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国恩寺 国恩寺在哪里
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新兴国思寺历史
国恩寺位于新兴县集成镇的龙山脚下,距城13公里,省级文物保护单位。它是六祖惠能的旧居和园寂之所。是惠能为报父母养育之恩,于唐玄宗弘道元年(683年)建,名“报恩寺”。唐中宗神龙二年(706年)下诏赐名为“国恩寺”(今门额上书“敕赐国恩寺”)。此寺至今已有1308年的历史了。
国恩寺是中国佛教禅宗六祖惠能大师的故居和圆寂之所。始建于唐高宗弘道元年,由唐中宗神龙三年赐名为"国恩寺"。自唐至今,国恩寺在佛教界视为岭南第一圣域。有专家称,出土的舍利可能是达摩祖师从印度带到中国,代代相传,传到六祖惠能被带回国恩寺。六祖为报恩而将舍利埋在报恩塔基下,作为镇塔之宝。
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云浮国恩寺位于广东省境内,是一个充满了浓郁佛教色彩的地方这里的历史比较悠久,古老的传说不断,带给人们无限的遐想和深思,下面给大家分享云浮国恩寺旅游攻略。
云浮国恩寺在哪里
广东省云浮市新兴县集成镇龙山温泉
云浮国恩寺门票多少钱
10.0元/人
云浮国恩寺好玩吗
国恩寺位于新兴县城以南约13公里的龙山山麓,迄今已有1300多年的历史,相传是唐代禅宗六祖慧能的故居与肉身圆寂之地,有“岭南第一圣域”之称。国恩寺与广州光孝寺、韶关南华寺同称为中国禅宗的三大祖庭,有日本高僧更是称其为“祖庭之祖庭”旁边是今年新的人气酒店“新兴禅泉度假酒店”
国恩寺
(一)
像往日一样,卖完柴火的惠能正往回走,路过县城金台寺的时候,突然听见有一客在诵经。
惠能站定,侧耳倾听,待那人念道“应无所住而生其心”的时候,心中一亮,像是悟到了什么,便立即请教:“请问您念的是什么?”
答曰:“《金刚经》”
惠能问:“从哪儿持有这部经典?”
答曰:“黄梅东山禅寺而来,乃五祖主化之所,门人千余。”
惠能谢过,蒙得一客取银十两,回家安顿好母亲,便辞母前往黄梅。
国恩寺牌坊
(二)
惠能父亲姓卢,原范阳人氏,被贬至岭南,落草夏卢村,母亲李氏。
传说惠能出生那日,突现豪光腾空,黎明时天降二僧于门前,告知卢父:“夜来生儿,专为安名。可上惠下能也。”
卢父不知:“何以安名惠能?”
答曰:“惠者,以法惠施众生;能者,能做佛事。”
未等卢父反应,二僧不知所踪。
惠能未曾受到过教育,不识一字,又是独子,父亲早逝,便常伴母亲左右,跟随母亲长大。
老山门
(三)
从岭南到黄梅,路途遥远,正好也是求佛愿力的考验。
到了黄梅,一身褴褛,礼拜五祖。
五祖问曰:“汝何方人?欲求何物?”
惠能对曰:“弟子是岭南新州(今广东新兴)百姓,远来礼师,惟求作佛,不求余物。”
五祖说:“汝是岭南人,又是_?,若为堪作佛?”
惠能曰:“人虽有南北,佛性本无南北。_?身与和尚不同,佛性有何差别?”
五祖内心一惊:这_?根性大利。便令其去厨房捣米。
佛光普照
(四)
八个月后,乃以一首佛偈摘得五祖衣钵,成为东土禅宗六祖。
佛偈乃曰:
菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃?
