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支提山?支提山在哪里
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支提山在哪里
支提山属于宁德高山奇峡的著名景点。
位于宁德市西北50公里处,离福州127公里,它是霍童山的主要部分。“支提”在梵语中的意思就是“聚集福德”。佛教经典《华严经》记载:“东南方有山名曰支提,有天冠菩萨与其眷属一千人常住说法”,还说“不到支提枉为僧”。
山上共有四个游览区,分别是支提胜场(支提寺)、瀛洲击水、霍童洞天和那罗延窟。支提寺是公元971年为吴越王钱_所建。寺内存有明永乐、万历御赐“千圣天冠”铁佛、“鎏金大毗卢”铜佛,五爪金龙紫衣以及“北藏经”等稀世之宝。明代以来,此地被誉为“仙巢佛窟”。1983年4月经国务院批准列入全国佛教重点寺院。
位于支提山下的洪口乡莒洲村在古代被称为“瀛洲”。这里有一条长20公里的溪一直流到霍童镇。这条溪共有九曲三十濑,沿岸有勒马回朝、金钟覆地、半卷珠帘、新妇下轿、龙珠浮动、鱼溪圣井、双虹饮洞和黄蜂出洞等景观。乘船在溪中行,会经过多处急湍奔流的地方,十分惊险,因而称为“瀛洲击水”。霍童山原名霍山,据传西周时期,有一位霍桐真人曾在此修炼。唐天宝六年(747年),敕封为“霍童洞天”。山上有大小童峰、霍要洞、摘星台等景点。
那罗寺位于虎贝乡,始建于唐代,寺为木架两层结构,上无片瓦。附近有罗汉洞、古佛塔、狐猿叫月、五鸟攀枝、九龙盘、开法台、观音织布、珍珠帘等景点,组成了“那罗延窟”景区。
支提山什么意思作何解释
梵名 Caitya-giri。(一)梵名又作 Caitya-parvata,巴利名 Cetiya-giri。又称支多耆利、支多哥梨、支帝耶山等。山为梵语 giri(音译耆厘)之译。支提山意即功德聚山、象山、或聚山,位于锡兰岛(即今斯里兰卡)。据善见律毘婆沙卷二载摩哂陀(巴 Mahinda)至锡兰布教,及高僧法显传所载,可知锡兰古都阿[少/兔]罗陀补罗(巴 Anurdhapura)东方眉沙迦山,又称支提山,位于现今阿[少/兔]罗陀补罗东方约十三公里之密哂达列山(Mihintale)。若就善见律毘婆沙卷二,及巴利文之岛史、大史而言,摩哂陀尝在此山为天爱帝须王(巴 Devnajpiyatissa)广说佛陀教法,并于山中建立支提山寺(巴 Cetiyapabbata-vihra),种植菩提树。今密哂达列之安巴须多罗塔(Ambasthala),相传为埋葬摩哂陀遗骨之地。〔印度旅行记、J. Fergusson: History of Indian and Eastern Architecture, vol. I〕
支提山为什么叫天下第一山
支提寺山门为明代所建,“天下第一山”之额系明永乐帝敕赐,而今殿前的“华藏寺”之匾额,是由中国佛教协会会长赵朴初亲题。
支提山位于宁德市城西北50公里,南距福州市127公里。“支提”为梵文“聚集福德”之意,被明永乐皇帝御赐“天下第一山”,与普陀山、九华山、五台山、峨眉山等华夏佛教四大名山齐名,有千年古刹华严寺,是天冠菩萨道场,为我国佛教圣地,有“不到支提枉为僧”之说。
支提山又是中国工农红军闽东独立师成立地,素有“红色圣地,芦荡火种”之称,叶飞等老一辈革命家在桃花溪等留下足迹,是全国红色旅游经典景区,又是省级风景名胜区。
唐天宝六年,册封天下名山时,将霍童山列为三十六洞天之一。而处于支提山西的支提寺,是整个霍童山的中心,也是观赏支提山胜景的中心。
历史传说
这是一段相当神奇的故事。据部分古籍记载,早在唐末,有高丽僧人元表携八十卷华严经来到“支提石室”,就是今虎贝那罗延石洞。后元表不知所终,几十年后,华严经为吴越王钱俶所得,派了悟禅师和他的近臣沈相国南下“第一洞天”觅圣,历尽千辛,终于找到了天冠坪。
宋代开宝四年(971)在这里建寺,后经多次修建,成为一方名寺。南宋大诗人陆游曾游支提寺,留下了“欲识天冠真面目,鸟啼猿啸总知音”的诗句。
明代时华藏寺处于鼎盛时期,历代皇帝多有赐物,支提山主峰双髻峰相传还被万历皇帝誉为“天下第一山”。清康熙八年;宁德城关人崔嵸主持纂修的《宁德支提寺图志》对支提寺自北宋开宝四年(971年)建寺以来的兴衰史记载十分详细。
