,天童禅寺是逃亡隐居于此的东吴人所始建?始建天童禅寺的僧人义兴,或许就是逃离红尘出家修行的三国东吴人?
天童寺万工池边的七宝塔之间,有七棵银杏树,民国时期净心法师所种植,至今百年左右。
银杏树南侧紧邻参天的枫香、杉柏等树,光照受到阻挡,因此横向空旷的北侧生长,形成了天童寺特有的穹窿型银杏胜景,这在全国范围内都是一个特例,禅意弥漫,成为了宁波人的赏秋打卡地。
2022年11月12日,天童寺发布公告:自11月12日10时起,本寺暂停对外开放,实行“双暂停”,恢复开放时间另行通知。
这个通告很容易造成误解,很多人以为今秋不能再欣赏那些银杏树。
其实天童寺和天童景区是两个概念,关闭的是天童寺,天童景区照常开放。
那些银杏树,属于天童景区范围,因此那些穹窿型的银杏树依然可以打卡拍照,只是不能进入寺院殿内活动。
关于天童寺诗句
1.描写天童寺正殿的句子
天童村位于鄞东名山---太白山麓一块平地上。
它在村庄的东北南,村之西边为小白岭。小白岭上矗立着闻名遐迩的五佛镇蟒塔。
五佛镇蟒塔建于唐朝会昌初期,距今已有1160多年的历史。相传,以前,岭上有巨蟒作祟,肆毒行人,天童寺住持心境禅师以石化馒头,法治之,后建塔于其上。
山巅上筑有小城垣,传说为“方腊府基”。据《天童村史》记载,在清代曾驻兵防守遗址。
其实在以前,天童村的风光更美,当年任鄞县县令的王安石就曾作诗一首:山山桑柘绿浮空,春日莺啼谷口风。二十里松行欲尽,青山捧出梵王宫。
王安石所咏“二十里松”即是古时的万松关。万松关是天童风景区的一大重要景点,是天童禅寺前的夹道松,绵延20里,天童村是其中重要一段。
后因多次遭伐,至今,天童村庄边的松树所剩无几,古松主要集中在伏虎亭到寺院一段。二十里松捧出的“梵王宫”是天童禅寺,在村庄的南面,两者相距约1.5公里。
天童寺是国务院确定的汉族地区佛教全国重点寺院,浙江省文物保护单位。它创建于西晋永康元年(300年)。
据说,僧人义兴云游至南山之东谷,见此地山明水秀,遂结茅修持。当时有童子日奉薪水,临辞时自称是“太白金星”化身,受玉帝派遣前来护持,自此山名“太白”,寺曰“天童”。
现在天童寺占地面积7.64万平方米,建筑面积3.88万平方米,有殿、堂、楼、阁、轩、居30余计999间。
2.描写天童寺的对联宁波天童寺两浙仰禅林,首溯玲珑古迹
四海称佛地,群推太白名山本联题于天王殿。上联点出寺在佛教中的崇高威望。禅林,代指寺院,此又切寺为禅宗一派。寺西有“玲珑岩”,唐乾元二年肃宗赐名“天童玲珑寺”,故联谓“首溯玲珑古迹”。下联言寺之重要地位。中国古代佛教兴旺、寺院广立,故“四海称佛地”。结语“群推太白名山”,指出天童寺的地位,又点出了太白名山一段佚闻。
相传晋永康中,义兴禅师结茅于此,忽有童飞来供应薪水,过了好一段时间才辞去。临行道:“我是太白星,奉命来侍候你一段时光的”,说完便不见了。从此此山就被人称为太白山。联语将寺院佚事写入,使寺院更加充满神奇的色彩。(张君宝)
宁波天童禅寺181代住持方丈
义兴,晋永康元年(三OO年—?)
法璿,唐开元年二十七年(七三二—?)
宗弼昙总,唐至德二年(七五七—?)
观宗,唐至德中(七五六—七五八)嗣法云居智,牛头宗九世
清闲,唐乾元二年(七五九—?)
