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圣城麦加(麦加和耶路撒冷的区别是什么)
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麦加是什么教的圣城
[麦加大***寺]
麦加大***寺
麦加位于沙特***西边.是***每天朝拜的方向,也是570年,***教先知***的出生地.麦加是***教石造圣堂的所在地,传统认为是亚伯拉罕所建造的.麦加是每个***在一生中必须试图朝圣的宗教中心.
***学者认为麦加是地球的中心,传统上***教认为麦加是易斯马仪(以实玛利)的后代所建.七世纪时***教先知***在麦加宣扬***教,当时该地是一个重要的商业中心,在***早期历史上扮演着重要的角色.西元966年后,麦加一直都由当地的谢里夫所统治,直到1924年统治权归沙特家族所有.麦加进入现代后土地面积和基础建设都大大扩增.
现代麦加是沙特***麦加省的省会,麦加省是传统上的希贾兹地区.按沙特***的规定,只要是***,不论是什么国籍,都可以在麦加居住.***国际联盟也驻扎在这里,使麦加成了一座有特色的国际性城市,正一步步向现代化迈进.
再问:耶路撒冷呢?
再答:耶路撒冷同时是犹太教、基督教和***教三大亚伯拉罕宗教(或称“三大天启宗教”)的圣地。自从公元前10世纪,所罗门圣殿在耶路撒冷建成,耶路撒冷一直是犹太教信仰的中心和最神圣的城市,昔日圣殿的遗迹西墙,仍是犹太教最神圣的所在。基督徒也相当重视耶路撒冷,因为根据《圣经》记载,这里是耶稣受难、埋葬、复活、升天的地点。***教也将耶路撒冷列为麦加、麦地那之后的第三圣地,以纪念***的夜行登霄,并在圣殿山上建造了2座***寺——阿克萨***寺和圆顶***寺来纪念这一圣事。今天的耶路撒冷,是一个对比强烈的城市,不同文化、不同宗教、不同民族、社会不同阶层,同处一城;城市的东西两部分更是截然不同,发展水平悬殊。老城雅法门以西的西耶路撒冷是现代以色列的核心地带(如果再继续向西数十千米,就是以特拉维夫为中心的“但”沿海大都市区),而老城及其东、北、南三面的东耶路撒冷则以巴勒斯坦人为主。最特别的地方是面积只有1平方千米,被一圈城墙所围绕的耶路撒冷老城,其中又分为4个宗教与种族聚居区:犹太区、基督徒区、亚美尼亚区和***区。耶路撒冷最重要的也是引起重大争议的宗教圣地均位于此处:包括犹太教的西墙和圣殿山,***的圆顶***寺(Dome of the Lock)和阿克萨***寺,以及基督徒的圣墓教堂和苦路。
朝觐(麦加朝觐)详细资料大全
“朝觐”是伊斯兰教为信徒所规定的必须遵守的基本制度之一,每一位有经济和有体力的成年穆斯林都负有朝拜麦加的宗教义务。所有穆斯林,无论是男是女,都会尽最大努力争取一生至少要前往麦加朝觐一次。1932年沙乌地阿拉伯王国建立后,麦加被称为“宗教之都”,来此朝觐的人更加摩肩接踵,已经有70多个国家说著不同语言的穆斯林来到此地朝觐。每年在伊斯兰教历的第12个月,数以百万计的穆斯林都会聚集在沙特的麦加,参加一年一度的朝觐。朝圣期间,他们聚集在“圣城”麦加周围,一起祈祷、吃饭、学习。“麦加朝圣”是每年伊斯兰教最盛大的宗教活动。
