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神木二郎山,神木二郎山的来历和传说是什么
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神木二郎山景区开放了吗门票价格多少
最近不少人想到这个神木二郎山景区去玩,那么很多人要问了,这个神木二郎山景区开放了吗?门票又是多少钱呢?相关的问题还是比较多人问的,下面我们就一起来看看具体的情况吧,感兴趣的可以看看。
1、开放时间
神木二郎山景区早就开放了,在2021年的8月20日就已经对外开放了。
2、门票价格
先前是免费的,不要门票的,从2022年5月1日起开始恢复价格为20元/人。
3、优惠政策
如果是神木户籍的居民,持有效证件可以免票。老人、学生等特殊人士群体提供相关的证明也可以减免。
4、景区特色
神木二郎山景区前后一共有100多座宫殿,所以喜欢建筑和神话故事的人去这个地方玩,那还是比较有意思的,这里的建筑的风格也非常的有特色,是值得一去的好地方了。
神木二郎山的景区简介
二郎庙群建于明正统8年(1443),历代均有修葺。嘉靖年间重修“诸神殿顶梁上有‘大明亮靖二十四年(1545)岁次乙卯五月十七日立’字样”,距今已有近600年的历史。二郎山呈南北走向,山势蜿蜒,巍峨险峻。在前后1公里的山脊上,因地就势、错落有致地分布着由山脚石窟地藏阁起,至北山顶山神庙止,计有庙群建筑100多座殿、庙、亭、阁,如八仙洞、地藏洞等。整体建筑疏密相间、布局有序,建筑物多为砖木结构,顶部采用歇山、硬山等多种形制,分别覆盖以布瓦,门面檐头油漆彩绘十分考究。庙内彩画以工笔画重油彩画法为主,雕塑石刻题词丰富多彩,均有较高的艺术和历史价值。其间尚留有完整的石刻九龙照壁和石刻卷顶一处,还有壁画2幅、碑石10余通,以及石刻楹联、题字等。这些石刻,都具有较高的艺术性和史料价值。她的魅力在于山势的险、峻、奇与释、儒、道三教合一的宗教景观浑然一体,是省级重点文物保护单位。
神木二郎山的传说典故
传说一:
天神杨戬从陕西担了两座山,准备给神木城西和城北各放一座,作为屏障,以遮挡风沙。过了黄河,太阳快要落山了,碰上一位老大娘,原指望接个好口气。便问:“你老说我赶太阳落山前能到了神木城吗?”
老大娘说:“唉!远着哩,到不了啦!”二郎神一气之下便说:“人到不了,我的头也要去!”于是便使了神威,其头飞来神木城西北为二郎山,身躯化天台山。
传说二:
在很早以前,北方沙漠中有一只巨大的骆驼,它口渴了,来到神木芹河于窟野河的交汇处喝水,两条河的水全被它喝完了。
还没有将渴解了,最后被渴死了。它的身躯吸收阳光和大地的蒸汽,结果就化作为驼峰山了。驼峰山也就是今天的二郎山。
传说三:
根据二郎山庙的碑文记载,在明正统年间,由于人们的生产条件还很落后,靠人民群众的力量还治理不了窟野河,就像借助神的力量来治理。
这时,就想到了治水之神赵昱赵二郎。因此,人们就在山上修建了二郎庙,作为山上的一座主庙,从此,这座山一直就定名为二郎山了。
传说四:
李冰的二儿子李二郎在治理都江堰时也立过大功,死后被封为治水之神,因此二郎山庙中的二郎庙是李二郎。
扩展资料:
二郎山,俗称西山。二郎山呈南北走向,山势蜿蜒,巍峨险峻。在前后1公里的山脊上,,因地就势、错落有致地分布着100多座殿、庙、亭、阁。
如八仙洞、地藏洞、三身佛洞、浩然亭、二郎庙、诸神殿、三教殿、玉皇阁、娘娘庙等。这些古建筑疏密相间,形体各异,布局合理,虽险若固。
其间尚留有完整的石刻九龙照壁和石刻卷顶一处,还有壁画2幅、碑石10余通,以及石刻楹联、题字等。这些石刻,都具有较高的艺术性和史料价值。
据神木县志记载:二郎山创建于明正统八年(1443),嘉靖年间重修[诸神殿顶梁上有“大明亮靖二十四年(1545)岁次乙卯五月十七日立”字样],距今已有近600年的历史。
由山脚石窟地藏阁起,至北山顶山神庙止,计有庙群建筑90余间洞。两峰断处架1天桥(俗称“断桥”),依山势起伏逶迤而造建,惟结构布局独具匠心,泥塑木雕、壁画石刻比比皆是。
