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圣迹,求酥油饼
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地下城堡法师圣迹位置
圣迹蓝图地点∶荒野(36,3),石工作坊据点。失落王城(24,22),倒塌的工棚据点。
法师培养顺序:法师→元素师→元素导师→大法师→首席法师→传奇法师;法师→元素师→元素导师→大法师→首席法师→岩浆法师;法师→元素师→元素导师→大法师→首席法师→霜寒法师。
传奇法师是标准版,1技能输出、2技能群体控制、3技能群体回复,霜寒法师则将1技能也变为了单体控制,整体控制能力更强,岩浆法师的2技能变为了群体输出,整体输出能力更强,但眩晕、减速、灼伤都有免疫的怪物,所以整体适应性差异不大。
游戏特色:
《地下城堡》中养成系统是游戏重要的组成部分。游戏中需要各种资源,如:金币、石头、木头等。这些资源获得有多种方式:通过手工点击获得金币、工匠自动采集、探索获得某些特殊材料、商店直接购买等等。
由于后期制作物品和训练士兵的资源需求是以几何数值递增的,所以玩家一定会想法设法来获得资源。虽然这些都是以纯文字形式出现,但是当数值提升的时候还是很有满足感的。
求酥油饼***圣迹******圣院******帝火***的简介
你好,酥油饼的梦大陆系列现在共有四本,按阅读顺序分别是《圣院》《帝火》《亡迹》《龙眷》下面是你要的前三本的文案
1《圣院》
良好教育环境最起码的一点,要有一个优秀的导师。
这是狄林选择圣帕德斯魔法学院最根本的原因。
但是入学之后,他才发现——
想象太美好,现实太糟糕。朋友没多少,导师很难搞。
狄林流传后世的名言:“我光辉的人生……就是从无语开始的。”
内容标签:奇幻魔幻宫廷侯爵欢喜冤家天之骄子
搜索关键字:主角:狄林,海德因┃配角:┃其它:
2《帝火》
索开始逃亡。
他想找的人是狄林。
但由于实践中的种种差错,他偏离了原定的路线,遇到了另一个人。
——或许,这叫做命运。
搜索关键字:主角:索索,西罗┃配角:海登,安德烈┃其它:圣院,梦大陆
3《亡迹》
本,打算向东逃亡的。
但是,出了点小差错。
于是,背道而驰了。
……
幸好,有伪装。
容标签:异世大陆奇幻魔幻骑士与剑
搜索关键字:主角:蒙德拉,海登┃配角:西罗,索索,罗德,格列格里,莫妮卡┃其它:梦大陆
地下城堡2刺客圣迹在哪
圣迹蓝图地点∶荒野(36,3),石工作坊据点。失落王城(24,22),倒塌的工棚据点。
流放之路(35,22),残破的祭坛据点。湿地(30,53),潜行者洞窟据点。极寒之地(2,45),漏风的木屋据点。极寒之地(57,34),地冰上木屋据点。
地下城堡2浩劫徽印属性
浩劫徽印属性:【饰品】低护甲、抵抗性,较高速度、较高力量、极高技巧、命中率+10%、异常附加率+35%。
特性卸力:在受到物理攻击的瞬间,40%概率将15%的技巧附加为护甲。获取方式:教会圣坛消耗1200教会银币兑换。
佛祖四大圣迹中,释迦摩尼的涅槃地
印度卡西亚。
释迦摩尼的涅槃地点:拘尸那迦的沙罗双树林中,在沙罗双树下示现涅槃,位于现在印度的卡西亚。
其出生地是:古代中印度迦毗罗卫国的蓝毗尼园,位于现在尼泊尔的蒂莱,太子的母亲按照当时当地的习俗,回娘家待产,在路经蓝毗尼园的时候,诞下了释迦太子。后太子出四门,见到生、老、病、死四事,生起了出家求道的心,而后舍离王位出家修行。其成道地是:古印度的菩提伽耶,位于现在印度的巴特那。
色登寺的色登寺圣迹
在莲华生大士年代,有一次为了降魔,益西措嘉佛母变成一头老虎,莲师骑着此虎追魔。魔跑到日沃白玛神山后躲进了山洞,当时老虎也累了,于是莲师就用金刚杵在地上挖了一下,那里随即流出清水,让老虎喝了圣池之水,该地也成为了莲师圣池。由于魔一直躲在洞里,莲师就在色登寺觉姆寺附近闭关,之后莲师用杵在一旁挖地,魔怕了就逃到宗西乡某地,在那里终被莲师降伏,魔的头和头发被放在一块石头上,莲师还用魔的脑髓在石头上写了个“阿”字(现此块石头仍在宗西乡,“阿”字清晰可见)。之后莲师又回到觉姆寺住了一个月。觉姆寺从此成为忿怒莲师的圣地。