基本介绍中文名:朝觐外文名:Hajj地点:麦加意义,宗旨,地点,种类,仪式,意义“朝觐”是伊斯兰教为信徒所规定的必须遵守的基本制度之一,每一位有经济和有体力的成年穆斯林都负有朝拜麦加的宗教义务。所有穆斯林,无论是男是女,都会尽最大努力争取一生至少要前往麦加朝觐一次。1932年沙乌地阿拉伯王国建立后,麦加被称为“宗教之都”,来此朝觐的人更加摩肩接踵,已经有70多个国家说著不同语言的穆斯林来到此地朝觐。每年在伊斯兰教历的第12个月,数以百万计的穆斯林都会聚集在沙特的麦加,参加一年一度的朝觐。朝圣期间,他们聚集在“圣城”麦加周围,一起祈祷、吃饭、学习。“麦加朝圣”是每年伊斯兰教最盛大的宗教活动。穆斯林在麦加朝觐朝觐是伊斯兰教的第五个基柱。凡属穆斯林,不管男女,如具备下列条件,一生中最少朝觐一次是当然的主命:精神健全,体格康健,身无债务,旅费备足,家人生活无缺。在往返麦加之行程中,更应顾及他的财物和他本身的安危。真主在古兰经里说:「凡能行此路程的人们,都应当因为安拉去巡礼天房。」(古兰经第三章九十七节)假若一个穆斯林已达到上述条件,却未朝觐而归真了,他的家人或他们所选派的人,都可以替死者代行朝觐。残疾者,除健康外,达到上述其它条件时,也可请别人代朝。阿拉伯语「哈芝」(Hajj)的意义是为指定目的而出发,尤其是指到阿拉伯麦加城的「卡亚巴」(Ka’aba)天房朝觐及指定的月份中举行某种典礼。朝觐天房的仪式是根据古兰经(第二章一九六至二零三节,第五章九十八至一零零节,又第廿二章廿七至三十二节)的指示及穆罕默德(Muhammad)圣人(求主赐福他)的行为而举行的,是纪念易布拉欣(亚伯拉罕)圣人,他的妻子夏芝兰(夏甲)和他们的儿子(I*** ail)圣人(求主赐福他们)的伟大事迹。朝觐的目的正如伊斯兰其它敬拜真主的形式一样,在于培养我们、乐于顺从真主的命令。所以穆圣说:「举行朝觐或副朝(’umra)的人,就是等于来探访真主(意即诚心诚意,只为拜主而来。)如果他们向主求助,真主定会答应的;如果他们向真主求恕,真主也会准许的。」宗旨朝觐的精神就是完全牺牲的精神;换句话说,是要把个人的安逸,世俗的享乐,财帛的收获,戚友的情谊,外表的虚荣,出身的贵贱,种族的优劣,个人的成就,社会上的地位等全部放弃。这种崇高的自我牺牲精神,只有伊布拉谦圣人才能达到最高的境界,所以他被称为「真主的朋友」(Khalil-ul-Allah)。伊布拉谦圣人所做的自我牺牲事迹,古兰经叙述如下:「(易布拉欣说:)『我的养主啊!你把一个清廉的(儿子)赏给我吧!』我(真主)就以一个坚忍的童子(易司马仪)给他报喜讯。及那小儿达到随他工作(的年龄),他说:『我的儿子呀!我梦见必须牺牲你,你考虑,你的见解如何?』那小儿说:『父啊!你奉命行事吧!若是安拉意欲,你就见我是忍耐的。』当他父子顺从,他(伊布拉谦)使他(易司马仪)前额触地的时候,我(真主)晓谕他:『伊布拉谦!你已实践梦象了。』我(真主)就这样的善赏一般为善的人。这确是一个显著的试验。我用大的牺牲救赎他了。我把(赞扬)他遗在后人之间,给伊布拉谦道平安。」(古兰经第三十七章一零零至一零九节)虽然这事发生在公元前二千多年,它依然对我们有着明确的显示。