文人墨客,题咏精荟,山林别致,游人留连忘返。1959年神木县政府重新整修,“文革”期间惨遭破坏,1983年再次修整,虽不能复原旧貌,但仍为人们休闲游乐的好地方。
二郎山有着亮丽的风景,所以的它不仅是美丽的旅游胜地,更是成千上万的亲朋好友聚集的盛会。窟野河、秃尾河会流于山前,雄伟的长城穿行于后。
西边沙石相间,一片松林,东面石壁陡峭,松柏挺立。常年有陕西、山西、内蒙古等省(区)的游客们来观光拜佛。
每次攀登二郎山,就可以看到骆驼头上“二郎山”三个金光灿灿的大字。沿着陡峭的三百六十多级石阶拾级而上,登至三百二十多级便是山半月门牌楼。
正面刻有林则徐诗:“海到无边天是岸,山登绝顶我为峰”,额“一山无峙”,背面是“欲上青天揽明月,更倾东海洗乾坤”,额“锦绣河山”。
过了山半月门牌楼,第一处建筑是八仙洞,洞内原有八尊塑像,文化革命遭破坏,1984年重绘八仙图,修复神像。
过了八仙洞,是地藏洞,沿着“骆驼头上”的“之”字形曲径再往上,便是浩然亭,此亭建于1937年,1939年仲秋抗日将领何柱国邀请热血志士在此共誓抗日决心。
并亲笔为亭额题写“天地正气”四个苍劲有力的大字。顺“骆驼头”北上,有二郎庙、水母宫、诸神殿。一路凭栏远望,神木县城全景尽收眼底。
诸神殿后有韦驮阁(护国寺)、三教殿。三教殿在二郎山第一峰颠,穿廊叠檐,别致典雅。殿前生有一树,枝柯斜出。
殿内供奉儒、佛、道三教始祖孔子、如来、老子,东西两面墙上有九龙山(东山)和二郎山(西山)全景壁画。
参考资料来源:百度百科-神木二郎山
神木二郎山的来历和传说是什么
神木二郎山的来历和传说有多种版本,分别如下:
1、版本一:
天神杨戬从陕西担了两座山,准备给神木城西和城北各放一座,作为屏障,以遮挡风沙。过了黄河,太阳快要落山了,碰上一位老大娘,原指望接个好口气,便问:“你老说我赶太阳落山前能到了神木城吗。”老大娘说:“唉,远着哩,到不了啦。”二郎神一气之下便说:“人到不了,我的头也要去。”于是便使了神威,其头飞来神木城西北为二郎山,身躯化天台山。
2、版本二:
在很早以前,北方沙漠中有一只巨大的骆驼,它口渴了,来到神木芹河于窟野河的交汇处喝水,两条河的水全被它喝完了,还没有将渴解了,最后被渴死了。它的身躯吸收阳光和大地的蒸汽,结果就化作为驼峰山了。驼峰山也就是二郎山。
3、版本四:
李冰的二儿子李二郎在治理都江堰时也立过大功,死后被封为治水之神,因此二郎山庙中的二郎庙是李二郎。
4、版本三:
根据二郎山庙的碑文记载,在明正统年间,由于人们的生产条件还很落后,靠人民群众的力量还治理不了窟野河,就像借助神的力量来治理。这时,就想到了治水之神赵昱赵二郎。因此,人们就在山上修建了二郎庙,作为山上的一座主庙,从此,这座山一直就定名为二郎山了。
以上内容参考:百度百科-神木二郎山
神木印象之——神木二郎山
国内叫二郎山的地方,应该是很多吧。
当我看到和听到关于神木二郎山的第一印象时,以为是中国神话中有关二郎杨戬神的。看了关于神木二郎山的介绍,才知道,这座二郎山是关于二郎治水的故事。其中一个传说,是关于赵二郎,二郎神的。根据二郎山庙的碑文记载,在明正统年间,由于人们的生产条件还很落后,靠人民群众的力量,还治理不了神木窟野河,就想借助神的力量来治理。这时,就想到了治水之神赵昱赵二郎。因此,人们就在山上修建了二郎庙,作为山上的一座主庙,从此,这座山一直就定名为二郎山了。
其中一个传说,是关于赵二郎,二郎神的。根据二郎山庙的碑文记载,在明正统年间,由于人们的生产条件还很落后,靠人民群众的力量,还治理不了神木窟野河,就想借助神的力量来治理。这时,就想到了治水之神赵昱赵二郎。因此,人们就在山上修建了二郎庙,作为山上的一座主庙,从此,这座山一直就定名为二郎山了。
另一个传说是,关于李冰的二儿子李二郎,在治理都江堰时也立过大功,死后被封为治水之神,因此二郎山庙中的二郎庙是李二郎,以李二郎的威望来镇住窟野河。因为,李冰系我们山西运城人,所以,我宁愿相信这个传说。