心镜藏奂,唐会昌年间(八四一——八四七)嗣法五泄虚默,南岳四世
咸启,唐大中年间(八四七——八五九)嗣洞山良价,曹洞二世
义,唐大中后(八六0——?)嗣洞山良价,曹洞二世
宝坚,宋嗣智门祚,青原十世
怀清,宋嗣五祖戒,青原十世
普,宋嗣福昌善
清简,宋嗣归宗柔,青原十一世
子凝,宋咸平年间(998~1003)嗣法崇寿契稠,法眼三世
瑞新,宋庆历年间(1041~1048)嗣法归宗柔,青原十一世
利章,宋嗣法雪窦重显,青原十一世
清遂,宋嗣法石霜楚原,临济八世
澹交,宋嗣法云居舜,青原十二世
可齐,宋嗣法圆照本,云门七世
佛国惟白,宋徽宗初(1101~?)嗣法圆通法秀,云门七世
普交,宋宣和元年至6年(1119~1124)嗣泐潭乾,临济十一世
宏智正觉,宋建炎三年至绍兴27年(1129~1157)嗣丹霞子淳,曹洞十一世
法为,宋绍兴27年至29年(1157~1159)嗣宏智正觉,曹洞十一世
大休宗珏,宋绍兴29年至32年(1159~1162)嗣真歇清了,曹洞十一世
应庵昙华,宋绍兴32年至隆兴元年(1162~1163)嗣虎丘绍隆,临济十三世
慈航了朴,宋隆兴元年至淳熙9年(1163~1182)嗣无示介谌,临济十三世
月堂道昌,宋嗣笑翁妙谌,临济十五世
密庵咸杰,宋淳熙11年至13年(1184~1186)嗣应庵昙华,临济十四世
雪庵从瑾,宋淳熙13年至16年(1186~1189)嗣心闻昙贲,临济十四世
虚庵怀敞,宋淳熙16年至庆元元年(1189~1195)嗣雪庵从瑾,临济十五世
无用净全,宋绍熙年间(1190~1194)嗣大慧宗杲,临济十三世
息庵达观,宋嘉定年间(1208~1224)嗣静慈师一,临济十四世
海门思齐,宋嗣佛照德光,临济宗十四世
松窗澄照,宋嗣密庵咸杰,临济宗十五世
浙翁如琰,宋嘉定9年(1216——?)嗣佛照德光,临济宗十四世
痴钝智颖,宋嗣或庵师体,临济宗十四世
无际了派,宋嘉定年间(1208~1224)嗣佛照德光,临济宗十四世
长翁如净,宋嘉定17年至绍定元年(1224~1228)嗣雪窦智鉴,曹洞中十三世
枯禅自镜,宋绍定元年(1228——?)嗣密庵咸杰,临济十五世
晦岩佛光,宋绍定年间(1228~1233)嗣华藏慧祚,曹洞十二世
西江智谋,宋端平年间(1234~1236)嗣华藏淳
痴绝道冲,宋嘉熙三年(1239——?)嗣荐福道生,临济十六世
天目文礼,宋淳祐年间(1241~1252)嗣松源崇岳,临济十六世
茨庵尧,宋嗣或庵师体,临济十四世
月窗圆,宋嗣枯禅自镜,临济十六世
弁山阡,宋嗣浙翁如琰,临济十五世
西岩了惠,宋淳祐12年至宝祐4年(1252~1256)嗣无准师范,临济十七世
别山祖智,宋宝祐4年至景定元年(1256~1260)嗣无准师范,临济十七世
绝岸可湘,宋嗣无准师范,临济十七世
简翁居敬,宋景定4年(1263——?)嗣无准师范,临济十七世
石帆惟洐,宋嗣运庵普岩,临济十七世
环溪惟一,宋咸淳9年至祥兴二年(1273~1279)嗣无准师范,临济十七世
月坡普明,元至元年间(1271~1294)嗣无准师范,临济十七世
止弘鉴,元至元年间(1271~1294)嗣偃溪广闻,临济十七世
石门来,元至元年间(1271~1294)嗣灵隐普济,临济十七世
直翁德举,元至元、大德间(1271~1300)嗣晦岩佛光,曹洞十四世
东岩净日,元大德4年至11年(1300~1307)嗣西岩了惠,临济十八世
竺西妙坦,元至大元年(1308——?)嗣虚舟普度,临济十八世
云外云岫,元皇庆年间(1312~1313)嗣直翁德举,曹洞十五世