六祖遵循师言:遇怀则止,遇会则藏。一路向南,后藏于怀集,四会(今广东肇庆)一带,混迹于山民之间。
隐修十五年,出山广州光孝寺,又以一场“风幡之辩”机锋案在佛教界一炮而红。
后北上曹溪(今广东韶关),住赐南华寺,弘法三十六年,开创南禅顿教,与其神秀师兄北禅渐教分庭抗礼。
报恩塔
(五)
唐代高宗弘道元年(公元683年),惠能派遣弟子回新州老家夏卢村修建报恩寺,旨在报父母恩。
神龙元年(705年),武则天与唐中宗又遣内侍薛简携带诏书抵宝林寺,召六祖进京供养。六祖以年迈足疾婉辞,并托薛简将祖传信衣袈裟呈送皇帝。武则天大喜,赐六祖故居寺额“国恩寺”。
先天元年(712年)七月,六祖知晓自己阳寿不多了,便命弟子速回新州国恩寺建报恩塔。建塔的目的就是要归藏佛舍利。报恩塔如期于次年夏落成。先天二年(713年)七月初八,六祖带领门徒从曹溪回国恩寺住持,开堂说法,弘扬顿教。同年八月初三圆寂于故居。
名人碑文
(六)
六祖圆寂后,广州光孝寺,曹溪南华寺,黄梅东山寺,皆派人来迎请六祖惠能大师的真身,国恩寺当然不让。正当各方争执不下时,有人提议让祖师爷自己决定魂归何方。
于是择日定在焚香岗,各位按寺庙地理位置坐定方位,取一注香于中央点燃,香烟飘往何处,六祖真身魂归何方。
当时正当秋冬季节,不料竟挂起了东南风,烟飘向西北方,于是六祖真身请往曹溪宝林寺(今南华寺)。
新州百姓念念不舍,痛哭流涕,那晚六祖托梦给其弟子,并转告新州百姓:“任凭天下旱,此处一半收,任凭天下乱,此处永无忧。”
自此一千多年来,新州百姓平平安安地生活着,即便天下大乱,也并未过多影响到这里。
清莲荷塘
(七)
纵观六祖惠能一生,他的每一次选择都是诚实地追寻自己内心的想法,并为此不惧艰辛,坚持到底。
从此,达摩禅师“一花开五叶,结果自然成”的预言,便从六祖这里一一实现。
由六祖徒孙马祖道一开创的洪州法系秉承“平常心是道”的禅修理念,建立了影响力最大,至今一统天下的临济宗。
反观自身,若平常心是道,那生活便是一场结果自然成的修行。
国恩寺楹联赏析
上联:进步方知山第一。
下联:入门始觉地无双。赏析:此联为国恩寺牌坊联。上下联内容大义为:到了龙山,才知道此山风光第一;到了国恩寺,才知道此地底蕴无双。此联体现出了龙山国恩寺作为禅宗六祖故居、弘法地、圆寂地及《六祖坛经》辑录地、南禅文化起源地的历史地位,侧面反映了六祖大师在禅宗历史上所处的崇高地位。上联:百城烟水无双地。下联:六代风幡自一天。赏析:此联为明代高僧心如大师题国恩寺山门联。上下联内容大义为:在天下间众多城邑的名胜中,国恩寺可算是卓尔不群的;东土禅宗自达摩初祖至惠能六祖,只有六祖是教外别传、独开道场的。其中联语用到了六祖大师“法性风幡”的典故,可谓更加衬托禅理的高深、博大之处,让人读后更感祖庭古刹的神圣与幽邃。上联:舍利重光,福荫岭南生佛地。下联:浮图迥出,别传坛上说经心。 赏析:此联为国恩寺报恩塔联。上下联内容大义为:报恩塔地宫的佛宝舍利重现人间,会福荫岭南苍生,国恩寺也成为佛教圣地;报恩塔耸立天地之间,仿佛还原当年六祖大师在此说法利生的场景。报恩塔始建于唐太极元年,是六祖大师晚年为报父母之恩而修建的宝塔,塔下有地宫,宫中藏有殊胜的佛宝舍利。此联写出报恩塔的历史底蕴及历史地位,甚是贴切。上联:朝朝朝朝朝敬朝朝朝敬。下联:齐齐齐齐齐戒齐齐齐戒。 赏析:此联为清代乾隆年间新兴知县姚永宁题国恩寺大雄宝殿联。上下联可解读为:朝朝朝,朝朝敬,朝朝朝敬;齐齐齐,齐齐戒,齐齐齐戒。其内容大义为为:每天早上朝拜,每天早上敬拜,早上朝拜早上敬拜;大家一起用斋,大家一起持戒,一起用斋一起持戒。