伊布拉谦爱其儿子胜于一切,但真主的命令一到,他却毅然肯牺牲爱子。这件事足以清楚地证明,伊圣对服从主命,是较对世上任何其它事物,更为重要的。想表示出顺主的精神,除这例子外,恐怕难以找到更好的例证。朝觐实在是一个最伟大的国际性集会,因为在集会中,穆斯林的手足之情,就能从实际行动中表现出来。如果把诚意朝觐的精神,用在我们日常生活中;那么全球穆斯林必能成为一个团结的整体。这时人类间的优劣和歧见,也会一扫而空。穆斯林纵使是来自不同的种族,有不同的肤色、语言、文化、背境、社会形式、经济状况和教育水准,然而都是为了遵从主命而来。他们穿着同一简单的服式(用两块不联缝的白布作衣服),以同一动作,同一方法,同一目标来赞美全能真主的光荣。这种同一表现和共同目标,使朝觐者能深深了解到在真主御前人类是一律平等的;而我们一切的行为都要向主负责。从这一点看来,朝觐的另一意义是警惕穆斯林在审判日来临时,人人都会平等地站在真主御前,接受赏罚。朝觐也象征著有关伊斯兰教的复兴和扩展;放弃偶像的崇拜,竖立侍奉独一真主的宗教;认识穆圣和早期穆斯林的困难和成就。地点麦加麦加是伊斯兰的圣城,位于阿拉伯半岛上。全城隐藏在长形而不规则的山谷里,周围有小山绕着,隐约露出信道。虽然麦加的气候,极度炎热和干燥,是片草不生的不毛之地,因而不适合人类居住,但很久以前它是阿拉伯的商业和文化中心。由于天房之所在和伊布拉谦圣人与他的妻儿及其后裔的关系,所以麦加在历史上占有重要的地位。麦加位于默地那(Medina)东南二百二十五哩。穆圣生于麦加,葬于默地那。除短暂旅行外,穆圣毕生都在这两城渡过。所以,两地都成为穆斯林最珍贵的城市。卡阿巴天房「卡阿巴」(Ka’aba)的字义是一座立方形的建筑物。它是指麦加城中用石块和灰泥建成的立方形建筑物,高四十五呎,阔三十三呎,长五十呎,平时盖著一幅上面有用金线刺绣的一些古兰经章节的黑布。卡阿巴天房被称为「最古老的建筑物」(Baitul-Atiq)、「禁寺」(al-Masjid al-Haram)和「真主的屋宇」(Baitu-Allah)。各地穆斯林每日五次的拜功全是向着天房举行,因为古兰经第二章一四四节有载:「你就面向禁寺吧!你们处在不论那里,你们应面向那一方向(作礼拜)。」地球上各地朝着卡阿巴天房的方向称为「朝向」(Qiblah)。卡阿巴天房是人类为朝拜独一真主而建造的第一所建筑物,它是由伊布拉谦圣人和儿子易司马仪圣人建立的。关于天房的建设,古兰经中有下列的叙述:「昔日,我(安拉)为伊布拉谦指定天房的基址……..」(古兰经第二十二章二十六节)「当伊布拉谦和易司马仪起高了殿基的时候说:『我们的主啊!求你悦纳:你实是能闻的,深知的。』」(古兰经第二章一二七节)「我(安拉)曾命令伊布拉谦,易司马仪:『你们为巡游的人,常住的人,鞠躬叩头的人,清洁我的殿。』」(古兰经第二章一二五节)「昔时,伊布拉谦说:『我的主啊!你把平安赐给这个城市,你保护我和我的子孙不拜偶像。』」(古兰经第十四章三十五节)可是,随着时间的逝去,人们对主的独一信念,对主的遵从,对卡阿巴天房的特殊意义及朝觐的精神都渐渐遗忘了,他们并且回复拜偶像及迷信异端之习俗。在穆圣以前,天房内有三百六十个偶像,人们到来朝觐只不过是当作出会游行而已。