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吕祖庙(杭州吕祖庙在哪里)
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吕祖庙求什么灵验
吕祖庙求医灵验。
吕祖庙求医问药十分灵验,闻名遐迩,香火十分旺盛。逢每月初一十五等节气,庙里一派繁荣,香烟缭绕,鞭炮声、锣鼓声、戏曲声响彻四周。每年的农历四月十三,是吕祖庙庙会,本地人叫南庙会。
此时的吕祖庙不仅是本地人的庙会,也是邻村邻乡的庙会,有来祈愿的,也有还愿的。那时,庙前广场的停车场满满当当,过庙会时,不仅白天在庙里,晚上还要在庙里过夜,陪吕祖爷整整一天,以示诚意。庙会这一天,一日三餐是由庙里提供,所用食材均由虔诚的香客们筹集而来,庙里的饭叫斋饭。
建筑特点
此庙既是千年古城中唯一的一座,又建在繁华市井,当属其中之一。另据行家对正殿砖木雕物考析,应属明代早期作品,所以说已经有600多年历史了。吕祖庙历来香火旺盛,信士众多,20世纪五十年代,庙堂改做别用,庆幸的是城中所有庙宇早已片瓦不留,唯吕祖庙正殿及院中老槐树保留至今。
为了保护古城仅存的一座庙宇古迹,开发旅游资源,拓展孝义民俗、民情特色市场。在有关部门的大力支持下,修复正殿、耳房,新建东西厢房、二门、山门,建筑面积1100平方米,庙西修花园一处1000余平方米。正殿塑吕洞宾像,西耳房塑太上老君及财神各一尊,建筑物红墙碧瓦,画栋雕梁,古香古色古韵。
以上内容参考:百度百科—吕祖庙
杭州吕祖庙在哪里
杭州吕祖庙位于浙江省杭州市西湖区。明确结论是杭州吕祖庙在杭州市西湖区,这是因为吕祖庙的具体位置信息公开可查。据杭州旅游局发布的信息,在杭州市西湖区南山路上有一座吕祖庙,这就是指的杭州吕祖庙。值得一提的是,吕祖庙是供奉中国民间神话人物吕洞宾的寺庙,是中国道教的重要场所之一,吸引了许多游客前来参观。
包头吕祖庙到底供奉的是吕洞宾还是吕布
妙法禅寺
妙法禅寺位于包头市东河区西北梁上,俗称吕祖庙,做西面东,占地120亩,是包头地区汉传佛教的中心,重点旅游区之一.
妙法禅寺始建于清朝中期,道祖吕洞宾采风水至此,观其地势殊胜,乃一方风水宝地,欲见寺观,故于此应化显灵,治病救人,百姓感其恩德,为其建寺.再五台山临济宗僧人续洲大师主持下,集资修建,号妙法禅寺,奠定本寺基本规模.同治年间大同总兵一品顶戴马升驻包,背生疮久治不愈,祈祷吕祖,后果病愈,马升及其后任总兵张树屏、林成兴相继修建弥勒殿及大雄宝殿.后又在各大德赞助下,本寺逐渐扩展,香火旺盛,逐渐形成塞北名寺,规模位居内蒙古第一.历代兴废,特别是”文革”十年动乱中,破坏惨重,赶走僧众,寺院被瓜分占用.拨乱反正,落实党的宗教旅游开放政策,在各级政府大力关怀下,从1991年始,全面重新规划,大兴土木,恢复寺院本来面目,保持中国传统建筑风格,已建成山门(天王电)、大雄宝殿、观音殿、地藏殿、祖师殿、念佛堂、禅堂、五百罗汉堂及僚房500余间.整个寺院,飞檐翘角,斗拱回廊,塑像栩栩如生,金光照耀,壁画琳琅满目.佛法圣地,有求皆应,有感则灵,仅数年间,十方善信,乐善好施,为一方道场早日成就,鼎立赞助,终成善果.走进山门,殿堂林立,绿树成荫,雕梁画栋,寺貌堂皇,晨钟暮鼓,梵贝嘹亮,蔚然一派兴旺景象.每年参观旅游,烧香拜佛达300万以上人次.
恢复农历初一、十五记诸佛菩萨圣诞庆日为正常宗教活动,四月初八释迦佛诞生日、四月十四吕祖诞生日为传统盛大庙会,人山人海,香火缭绕,国内外朝拜者络绎不绝,热闹非凡,引人入胜.
