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唯善呈和?唯善呈和是什么意思
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唯善呈和什么意思
丰都县城所在镇叫名山镇,得名于名山。乘缆车上山,第一个景点是财神殿(供奉比干和赵公明)及药王殿(供奉孙思邈和张仲景)。往上走,见到寥阳殿前有并列的三座石拱桥,这就是有名的“奈何桥”了。三座桥均建于平地,大小、形制完全相同,每桥宽仅四尺许,两侧护以雕花石栏,桥面略呈弧形,用青石铺砌,两端各有两级踏道。桥下一方形池,池底及桥壁均用条石嵌砌。这桥建于明代洪武年间,原为明朝蜀献王朱椿建在寥阳殿前的观瞻物,距今已500余年,后被佛教徒改为“奈河桥”,桥下石池称“血河池”。怎么过桥有讲究:夫妻同行者,一定要携手前进,出脚时男左女右,走九步,方可天长地久;单身者,走三、五或七步过桥。跟着导游,用三步跨过了中间那座桥的桥面,完成了使命。
出了寥阳殿,又要上山。殿右侧有一段石阶,碑云:天上有三十三界,跨过三十三界才能成仙。导游说,三十三岁的人,要双腿并拢,一级级蹦上去;不到三十三岁的人,一鼓作气跑上去;过了三十三岁的人,脚踏实地走上去。我一边庆幸还不到三十三,一边小跑到玉皇殿。
据说玉皇大帝姓张,这殿稀松平常得很,但殿前的碑有意思。碑上共有四个字——唯善呈和,四个字共一个“口”,构思巧妙,一笔写就。我因为拍这块碑拉了队,错过了地狱和鬼门关的解说。只听到鬼门关是第一关,进门时男左女右,不能碰到门槛,否则就被鬼魂附体,永远留在鬼城。
“唯善呈和”,意思是说只有善才能保证社会的和谐。善就是美德。那么什么是最大的善、最重要的美德呢?在柏拉图的理想国中,社会成员分为统治者、武士、农民和手工业者这样三个等级,统治者的美德是智慧,武士的美德是勇敢,农民和手工业者的美德是节制。而三个等级各安其位、各尽其职,就是“正义”。柏拉图认为,正义是国家之德,是最重要的美德,只有正义才能使理想国成为现实。
“唯善呈和”这句话出现在哪个名胜处
唯善呈和一词出现在原重庆丰都“鬼城”,位于四川东部的长江北岸,顺游长江三峡第一个旅游景区。
鬼城有座奈何桥,过了奈何桥,便是李半黎先生的名作“唯善呈和”。中间一个口字,四面各有一个字来共用中间的“口”,构成了著名的书法作品“唯善呈和”。传说人死亡后魂都要过奈河桥,善者有神佛护佑顺利过桥,恶者被打入血河池受罪。据《酆都宗教习俗调查》一书描写:“……善人的鬼魂可以安全通过上层的桥,善恶兼半者过中间的桥,恶人的鬼魂过下层的桥,多被鬼拦往桥下的污浊的波涛中,被铜蛇铁狗狂咬。”在过了奈何桥后立下“唯善呈和”也是意在提醒人们要与人为善和以和为贵。
丰都县城所在镇叫名山镇,其中有个景点是玉皇大帝庙,玉皇大帝庙院里一进门左手有个碑文大字砌在墙上。碑文大字作者是四川原书协主席著名书法家李半黎先生的书法艺术画押组字,而这个大字,并非一个字,中间的一个“口”乃四个字共用,右边是“唯”,上边是“善”,下面是“呈”,左边是“和”,四个字连起来为“唯善呈和”,碑文将此四个字一笔挥就构思极其巧妙。意在劝人多作善事,善有善报。“唯善呈和”乃是佛家开导世人的教化语,与“善恶昭彰”相对应。意思是说施善政,人与人善行相待,只有善才能保证社会和谐发展,只有善是人类的美德。
唯善呈和是什么意思
“唯善呈和”意思是:说只有善才能保证社会的和谐。善就是美德。那么什么是最大的善、最重要
的美德呢?在柏拉图的理想国中,社会成员分为统治者、武士、农民和手工业者这样三个等级,统
