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崇福寺,崇福寺的简介
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福州崇福寺的相关人物
崇福寺传承法系属曹洞宗。现任方丈传常法师,78岁,福建霞浦人。1939年出家于霞浦大京白鹤堂,1950年移锡城关柏翠庵,1955年起先后被选为县人大代表和政协委员。1957年在福州鼓山涌泉寺受具足戒,后学戒于福州金鸡山地藏寺,协助德钦法师在象峰崇福寺筹办福建佛教安养院。1962年,任福建省佛教协会副秘书长、福州市佛教协会副会长兼秘书长。1960年起任福州市第四、五届人大代表。“文化大革命”期间受冲击,下放工厂劳动,后在省政协工作。1980年回省、市佛教协会工作,任副会长之职。1983年起当选为福州市第八、九、十届人大代表,对福州罗山法海寺、金鸡山地藏寺、象峰崇福寺的重建呕心沥血,做出了重大的贡献。1981年、1982年全力支持鼓山涌泉寺与象峰崇福寺举办男、女众佛学培训班。1983年经省政府批准开办福州佛学院,任副院长之职至今。1989年,任金鸡山地藏寺与象峰崇福寺方丈。1992年起当选为省第七、八届人大代表。因热心扶持残疾人的康复工作,1996年元月被授予“八五”残疾人康复工作先进个人称号。现为中国佛教协会常务理事,福建省佛教协会顾问,福建佛学院副院长,福州市佛教协会名誉会长。
崇福寺现任监院明净法师,73岁,原籍福建福州人,师从圆瑛大师。
崇福寺的简介
崇福寺旧称崇福院,位于福建省福州市郊北岭象峰南麓,距市区约8公里,为福州五大禅林之一。始建于宋太平兴国二年(977年),后废。明万历四十七年(1619年)跬存和尚在该院旧址创建“养母堂”,辟地基时发现“崇福禅院”石额,遂发愿重兴,最初仅建小屋3间。崇祯五年(1632年)在鼓山涌泉寺永觉禅师赞助下募缘续建大殿、法堂。清康熙三十三年(1694年)扩建,后逐渐发展,梵宫林立,殿宇巍峨。现存旧建筑多为清光绪廿一年(1895年)冬由鼓山涌泉寺住持古月和尚募缘重建的,占地面积3816平方米。民国时期曾拥有山田130余亩。批佃收租,供养僧众。
永安 崇福寺
2018年12月23日走访永安崇福古寺
崇福寺位于永安市新湖路西侧,驱车到时已是下午时分。相传崇福寺始建于南宋末年,院落古朴雅致,先见圆通殿,想来崇福寺最早可能是主供观音的观音寺。殿内供有精致的观音圣像。殿中还有非常精致的各种观音大士显现的化身雕刻。从圆通殿后门出来也可看到一尊精致的佛像。再向后走就是大雄宝殿,非常庄严。大雄宝殿后面有石林山,寺院西侧不远处就是福建鳞隐石林,因此这寺院后山也遍布了各种石林,倚石林而建的法会石像。左侧石林上刻有出自《阿含经》的缘起偈:“诸法从缘起,如来说是因。彼法因缘尽,是大沙门说。”一切事物都从自已的因和缘中产生,当事物的因缘停止时,事物本身也将消失,这包含了轮回和解脱的一切道理。佛陀石像近景,如此祥和。庭院中还有其他石刻佛像,有整块大石雕刻而成的菩萨像,也有于绿叶石壁之间静心念佛的比丘像。最后再来一张站在后山上俯瞰寺院的照片,崇福古寺,意境悠然。泉州崇福寺的历代住持