以上内容参考百度百科-支提山
支提山门票多少钱
支提山景区门票价格:30元;
开放时间:7:30-18:00
游玩时间建议:2-3小时
最佳游玩季节:四季皆宜
支提山景区电话:0593-2797575、2795070;
支提山景区地址:宁德市区西北部40多公里处。
宁德霍童支提山位于宁德市区西北部40多公里处,海拔700多米。方圆百里,群峰拔地,层峦叠嶂,溪涧纵流。华严寺所在之处,四周群峰环拱,状似千叶莲花,而寺恰在花心上,好一派雄奇伟秀的景象。
支提山景区核心景点为华严寺,主要看点有天下第一山、兜率内院、弥勒佛、大雄宝殿、钟鼓楼、华宝殿、大毗卢遮那佛像、五爪盘龙紫衣、永乐北藏、天冠菩萨像、支提寺全图等。
据佛教《华严经菩萨住处品》载:“东南方有山名曰支提,现有天冠菩萨,与其眷属一千人俱常住说法。”“支提”系佛教术语,“谓诸一切功德聚在其中,是故世人为求福故,悉皆供养恭敬”(《大日经疏》)。因此,支提山被佛教徒视为天冠菩萨讲经说法之道场,且有“不到支提枉为僧”之说。
众多的山川林窟,多以佛教名词称之,诸如普贤峰、维摩峰、菩萨峰、天冠林、帝释峰、钵盂峰、袈裟岩、香炉峰、舍利窟、甘露泉等,且山中寺院林立,有小支提寺、仙峰寺、仙岩寺、甘露寺、那罗延窟寺等,不愧“闽东东岳”和“佛巢仙窟”之誉。华藏寺作为支提山佛教中心而置身其中,已有千余年的历史。
华严寺,也称华藏寺,为汉族地区佛教全国重点寺院之一,创建于宋开宝四年(公元971年),缘于唐代高丽僧人释元表在此讲颂《华严经》。宋代,朝廷先后敕赐“华严禅寺”与“雍熙禅寺”之名;明代也敕赐过“华藏禅寺”与“万寿禅寺”之名。
华严寺屡经兴废沧桑,历代诸高僧为古刹的重光鞠躬尽瘁。据寺志记载多达二三十人,如唐代的元表、本净,宋代的元白、了悟、辩隆,元代的平楚、澄鉴,明代的无碍、大迁、天恩、樵云,清代的远门、亘信、无得等。
现寺之东边尚存一塔碑,文曰“明敕中兴赐紫大迁国师塔”。大迁法师,讳圆慧,俗姓杨,燕都(今北京)人,为明左护卫杨邦卿之子,19岁出家,万历元年因明皇太后梦礼天冠菩萨而召其入山中重兴支提,历时9年,后圆寂,众人建塔纪念。
支提寺山门为明代所建,“天下第一山”之额系明永乐帝敕赐,而今殿前的“华藏寺”之匾额,是由中国佛教协会会长赵朴初亲题。在大雄宝殿中供奉的佛像颇具特色,当中是释迦牟尼佛,丈六金身,结跏趺坐,形成庄严之像;右边为手持青莲、乘坐六牙白象的普贤菩萨像;左边为手提如意宝、乘着青狮的文殊菩萨像。
殿的正中供奉着毗卢遮那佛像。这尊佛像为明万历二十五年(公元1597年)宫廷以铜渗金铸造的珍品,重约千斤,为双层空心圆体。该佛像端坐在莲花座上,头戴金冠,手成毗卢印,面容祥和,熠熠生辉。
寺内现存明代铁铸天冠菩萨像(俗称千圣天冠菩萨),系明永乐年间为明成祖的仁孝皇太后所赐,原总数1000尊,现尚存947尊。每尊重20公斤,高33厘米左右。其形或合掌,或结跏趺坐,或结三昧印,呈听、说法相,表情各异,形态生动逼真,个个栩栩如生,为寺内珍贵之文物。
寺中至今还完好保存着明版佛教经书《永乐北藏》,共678函,6780册,为明神宗于万历二十七年(公元1599年)所颁赐,堪称镇山之宝。这部佛教经典现为国内之稀本。同时,该寺还收藏明万历年间御赐京缎的金绣五爪盘龙紫衣一袭。原配的金钩玉环遗失已久。而紫衣幸存至今,其工艺精湛细腻,令人叹为观止。
在第二次国内革命战争时期,华严寺成为闽东革命根据地。1934年9月,叶飞同志领导的中国工农红军闽东独立师在支提寺宣告成立,开始了艰难的革命历程。在支提山说法台下的天峰亭是当时工农红军的后方医院,辟支崖畔的袈裟岩是红军18勇士的殉难处。1984年7月1日,宁德地委在华藏寺树立了《中国工农红军闽东独立师成立纪念碑》以纪念之。
今日的闽东千年古刹支提华藏寺,沐浴在改革开放的明媚阳光中。僧众们在党和政府的领导下,认真贯彻宗教信仰政策,发扬佛教“农禅并重,修持精进”的优良传统,并全面维修了寺院。寺内的山门、大雄宝殿、伽蓝殿、祖师殿、藏经楼都修葺一新,并且还新建念佛堂、放生池等,使这座深山古刹“云开震旦诸山秀,日照琳宫万瓦晴”。