那天,我一大早就去拜访二郎山。因为,我去的早,景区游人很少。沿着景区前门,我拾级而上,每个景区均看介绍、拍照,由于走的匆忙,没有带现款,未能给每个神仙、佛爷、道士们供奉上香火钱。从山前上去,到山后下来,我对二郎山印象最深的是这几点:一是,二郎山从山门开始,到山神庙最后一个庙宇,大大小小有几百间,都是依山而建,或者是依地形、地势而建,总之,是从头到尾,全都是庙宇,而且是儒道佛三教共存。二是,正像宣传广告上说的那样,“刀背上的庙宇”,是形容二郎山的山势,呈刀背样,上窄下宽,并呈长条状。三是,在众多的庙宇中,有八仙洞,其内供奉着我们的乡党吕洞宾。在二郎庙中,供奉着我们的另一个乡党,关羽。四是,关于二郎山上二郎庙中供奉神仙的传说。据史料记载,始建于明正统年间,经明万历、清乾隆、道光年间相继补修,存有正殿,左右偏殿,另配钟鼓楼、山门、照壁各一处。开始时,二郎庙内主奉的是赵昱这位二郎神,以镇水患。清乾隆年间改为三圣殿,祀奉杨二郎、关羽、赵公明。但治水防患的理念未变。山门前,石照壁上的九龙治水图,就反映了民众的治水理想与愿望。由于供奉有二郎神的二郎庙,所以过去人们称之为“笔架山”也很,还是“西山”也好,最后都习惯性地称为“二郎山”了。其实,这也就是二郎山之所以叫二郎山的主要原因吧。
一是,二郎山从山门开始,到山神庙最后一个庙宇,大大小小有几百间,都是依山而建,或者是依地形、地势而建,总之,是从头到尾,全都是庙宇,而且是儒道佛三教共存。二是,正像宣传广告上说的那样,“刀背上的庙宇”,是形容二郎山的山势,呈刀背样,上窄下宽,并呈长条状。三是,在众多的庙宇中,有八仙洞,其内供奉着我们的乡党吕洞宾。在二郎庙中,供奉着我们的另一个乡党,关羽。四是,关于二郎山上二郎庙中供奉神仙的传说。据史料记载,始建于明正统年间,经明万历、清乾隆、道光年间相继补修,存有正殿,左右偏殿,另配钟鼓楼、山门、照壁各一处。开始时,二郎庙内主奉的是赵昱这位二郎神,以镇水患。清乾隆年间改为三圣殿,祀奉杨二郎、关羽、赵公明。但治水防患的理念未变。山门前,石照壁上的九龙治水图,就反映了民众的治水理想与愿望。由于供奉有二郎神的二郎庙,所以过去人们称之为“笔架山”也很,还是“西山”也好,最后都习惯性地称为“二郎山”了。其实,这也就是二郎山之所以叫二郎山的主要原因吧。
三是,在众多的庙宇中,有八仙洞,其内供奉着我们的乡党吕洞宾。在二郎庙中,供奉着我们的另一个乡党,关羽。四是,关于二郎山上二郎庙中供奉神仙的传说。据史料记载,始建于明正统年间,经明万历、清乾隆、道光年间相继补修,存有正殿,左右偏殿,另配钟鼓楼、山门、照壁各一处。开始时,二郎庙内主奉的是赵昱这位二郎神,以镇水患。清乾隆年间改为三圣殿,祀奉杨二郎、关羽、赵公明。但治水防患的理念未变。山门前,石照壁上的九龙治水图,就反映了民众的治水理想与愿望。由于供奉有二郎神的二郎庙,所以过去人们称之为“笔架山”也很,还是“西山”也好,最后都习惯性地称为“二郎山”了。其实,这也就是二郎山之所以叫二郎山的主要原因吧。
据史料记载,始建于明正统年间,经明万历、清乾隆、道光年间相继补修,存有正殿,左右偏殿,另配钟鼓楼、山门、照壁各一处。开始时,二郎庙内主奉的是赵昱这位二郎神,以镇水患。清乾隆年间改为三圣殿,祀奉杨二郎、关羽、赵公明。但治水防患的理念未变。山门前,石照壁上的九龙治水图,就反映了民众的治水理想与愿望。由于供奉有二郎神的二郎庙,所以过去人们称之为“笔架山”也很,还是“西山”也好,最后都习惯性地称为“二郎山”了。其实,这也就是二郎山之所以叫二郎山的主要原因吧。
关于二郎庙里供奉的神仙,还有一个传说。那就是,人们为了感谢李、孟、赵三位二郎神,在神木城的西山头上,修盖起一座供奉这三位的大殿,叫“三圣殿”。
过了几十年,人们又认为,三位二郎神原本受主神差遣而来,不是常职,万一他们要走开,就再也没人来帮这河神的忙了。于是人们再次翻修重建,庙内改供关圣帝君、杨二郎真君和赵公明黑虎灵官三位。
在我们前往榆林坐飞机准备去西安的时候,台湾来的教授问司机,为什么叫二郎山。司机说不知道,我大致知道是因为供奉治水神仙的二郎庙,而后叫做二郎山了。