殿内供有精致的观音圣像。殿中还有非常精致的各种观音大士显现的化身雕刻。从圆通殿后门出来也可看到一尊精致的佛像。再向后走就是大雄宝殿,非常庄严。大雄宝殿后面有石林山,寺院西侧不远处就是福建鳞隐石林,因此这寺院后山也遍布了各种石林,倚石林而建的法会石像。左侧石林上刻有出自《阿含经》的缘起偈:“诸法从缘起,如来说是因。彼法因缘尽,是大沙门说。”一切事物都从自已的因和缘中产生,当事物的因缘停止时,事物本身也将消失,这包含了轮回和解脱的一切道理。佛陀石像近景,如此祥和。庭院中还有其他石刻佛像,有整块大石雕刻而成的菩萨像,也有于绿叶石壁之间静心念佛的比丘像。最后再来一张站在后山上俯瞰寺院的照片,崇福古寺,意境悠然。泉州崇福寺的历代住持
从圆通殿后门出来也可看到一尊精致的佛像。再向后走就是大雄宝殿,非常庄严。大雄宝殿后面有石林山,寺院西侧不远处就是福建鳞隐石林,因此这寺院后山也遍布了各种石林,倚石林而建的法会石像。左侧石林上刻有出自《阿含经》的缘起偈:“诸法从缘起,如来说是因。彼法因缘尽,是大沙门说。”一切事物都从自已的因和缘中产生,当事物的因缘停止时,事物本身也将消失,这包含了轮回和解脱的一切道理。佛陀石像近景,如此祥和。庭院中还有其他石刻佛像,有整块大石雕刻而成的菩萨像,也有于绿叶石壁之间静心念佛的比丘像。最后再来一张站在后山上俯瞰寺院的照片,崇福古寺,意境悠然。泉州崇福寺的历代住持
大雄宝殿后面有石林山,寺院西侧不远处就是福建鳞隐石林,因此这寺院后山也遍布了各种石林,倚石林而建的法会石像。左侧石林上刻有出自《阿含经》的缘起偈:“诸法从缘起,如来说是因。彼法因缘尽,是大沙门说。”一切事物都从自已的因和缘中产生,当事物的因缘停止时,事物本身也将消失,这包含了轮回和解脱的一切道理。佛陀石像近景,如此祥和。庭院中还有其他石刻佛像,有整块大石雕刻而成的菩萨像,也有于绿叶石壁之间静心念佛的比丘像。最后再来一张站在后山上俯瞰寺院的照片,崇福古寺,意境悠然。泉州崇福寺的历代住持
佛陀石像近景,如此祥和。庭院中还有其他石刻佛像,有整块大石雕刻而成的菩萨像,也有于绿叶石壁之间静心念佛的比丘像。最后再来一张站在后山上俯瞰寺院的照片,崇福古寺,意境悠然。泉州崇福寺的历代住持
最后再来一张站在后山上俯瞰寺院的照片,崇福古寺,意境悠然。泉州崇福寺的历代住持
北宋熙宁间(1068—1077年),太守陈枢延本观禅师主崇福寺。(《泉州人名录本观禅师》)
南宋,太守真德秀延宗达禅师主崇福寺。(《泉州人名录宗达、真德秀》)
清康熙卅一年(1692年),鼓山道霈和尚登开元寺戒坛,出拂子付嘱机锐,机锐旋开山崇福。既而琼人延主圆通院。越岁归崇福,建万佛道场。满期,沐浴结伽,登座留偈,掷笔而逝。(《泉州人名录机锐》)
民国初年,延请妙月和尚为住持。妙月(1883—1944年)深得少林拳术真传,号称“铁沙手”、“铁罗汉”。他以超群的拳术、精湛的医学,弘法行道,济世救人,名噪福建和东南亚。他去南洋菲律宾行医化缘,回来对崇福寺进行全面修建,并增建钟鼓楼、祖堂、报恩堂等,重兴崇福寺。妙月树立“医武济世、禅农并重”的宗风,太虚大师曾有一联相赠:“双拳铁罗汉,十亩老农禅。”
崇福寺的历史
康熙三十一年(公元1692年),康熙委派在小召坐床的托音二世做了呼和浩特掌印扎萨克达喇嘛。从此,托音二世展开活动,一方面受命入藏联络班掸,以后又随康熙皇帝出征协助策划。因这些原因,康熙西征凯旋回京时路经归化城,驻跸小召,并将甲宵、弓箭、腰刀等随身之物,留在小召做为纪念。以后又在小召用满、汉、蒙、藏四种文字刻立石碑,纪念他的胜利,同时也表彰了小召活佛有功。