东云佛海,元泰定年间(1324~1328)
怪石大奇,元泰定、致和间(1324~1328)嗣云峰妙高,临济十七世
平石如砥,元天历二年至至元二年(1329~1336)嗣东岩净日,临济十九世
龙门膺,元至正三年至五年(1343~1345)
孚中怀信,元至正三年至九年(1345~1349)嗣竺西妙坦,临济十九世
正宗法庄,元至正13年至15年(1353~1355)嗣竺西妙坦,临济宗十九世
雪窗悟光,元至正15年至17年(1355~1357)嗣东海屿,临济十九世
原明元良,元至正18年至23年(1358~1363)嗣别源源,临济二十世
了堂惟一,元至正24年至明洪武二年(1364~1369)嗣竺原妙道,临济十九世
木庵司聪,明洪武二年至6年(1369~1373)嗣元叟行端,临济十七世
寿岩智昌,明洪武7年至11年(1374~1378)嗣玉溪思珉,临济十八世
月愚希贤,明洪武11年后(1378——?)嗣愚庵智及
仁叟怀,明洪武11年后(1378——?)嗣
湛然自性,明洪武20年(1378)前后嗣季潭宗泐,临济十九世
云壑净观,明永乐初(1403——?)嗣定岩度戒,临济二十世
山远芷,明
法等,明
天泉祖渊,明宣德初(1426)嗣幻居戒,临济二十世
圆恺,明宣德初(1426)
云庄庆,明
曦庵皑,明
无传宗嗣,明正统年间(1436~1449)
宗正,明正统6年(1441)
大用机,明嗣怀空成,临济二十四世
性空习,明嗣楚山梵琦
静安盛宁,嘉靖43年(1564)嗣鄮峰瑞,临济二十七世
继庵旵,明嗣静安盛宁,临济二十八世
少谷怀,明嗣继庵旵,临济二十九世
因怀,明万历15年(1587)
传僖,明万历30年(1602)
慧高,明万历43年(1615)
密云圆悟,明崇祯四年至十五年(1631~1642)嗣幻有正传,临济宗三十世
山翁道忞,明崇祯15年至清顺治年(1642~1645)嗣密云圆悟,临济三十一世
费隐通容,清顺治二年至五年(一***五~一***八)嗣密云圆悟,临济三十一世
林野通奇,清顺治五年至九年(一***八~一六五二)嗣密云圆悟,临济三十一世
牧云通门,清顺治九年至十一年(一六五二~一六五四)嗣密云圆悟,临济三十一世
浮石通贤,清顺治十一年至十四年(一六五四~一六五七)嗣密云圆悟,临济三十一世
山翁道忞,清顺治十四年至十六年(一六五七~一六五九)二主本寺
远庵本仹,清顺治十六年至康熙十年(一六五九~一六七一)嗣山翁道忞,临济三十二世
山晓本皙,清康熙十一年至二十五年(一六七二~一六八六)嗣山翁道忞,临济三十二世
柏堂超静,清康熙二十五年至二十七年(一六八六~一六八八)嗣山晓本皙,临济三十三世
慰弘元盛,清康熙二十七年至三十五年(一六八八~一六九六)嗣山晓本皙,临济三十三世
天岳本昼,清康熙三十五年至四十四年(一六九六~一七O五)嗣山翁道忞,临济三十二世
伟载超乘,清康熙四十四年至五十一年(一七O五~一七一二)嗣天岳本昼,临济三十三世
介愚元晟,清临济三十三世
泉声元煌,清临济三十三世
懒耕元来,清临济三十三世
石吼元彻,清雍正十一年至乾隆三年(一七三三~一七三八)嗣灵元应,临济三十三世
青岩元日,清雍正十二年至乾隆元年(一七三四~一七三六)临济三十三
子常成桢,清嗣懒耕元来临济三十四世
讱庵成感,清乾隆六年至十七年(一七四一~一七五二)
湘南成衡,清乾隆十七年(一七五二)临济三十四世
慈云成度,清乾隆二十一年(一七五六~?)临济三十四世
千日成眼,清乾隆三十年(一七六五)嗣懒耕元来临济三十四世
文耀佛慈,清
万份佛川,清临济三十五世