该联是古代名联,其巧妙之处在于运用多音字撰写对联,使一共四个字的楹联变化出无穷奥理和趣味。上联:色非色、空非空,佛国有缘从此入。下联:来者来、去者去,禅门无禁不须关。 赏析:此联为清代文人赵拔卿题国恩寺大雄宝殿联。上下联内容大义为:色不仅是色,空不仅是空,这里是色、空的交融点,世人若与佛国有缘便可从此进入;来的人让他来,去的人让他去,一切因缘而聚散,禅门没有禁忌无需关闭。此联写出了佛门四大皆空、六根清净、因缘聚散的玄理,使人读后有顿超直入、立证菩提之感。上联:亿万劫佛国长春,任他局变沧桑,此地常留干净土。下联:五百年禅灯不灭,可是界开金粟,大家同在化光天。 赏析:此联为国恩寺六祖殿联。上下联内容大义为:佛教庄严国土历经多次劫难依旧长春,任凭世间沧桑幻变,这处地方仍然是一片净土;禅宗心灯历经多年仍不熄灭,想应是大千界成金粟界,芸芸众生齐登觉岸、同至灵山。该联下联语“五百年禅灯不灭”,也有可能是指六祖殿中的灯火自点燃之日起至该联作者目睹时已经历经五百年仍未熄灭,“金粟”既是佛教术语又是汉语词汇,既指金粟如来,又指灯花、烛花,此处应是一语双关,甚为精妙。图源:网络国恩寺在哪里
上联:百城烟水无双地。下联:六代风幡自一天。赏析:此联为明代高僧心如大师题国恩寺山门联。上下联内容大义为:在天下间众多城邑的名胜中,国恩寺可算是卓尔不群的;东土禅宗自达摩初祖至惠能六祖,只有六祖是教外别传、独开道场的。其中联语用到了六祖大师“法性风幡”的典故,可谓更加衬托禅理的高深、博大之处,让人读后更感祖庭古刹的神圣与幽邃。上联:舍利重光,福荫岭南生佛地。下联:浮图迥出,别传坛上说经心。 赏析:此联为国恩寺报恩塔联。上下联内容大义为:报恩塔地宫的佛宝舍利重现人间,会福荫岭南苍生,国恩寺也成为佛教圣地;报恩塔耸立天地之间,仿佛还原当年六祖大师在此说法利生的场景。报恩塔始建于唐太极元年,是六祖大师晚年为报父母之恩而修建的宝塔,塔下有地宫,宫中藏有殊胜的佛宝舍利。此联写出报恩塔的历史底蕴及历史地位,甚是贴切。上联:朝朝朝朝朝敬朝朝朝敬。下联:齐齐齐齐齐戒齐齐齐戒。 赏析:此联为清代乾隆年间新兴知县姚永宁题国恩寺大雄宝殿联。上下联可解读为:朝朝朝,朝朝敬,朝朝朝敬;齐齐齐,齐齐戒,齐齐齐戒。其内容大义为为:每天早上朝拜,每天早上敬拜,早上朝拜早上敬拜;大家一起用斋,大家一起持戒,一起用斋一起持戒。该联是古代名联,其巧妙之处在于运用多音字撰写对联,使一共四个字的楹联变化出无穷奥理和趣味。上联:色非色、空非空,佛国有缘从此入。下联:来者来、去者去,禅门无禁不须关。 赏析:此联为清代文人赵拔卿题国恩寺大雄宝殿联。上下联内容大义为:色不仅是色,空不仅是空,这里是色、空的交融点,世人若与佛国有缘便可从此进入;来的人让他来,去的人让他去,一切因缘而聚散,禅门没有禁忌无需关闭。此联写出了佛门四大皆空、六根清净、因缘聚散的玄理,使人读后有顿超直入、立证菩提之感。上联:亿万劫佛国长春,任他局变沧桑,此地常留干净土。下联:五百年禅灯不灭,可是界开金粟,大家同在化光天。 赏析:此联为国恩寺六祖殿联。上下联内容大义为:佛教庄严国土历经多次劫难依旧长春,任凭世间沧桑幻变,这处地方仍然是一片净土;禅宗心灯历经多年仍不熄灭,想应是大千界成金粟界,芸芸众生齐登觉岸、同至灵山。该联下联语“五百年禅灯不灭”,也有可能是指六祖殿中的灯火自点燃之日起至该联作者目睹时已经历经五百年仍未熄灭,“金粟”既是佛教术语又是汉语词汇,既指金粟如来,又指灯花、烛花,此处应是一语双关,甚为精妙。图源:网络国恩寺在哪里