色登寺迄今还保存有莲师金刚杵、莲师法帽、益西措嘉空行母的脑舍利、西日森哈大师的铃杵、吉美林巴尊者的指舍利、德达林巴尊者的法帽以及会走路的吉祥天母像等诸多圣物。相传当年文成公主入藏时曾途经神山,在圣泉所在地洗浴时,留下二十一根头发,后来这里长出二十一棵柏树,被视为二十一度母的象征,具有极大加持力。再后来附近又陆陆续续地长出了许多柏树,并且在公主洗浴的地方涌出了泉水,经过一千三百多年的岁月,泉水依然长流不断,清澈透明。
噶陀寺堪钦全知阿格旺波仁波切曾在此亲见二十一度母及文成公主,并写下了度母的修法仪轨。遗憾的是在文革时,这二十一棵柏树被全部砍伐,连同全知阿格旺波仁波切命名的“面曲卡”泉水(药师佛甘露之意,即文成公主洗浴之处)也干涸了。
丹真绒布上师14岁时,全知阿格旺波仁波切的真实转世松吉泽仁仁波切莅临色登寺,于前世面见二十一度母及文成公主之处作度母荟供,并对日沃白玛神山予以加持。仁波切用酥油做了个青蛙放入干涸的泉眼处,几个小时后青蛙不见了,泉水又恢复了以前长流不绝的状况。松吉泽仁仁波切亲口宣说:“从此山上柏树与‘面曲卡’的加持力跟以前一样,没有分别!”因此,当地的藏民平日若遇障碍、病痛等,便到此处求取泉水、柏树枝叶饮用熏沐,屡获奇效。萨绕哈尊者是印度八十四大成就者之一,培养了龙树菩萨为首的诸多弟子,他的开示《多哈道歌》被译为藏文并广为流传,他传授的《身语意大手印密法十二句偈》、《自我加持过程》等密法,由译师贝若扎那与嘛奔曲巴翻译,收集于《甘珠尔》。
萨绕哈尊者于无量劫前早已成佛,但以其慈悲大愿而于多生累劫不断转世度众。《八十四大成就者传》(蒋扬钦哲旺波仁波切著)中对他的事迹有更详细的记载。
萨绕哈尊者也是莲华生大士在印度的庄严化身,此亦为诸多贤哲所公认。《莲华生大士略传》等权威传记中对此有更详尽的叙说。
色登寺现有喇嘛300多人、觉姆100多人。色登寺寺主丹真绒布仁波切,是印度八十四大成就者萨绕哈尊者的第十四世转世,由白玉寺贝诺法王、亚青寺昌根阿瑞仁波切、辽西寺松吉泽仁仁波切等大德所认证。丹真绒布上师天生神通无碍、具足悲心,依止大班智达布玛拉莫扎、遍知者龙钦巴尊者等的三密总集体---遍知者大堪布阿格旺波的再显化身松吉泽仁仁波切为根本上师。
每隔一百年,伟大的大圆满传承祖师布玛拉莫扎就会化身来到世间,以护持大圆满教法不被混淆或篡改。噶陀大堪布阿格旺波尊者被喻为大圆满龙钦心髓方面最伟大的论师、上师、绍胜者,是布玛拉莫扎的真实化身。松吉泽仁仁波切是阿格旺波的转世化身,乃无数僧众、信众共尊的伟大上师,是大圆满不共经验导引之大耳传窍诀的根本法主。
丹真绒布上师作为松吉泽仁仁波切的殊胜弟子之一,在仁波切座前圆满获得了龙钦心髓的全部传承以及《全知阿格旺波仁波切全集》、《大宝伏藏》与大圆满彻却、脱噶的全部口耳传承窍诀。
丹真绒布上师十五岁即证悟大圆满,成为智见无边之众生怙主。其后,上师不辞劳苦地在藏汉各地全心全意弘扬显密佛法,为一切众生奉献卓越的智慧与无尽的慈悲,使广大结缘信众对佛法生起坚固信心,步上解脱之道。往昔,萨绕哈尊者担任印度那兰陀佛学院院长,培养了无数的贤哲圣者;如今,丹真绒布上师主持修建了色登寺大经堂、大幻化网坛城、闭关房、佛学院,高高竖起九乘佛法之宝幢。在上师的悲心感召下,色登寺必将成为雪域圣地又一弘扬佛法之所依---未来诸佛之摇篮、当代那兰陀大学、大圆满法幢永固兴盛光大之地,必将为佛法事业的发展和众生的利乐带来极其广大的利益!
上师虽然还很年轻,但贝诺法王、昌根阿瑞仁波切、松吉泽仁仁波切、喇嘛阿秋仁波切等高僧大德都为上师的事业作了授记,写了长久住世祈请文。让我们共同祈愿上师法体安康、长久住世、广转法轮,愿一切众生悉皆依止三宝、速证菩提!