大舆物度,清乾隆三十四年(一七六九)前后,临济三十五世
德山佛性,清临济三十五世
祖芳佛联,清临济三十五世
一轮祖元,清乾隆四十四年至四十七年(一七七九~一七八二)
省三佛才,清乾隆四十七年至五十年(一七八二~一七八五)嗣千日成眼临济三十五世
云中际龙,清乾隆五十一年(一七八六)
仑源际沛,清
慧海祖源,清
甬清祖泉,清乾隆六十年(一七九五)
易悟祖和,清
克明祖参,清
嵩岳祖集,清
天际祖缘,清嘉庆六年至十年(一八O一~一八O五)
文秀祖参,清嘉庆十年(一八O五)
守中佛安,清
敏庵先性,清嘉庆十四年至十七年(一八O九~一八一二)
静照明然,清嘉庆十八年(一八一三)
福明先缘,清
体如先山,清
永亮先运,清
怀真先空,清
海云明雯,清
月恒明修,清
常勤明文,清
大本明烈,清
理融满事,清道光年八年(一八二二)
端严如圆,清
宝睦明琪,清
东传悟净,清道光六年(一八二六)
彻尘如熺,清
永斋明远,清道光十年(一八三O)前后
普洽英皓,清道光十二年至十七年(一八三二~一八三七)嗣纯经导琇,临济三十八世
性涵,清道光十八年(一八三八)
屏山揣本,清
永明苇来,清
樵南芳清,清
显宝性,清
宝藏如渊,清道光二十五年(一八四五)前后
胜庵如裕,清
二严仪圆,清
妙莲空传,清咸丰九年(一八五九)前后
信真空修,清咸丰三年至六年(一八五三~一八五六)嗣顶超
本聚真晃,清咸丰六年至九年(一八五六~一八五九)
祥旦悟修,清咸丰九年至十一年(一八五九~一八六一)
广昱悟净,清清咸丰十一年至同治二年(一八五九~一八六一)嗣普洽英皓临济三十九世
普慧一仁,清同治四年至七年(一八五六~一八五九)
兰斋馥,清同治七年至十年(一八六八~一八七一)
今铭小岳,清同治十年至十三年(一八七一~一八七四)
慈运灵慧,清同治十三年至光绪三年(一八七四~一八七七)嗣普洽英皓临济三十九世
广昱悟净,清光绪三年至五年(一八七七~一八七九)二主本寺
慧源嗣铣,清光绪六年至九年(一八八O~一八八三)嗣定智
智宽海量,清光绪九年(一八八三)同年退居
广昱悟净,清光绪九年(一八八三)三主本寺,至圆寂
净禅圣德,清光绪十年至十六年(一八八四~一八九O)嗣清玉
慧修宏智,清光绪十六年至十九年(一八九O~一八九三)嗣广昱悟净临济四十世
德清空行,清光绪十九年至二十一年(一八九三~一八九五)
西峰守传,清光绪二十一年至二四年(一八九五~一八九八)嗣无相真临济三十九世
达光宏辉,清光绪二十五年至二十八年(一八九九~一九O二)嗣广昱悟净,临济四十世
寄禅敬安,清光绪二十八年至民国元年(一九一三~一九一九)嗣笠云
净心隆瀛民国二年至八年(一九一九~一九二五)嗣西峰守传,临济四十世
文质,民国八年至十四年(一九一九~一九二五)嗣西峰守传,临济四十世
禅定,民国十四年至十九年(一九二五~一九三O)
圆瑛宏悟民国十九年至二十五年(一九三O~一九三六)嗣慈运灵慧,临济四十世、又嗣达本曹洞四十六世
大悲,民国二十五年至三十年(一九三六~一九四一)
慧开,民国三十一年至三十六年(一九四二~一九四七)
从善性,民国三十六年(一九四七)至公元一九五四年
戒清,公元一九五五年,同年示寂
宽润蕴超,公元一九五六年至一九六八年嗣圆瑛宏悟,临济四十一世
广修定醒,公元一九八二年至一九八八嗣义明戒珠,临济四十二世
明旸戒先,公元一九八八年至2002年嗣圆瑛宏悟,临济四十一世、曹洞四十七世
修祥定吉,公元2002年至2004年代理方丈嗣深日戒深,临济四十二世
诚信慧诚,公元2004年至今,嗣修祥定吉,临济四十三世
临济(1)一九(1)一八(1)