治者的美德是智慧,武士的美德是勇敢,农民和手工业者的美德是节制。而三个等级各安其位、各
尽其职,就是“正义”。柏拉图认为,正义是国家之德,是最重要的美德,只有正义才能使理想国
成为现实。
唯善呈和一词出现在原重庆丰都“鬼城”,位于四川东部的长江北岸,顺游长江三峡第一个旅
游景区。
鬼城有座奈何桥,过了奈何桥,便是李半黎先生的名作“唯善呈和”[1]。中间一个口字,四
面各有一个字来共用中间的“口”,构成了著名的书法作品“唯善呈和”[1]。传说人死亡后魂都要
过奈河桥,善者有神佛护佑顺利过桥,恶者被打入血河池受罪。据《酆都宗教习俗调查》一书描
写:“……善人的鬼魂可以安全通过上层的桥,善恶兼半者过中间的桥,恶人的鬼魂过下层的桥,多
被鬼拦往桥下的污浊的波涛中,被铜蛇铁狗狂咬[1]。”在过了奈何桥后立下“唯善呈和”也是意在
提醒人们要与人为善和以和为贵。
丰都县城所在镇叫名山镇,其中有个景点是玉皇大帝庙,玉皇大帝庙院里一进门左手有个碑文
大字砌在墙上。碑文大字作者是四川原书协主席著名书法家李半黎先生的书法艺术画押组字,而这
个大字,并非一个字,中间的一个“口”乃四个字共用,右边是“唯”,上边是“善”,下面
是“呈”,左边是“和”,四个字连起来为“唯善呈和”,碑文将此四个字一笔挥就构思极其巧
妙。意在劝人多作善事,善有善报。“唯善呈和”乃是佛家开导世人的教化语,与“善恶昭彰”相
对应。意思是说施善政,人与人善行相待,只有善才能保证社会和谐发展,只有善是人类的美德。
人间惟善呈和意,心底如江好泛舟。是谁的诗词
十年长相忆冰儿
十年相守难忘怀,
忆昔首见冰儿态;
少年艳质胜琼英,
千重媚脸初升呆。
香靥映花含芳艳,
眼如秋水双笑黛;
黛薄红深腻鬟染,
纤腰徐徐暖相挨。
仙姿佚貌美婵娟,
手执彩笔画娇颜,
佳人画像风波生,
是非善恶始有终。
人间唯善呈和意,
随汝守过是与非,
伴汝度过春至冬,
嫣然一笑心莫改。
~~创作者/伍彤~~
善和唯王是成语么
唯和呈善不是成语。
善男信女
shàn nán xìn nǚ【解释】佛教用语。原指皈依佛法的男女。后泛指信仰佛教的男男女女。【出处】《金刚经·善现启请分》:“善男子,善女子,发阿耨多罗三藐三菩提心。”【结构】联合式。【用法】多指两人以上。一般作主语、宾语。【正音】善;不能读作“sàn”。【近义词】善男善女【例句】出入于寺庙的~们;一个个都显得虔诚至极。
唯善呈和的出处
唯善呈和一词出现在原重庆丰都“鬼城”,位于四川东部的长江北岸,顺游长江三峡第一个旅游景区。
鬼城有座奈何桥,过了奈何桥,便是李半黎先生的名作“唯善呈和”。中间一个口字,四面各有一个字来共用中间的“口”,构成了著名的书法作品“唯善呈和”。传说人死亡后魂都要过奈河桥,善者有神佛护佑顺利过桥,恶者被打入血河池受罪。据《酆都宗教习俗调查》一书描写:“……善人的鬼魂可以安全通过上层的桥,善恶兼半者过中间的桥,恶人的鬼魂过下层的桥,多被鬼拦往桥下的污浊的波涛中,被铜蛇铁狗狂咬。”在过了奈何桥后立下“唯善呈和”也是意在提醒人们要与人为善和以和为贵。
丰都县城所在镇叫名山镇,其中有个景点是玉皇大帝庙,玉皇大帝庙院里一进门左手有个碑文大字砌在墙上。碑文大字作者是四川原书协主席著名书法家李半黎先生的书法艺术画押组字,而这个大字,并非一个字,中间的一个“口”乃四个字共用,右边是“唯”,上边是“善”,下面是“呈”,左边是“和”,四个字连起来为“唯善呈和”,碑文将此四个字一笔挥就构思极其巧妙。意在劝人多作善事,善有善报。“唯善呈和”乃是佛家开导世人的教化语,与“善恶昭彰”相对应。意思是说施善政,人与人善行相待,只有善才能保证社会和谐发展,只有善是人类的美德。