从此,小召在当时的归化城召庙中的地位曾一度凌驾于大召之上。小召喇嘛受到清皇帝的许多特殊恩赐。例如,独许应用蒙文经典。小召除了得到本地人的布施外,康熙皇帝还特别批准内蒙东部科尔沁十旗做为托音呼田克图的化缘地点。托音二世赴科尔沁一次,就得到布施银五万两,驼、牛三千头,貂裘、马鞍、金珠,哈达等不计其数。
小召这种显赫一时的地位,维持时间并不长久,在托音二世死后,逐渐走了下坡路。到了嘉庆年间,呼和浩特召庙的权利中心已经转移到席力图召。
近年来,人民政府拔款重新修葺了小召,加筑了围墙,保护了这座三百年前的古代建筑。现在也成为名胜古迹之一。
福州崇福寺的寺院简介
明万历四十七年(1619年),僧人跬存至此,见山水殊胜,遂与师弟谛详商议,拟创建养母堂。在清理地基时,意外发现一块题有“[url]崇福禅院[/url]”寺额的刻石,遂发愿重建崇福寺。跬存、谛详二僧在其师鼓山涌泉寺永觉禅师的支持下,派人四主募化,始建成小佛堂三间。至崇祯五年(1632年),大殿、法堂相继落成,并请江西著名匠工雕制了一尊高三米多的阿弥陀佛像,雕工精致,法相庄严,冠绝当时闽中诸存(现此佛像无存),于是朝山礼佛者日众,永觉禅师曾有诗赠跬存道:“北岭云边翠色浓,松窗竹几寂寥中。焚香默坐惟观息,一任山花白与红。”鼓山道霈禅师亦为该寺作记,后制成匾额,现尚珍藏于寺内,数年之后跬存及谛详二僧先后圆寂,寺务无人管理:又因明末各地兵乱。交通受阴,外出募缘的僧众无法返回,寺宇的修建工作只得中辍。迄清顺治年间(1644-1661年),跬存的弟子清安来寺住持,境况才略有起色,清安圆寂之后,至康熙三十三年(1694年)其高徒淑英主持该寺,随即大兴土木,经过五年的艰苦努力,重新整修大殿,再建东西两庑,崇福寺乃初具丛林规模。其后因继之乏人,该寺渐趋衰落,光绪二十一年(1895年),鼓山涌泉寺古月禅师来此兼趋寺务,发心重建大雄宝殿、钟楼、法堂、天王殿、方丈室、齐堂、客堂等,一切规制皆仿效鼓山涌泉寺。古月禅师于民国八年(1919年)圆寂,崇福寺僧众在寺内特辟一堂建塔纪念,名“中兴崇福古月禅师塔”,后古月禅师门人必定禅师执掌法席。当时有关当局默许农林学校强占寺产,必定禅师护持甚力。
1949年后,寺僧二十多人参加土改,分到一部分田地,诵经坐禅之余,以耕田自养。1957年福州市佛教协会在寺中创设佛教安养院,安置老弱贫病的佛教徒数十人。由德钦法师任院长,明力法师负责日常工作。由于政府部门发给生活费,这些佛教徒均能安享幸福的晚年生活。1966年“文化大革命”爆发,寺院遭破坏,后又被华侨农场占用。不久怡山西禅寺部分年老僧人亦徒置于寺中,十一届三中全会以后,随着党的各项宗教政策的落实,崇福寺得以恢复,并成为尼众道场。由于传常法师的惨淡经营,至1983年陆续重修了各殿堂并重塑多尊佛像。是年春,福建佛学院女众班设于该寺,时至今日,由这里毕业的尼众遍布海内外,为佛教界培养了一大批优秀僧才,如今的崇福寺,占地面积3816平方米,拥有天王殿、大雄宝殿、法堂、齐堂、地藏殿、伽蓝殿等18座殿堂,环境清幽,景致宜人,晨钟暮鼓,香烟缭绕,已成为福建省重要的佛教活动场所。
崇福寺与日本佛教界有着深厚的渊源关系,日本长崎圣寿山亦建有一座崇福寺。该寺始创于明崇祯八年(1635年),尊福州崇福寺为祖庭,曾来华寻根认祖。
寺内有舍利塔两座,其中一座为古月和尚墓塔;另有碑刻一块。