上联:舍利重光,福荫岭南生佛地。下联:浮图迥出,别传坛上说经心。 赏析:此联为国恩寺报恩塔联。上下联内容大义为:报恩塔地宫的佛宝舍利重现人间,会福荫岭南苍生,国恩寺也成为佛教圣地;报恩塔耸立天地之间,仿佛还原当年六祖大师在此说法利生的场景。报恩塔始建于唐太极元年,是六祖大师晚年为报父母之恩而修建的宝塔,塔下有地宫,宫中藏有殊胜的佛宝舍利。此联写出报恩塔的历史底蕴及历史地位,甚是贴切。上联:朝朝朝朝朝敬朝朝朝敬。下联:齐齐齐齐齐戒齐齐齐戒。 赏析:此联为清代乾隆年间新兴知县姚永宁题国恩寺大雄宝殿联。上下联可解读为:朝朝朝,朝朝敬,朝朝朝敬;齐齐齐,齐齐戒,齐齐齐戒。其内容大义为为:每天早上朝拜,每天早上敬拜,早上朝拜早上敬拜;大家一起用斋,大家一起持戒,一起用斋一起持戒。该联是古代名联,其巧妙之处在于运用多音字撰写对联,使一共四个字的楹联变化出无穷奥理和趣味。上联:色非色、空非空,佛国有缘从此入。下联:来者来、去者去,禅门无禁不须关。 赏析:此联为清代文人赵拔卿题国恩寺大雄宝殿联。上下联内容大义为:色不仅是色,空不仅是空,这里是色、空的交融点,世人若与佛国有缘便可从此进入;来的人让他来,去的人让他去,一切因缘而聚散,禅门没有禁忌无需关闭。此联写出了佛门四大皆空、六根清净、因缘聚散的玄理,使人读后有顿超直入、立证菩提之感。上联:亿万劫佛国长春,任他局变沧桑,此地常留干净土。下联:五百年禅灯不灭,可是界开金粟,大家同在化光天。 赏析:此联为国恩寺六祖殿联。上下联内容大义为:佛教庄严国土历经多次劫难依旧长春,任凭世间沧桑幻变,这处地方仍然是一片净土;禅宗心灯历经多年仍不熄灭,想应是大千界成金粟界,芸芸众生齐登觉岸、同至灵山。该联下联语“五百年禅灯不灭”,也有可能是指六祖殿中的灯火自点燃之日起至该联作者目睹时已经历经五百年仍未熄灭,“金粟”既是佛教术语又是汉语词汇,既指金粟如来,又指灯花、烛花,此处应是一语双关,甚为精妙。图源:网络国恩寺在哪里
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国恩寺在哪里
国恩寺位于广东省云浮市新兴县集合镇。它是中国禅宗六祖、中国历史上著名的佛教高僧之一慧能禅师的出生地和逝世地。与广州光孝寺、韶关南华寺并称为六祖三宗祠,被誉为佛教中的“岭南第一圣域”。国恩寺,原名弘治寺,建于唐高宗弘道元年(683年),由慧能禅师所建。唐中宗神龙二年706年,皇帝赐名“国恩寺”,山门前匾额为天后所书。因背靠美丽的龙山,故又称“龙山寺”。国恩寺主体是由斗脊式三级水平矩形巨石构成的平台,根据山势依次递增。分为金刚殿、大雄宝殿、六祖殿三部分。两廊内还有许多佛寺、禅房,如法会、地藏王、目连、文殊、普贤等。寺侧有观音寺、报恩塔等建筑。庭院精致严谨,布局壮观,总建筑面积9200多平方米。在国恩寺花园,这里至今还保留着慧能禅师生前的遗物,比如六祖自己洗澡的地方,自己种的佛李,六祖自己开的一口井。2006年,在国恩寺报恩塔地宫遗址中发现了舍利子等珍贵的佛教遗物,舍利子现供奉在舍利堂供游人和信众瞻仰。六祖慧能,是国恩寺千年古刹,禅宗重镇。他跻身于中国著名的佛教寺庙之列,吸引了世界各地的信徒和游客前来朝圣,享受胜利的喜悦。藏传佛教坑
国恩寺的现任方丈
祖籍:广东省云浮罗定人。
★ 1982年就读于中国佛学院,1984在北京广济寺授具足戒。
★ 1986年毕业后回到新兴国恩寺,担任寺管会副主任,知客师,当家师等职。
★ 1997年任国恩寺当家师(主持寺的全面工作)。
★ 2004年荣任国恩寺方丈。
★中国佛教协会理事。
★广东省政协委员。
★广东省佛教协会副会长。
★云浮市人大代表,政协委员。
★云浮市佛教协会会长。
★六祖思想文化研究会副会长。