直至回历八年,麦加人归信伊斯兰,穆圣把天房内所有偶像清除,并奉主命使朝觐之真正精神重新复兴过来。天房不是穆圣的出生地点。我们要强调的是,往天房朝觐绝不是拜穆圣或其它任何人物,这是有异于别教的朝圣。天房和其它圣地所以受尊重者,全因其社会组织和历史背景之故,而非因其本身的价值,这一点让我们再强调声明,朝觐和其它伊斯兰的崇拜形式一样,都是为了侍奉至高的真主。种类朝觐可分为正朝和副朝。正朝又可分为三种:瞻礼朝、联朝和单朝。(甲)瞻礼朝:(又称分段朝)首先在朝觐的季节里(回历十及十一月的整个月和十二月份的首七天)为副朝(Umrah)而受戒;完成副朝后即开戒;然后在同年的十二月八日在麦加再受戒作正朝(天命的朝觐Hajj)。(乙)联朝:是为副朝和正朝一起立意受戒,直到十二月十日(即宰牲日)才开戒。(丙)单朝:朝觐者若带同宰牲用的牲口往朝觐,无论在何处受戒(即在指定戒关受戒,或如在麦加居住的人在麦加的居处受戒或在离指定戒关较近处受戒),须保持受戒至宰牲日。如没有带同牲口往朝觐,他便须在巡游天房和奔跑后(即完成副朝后),剪发开戒,到十二月八日再次受戒(即为正朝而再次受戒),这是穆圣为那些没有带同牲口往朝觐的人所作的规定。作联朝的人,如没有带同牲口,亦应依这个规定,在副朝后开戒。副朝:不管什么时日,凡穆斯林都可以到访麦加和举行副朝,其中包括受戒(ihram),游天房(tawaf即绕天房步行七周的典礼)和奔跑(sa’ai来往两小丘间急步而行)。奔跑之后,脱下戒衣,这样副朝就算完成了,但不能代替正朝。仪式朝觐的第一道程式是受戒。朝觐者在进入麦加禁地前,必须在其外围的5大关口受戒。首先要举意,即立意受戒朝觐、祈求真主保佑朝觐顺利进行并认可朝觐者所完成的这项功课。其次,洗小净和大净,将身体局部和全部沐浴干净,以净洁之躯进入净洁神圣之地。再次,男子更换戒衣,上身、下身各披一块未经缝制的白布,不著内衣,不戴帽子,***袜子,***缝制之履;妇女可穿平时的衣服,不蒙面,不化妆,不裸足。这套程式可以理解为两重:人赤条条来,赤条条去,非以赤子之身、赤子之心不能完成圣洁之旅;造物主面前人人平等,皆为凡夫俗子,不以衣冠服饰而显现尊卑贫富等人为差别。伊斯兰学者还认为,朝觐本身也是审判日的预演,任何今生不修、胡作非为者必将在来世接受造物主的审判和惩罚。进入受戒状态则须慎言谨行:不得杀生,不得理发、剃须、剪指甲,不得砍伐花草树木,不得心生邪念,不得争吵斗殴,不得进行房事。尽管世界各地存在着各种种族矛盾、土地纷争、政治分歧甚至冲突、仇杀和战争,但是,朝觐之时必须消弭一切人间恩怨,不得从事任何政治活动,保持宁静,心怀善意,向往和平共处,祈求自己、家人和世界平安、吉庆。朝觐的第二道程式是举行瞻礼。进入麦加城后,稍息片刻即去禁寺,观瞻天房并盛赞真主,逢人少的时候,可以上前亲吻黑石。其意义在于表示自己***而来,谦恭而殷勤地侍奉真主。朝觐的第三道程式是环游天房。进入禁寺中央广场,按逆时针方向,围绕天房行走7圈,前3圈快步走,后4圈保持正常速度。同一时间、同一地点、同一方向、同一节奏、同一呼唤、同一动作、同一目标,几十万朝觐者构成一个巨大的漩涡,合成一曲雄宏的旋律,表达他们对信仰的忠诚,并体现他们团结、有序、守纪的精神风貌。