道教地仙吕祖的简介
吕仙于唐德宗贞元十四年(公元798年)四月十四生,传说异香满室,有白鹤飞入帐中不见,自幼聪颖,十岁便能文,十五岁就能武,精通百家经籍
曾在唐宝历元年(公元825年)中了进士,当过地方官吏。后因厌倦兵起民变的混乱时世,抛弃人间功名富贵,与妻子一起来到中条山上的九峰山修行。和妻子各居一洞,相对可望,遂改名为吕洞宾;“吕”,指他们夫妇两口,两口为吕;“洞”,是居住的山洞;“宾”,即告诉人们自己是山洞里的宾客。
他道号纯阳子,在弃官出走之前广施恩惠,将万贯家产散发给贫民,为百姓办了许多好事。中国民间传说他在修炼过程中,巧遇仙人钟离权,拜之为师。修仙成功之后,下山云游四方,为百姓解除疾病,从不要任何报酬。
他一生乐善好施,扶危济困,深得百姓敬仰。在飞升之后,家乡百姓为他修建了“吕公祠”,以示纪念。到了金代,因吕洞宾信奉道教,于是将“祠”改成了“观”。
元朝初年,忽必烈得知吕洞宾信奉的道教在群众中颇为流传,于是打算利用宗教和吕洞宾的声望巩固自己的统治,随后派国师丘处机管领道教,拆毁“吕公观”,大兴土木,修建了“永乐宫”。从修建大殿到绘完几座殿堂的壁画,历时110年,几乎与整个元朝共始终。
后来吕洞宾游庐山,遇火龙真人,传授天遁剑法。六十四岁时,游长安,在酒肆遇见一位羽士青衣白袍,在墙壁上题诗,吕洞宾见他状貌奇古,诗意飘逸,问他姓名。羽士说:「我是云房先生。居于终南山鹤岭,你想跟我一起去吗」吕洞宾凡心未已,没有答应。
这位云房先生就是「钟离权」。到了晚上,钟离权和吕洞宾一同留宿在酒肆中。云房先生独自为他做饭,这时吕洞宾睡着了,他梦见自己状元及第,官场得意,子孙满堂,极尽荣华。
忽然获重罪,家产被没收,妻离子散,到老后了然一身,穷苦潦倒,独自站在风雪中发抖,刚要叹息,突然梦醒,钟离权的饭还没熟,于是钟离权题诗一首「黄粱犹未熟,一梦到华胥。」吕洞宾惊道:「难道先生知道我的梦」
钟离权道:「你刚才的梦,生沉万态,荣辱千端,五十岁如一刹那呀!得到的不值得欢喜,失去的也不值得悲,人生就像一场梦。」于是吕洞宾下决心和钟离权学道,并经「十试」的考验,钟离权授他道法。
民间称他为“孚佑帝君”、“吕纯阳”、“纯阳夫子”、“恩主公”、“仙公”、“吕祖”等,道家则称他为“妙道天尊”,为民间传说的八仙之一。吕洞宾也是“五文昌”之一,常与关公、朱衣夫子、魁星及文昌帝君合祀。元时封为:“纯阳演正警化孚佑帝君”,是为“孚佑帝君”之由来。
五代以后,时局大乱,人民饱受流徙之苦,他经常现身于世,拯救贫苦百姓。他的剑术一断烦恼,二断色欲,三断贪嗔,对北宋教理的发展,有一定影响。道教全真教奉其为北五祖之一,世称“吕祖”、“纯阳祖师”。
《宋史.陈抟传》记载:“吕洞宾有剑术,百余岁而童颜,步履轻快,倾刻数百里,以为神仙,皆数来砖斋中,人咸异之。”吕洞宾兴趣广泛,虚心好学,广参贤达,博览群书,融汇贯通,勤于笔耕,留下丰富的著作。他不仅是道教祖师,而且是个诗人,所以受到后人广泛的敬仰。
与少阳帝君、正阳帝君、大道帝君、辅极帝君同列道教五祖之一,奉祀吕洞宾的吕祖庙、吕祖阁却成千上万遍布各地,历史最为悠久的吕祖仙师庙,是建于元朝时山西芮城永乐宫的纯阳殿。
永乐宫原名大纯阳万寿宫,在山西芮城县城北三公里的龙泉村东侧。据道书记载,这里是吕洞宾的诞生地。吕洞宾死后,乡里人将其故居改为吕公祠。
到了金末,随着吕洞宾神话故事的传流,信奉者越来越众,祠堂增修门庑,扩充成道观。到了元代,道教极受朝廷宠信,祖师吕洞宾也身价陡增,于是升观为宫,从此成为四海闻名的道教圣地。
农历四月十四日为吕祖先师诞辰。
万教中内道独尊,上古原是天地根。生人生仙生世界,立玄化胡定乾坤。
扩展资料
一般说法,都称吕洞宾是唐朝礼部侍郎吕渭的孙子(注:其祖父吕渭生于公元734年,所以本段存在严重错误),其父吕让曾任海州刺史。他本名绍先,唐太宗贞观二十年(公元646)四月十四日巳时,出生于河中府永乐县(今山西芮城)。
自幼好读,淹博百家,但三举进士不第。武则天天授二年(公元691),年已四十六岁的吕绍先又去长安应考,在酒肆中遇见上天仙使钟离权。
钟离权让他做了一个建功树名、出将入相、封妻荫子的美梦,醒后方知功名利禄均为梦幻,遂大彻大悟,拜钟离权为师,赴终南山中修道,改名喦,字洞宾。其后遍游山水,传道度人,五十三岁归宗庐山,六十四岁上朝元始、玉皇,赐号纯阳子。
唐宋以来,他与铁拐李、汉钟离、蓝采和、张果老、何仙姑、韩湘子、曹国舅并称“八洞神仙”。在民间信仰中,他是八仙中最著名、民间传说最多的一位。
参考资料来源:百度百科——吕洞宾(唐代道教主流全真派祖师)
参考资料来源:百度百科——吕洞宾
济南吕祖庙灵验还是三清观灵验
济南三清观灵验。
济南吕祖庙为文化旅游景点。吕祖庙始建于金代,因供奉神话人物八仙之一的吕洞宾而建,供人门烧香拜祭。三清观主要供奉的是道教的几位神灵,三清(太上老君)、三官(福、禄、寿),以及王母娘娘、泰山奶奶、送子娘娘、山神(十二生肖)。因此去三清观拜祭的人要多些,相传这里更灵验些。郑重声明:回答内容仅供参考,请勿盲目迷信。
三清观位于济南千佛山公园内,进入千佛山北门沿着登山主道一路向上走,过了财神殿,继续前行,不远处在路的西侧便是三清观。