结束天房环游时,朝觐者在当年易卜拉欣立足处按照穆罕默德师表的规仪进行两拜,以纪念这位天房的修建者。接着,朝觐者必须在相距一里路程的两座小山萨法和麦尔卧之间奔走,以纪念当年易卜拉欣之妻哈吉尔为寻水救子而往返奔波的事迹,并品尝著名的“赞穆赞穆”圣泉之水。朝觐的第四程式是站驻阿拉法特山。伊斯兰历每年的12月9日被称为“阿拉法特日”,也是朝觐活动至为关键的一天。届时,朝觐者先于头日离开麦加到7公里外的米纳山谷过夜,然后到位于麦加东南25公里处的阿拉法特山停留一天,纪念人类友好团聚,纪念穆罕默德发表临终演说,同时忏悔过失、罪孽,并祈求得到宽恕。朝觐的第五道程式是射石。伊斯兰历12月10日是宰牲节,朝觐者必须在黎明前返回米纳山谷,在一个叫做阿格白的地点用碎石击打3处象征魔鬼所在位置的地方,表达人类不受魔鬼和邪恶诱惑,坚守既定信仰的决心。朝觐的第六道程式是宰牲。朝觐者打鬼归来便屠宰牛羊献祭,进入宰牲节。这一天,全世界的穆斯林家家宰牲,部分留下自己食用,其余分散给街坊四邻和穷困之人。这项仪式既是对先祖舍身取义精神的纪念,也体现了有福同享、患难与共的仁爱之心。至此,朝觐者基本结束受戒状态,并于次日再巡游天房7圈,结束全部的朝觐功课。在离开麦加前,朝觐者往往还要再巡游天房,被称为辞朝。有条件亲吻天房门槛、抚摸天房幔帐的朝觐者都面对天房,倒退离开禁寺,以示无限崇敬和依依惜别之意。大多朝觐者会到麦地那(Medina)探访穆圣的陵墓和「圣寺」(al-Masjid al-Nabawi),也有些人探访在耶路撒冷的「远寺」(al-Masjid al-Agsa),该寺建在所罗门王圣庙的旧址。由于穆圣夜游(Lailat al-Isra)及在此登宵(al-Mi’raj)的事迹而闻名,并为穆斯林所重视。不过,探访圣迹(ziara,到麦地那及耶路撒冷),并不是主命,也不是朝觐典礼中之一部份。3个被伊斯兰教称为圣城的城市是
麦加、麦地那和耶路撒冷。
麦加(Mekka)是最主要的圣地,称为第一圣地。它是伊斯兰教的发祥地。伊斯兰教创始人穆罕默德规定,穆斯林不论身居何处,他礼拜时都要面向麦加圣寺克尔白。1000多年以来,麦加一直是全世界穆斯林向往和朝拜的中心。公元570年,穆罕默德诞生于麦加。他在这里创立和传播伊斯兰教。由于受到反对和迫害,他在公元622年率领他的跟随者和妻室前往麦地那。其后,教徒日益增多。公元630年,穆罕默德率师攻占麦加,以此为中心,继续传教。伊斯兰教此后迅速发展壮大,成为世界三大宗教之一,信徒遍及五大洲。亚非欧广大地区归于伊斯兰教国家的版图。
麦地那是伊斯兰教第二大圣地,但麦地那在前伊斯兰时代被称为叶斯里卜或雅特里布(Yathrib)。今天的麦地那是一个重要交通枢纽。但在古代,麦地那的穆斯林信徒需要花费数年时间才能去南边400公里处的圣城麦加朝觐。
公元622年,先知穆罕默德在麦加受当地人排挤迫害而被迫迁徙来麦地那,并在这里建立最早的伊斯兰教政权(乌玛),麦地那遂成为穆斯林国家的第一个首都。麦地那原称叶斯里卜,先知到来后改为“麦地那——纳比”(Madina Nabi),意思是“先知之城”,简称“麦地那”。麦地那是继海吉拉(即出走麦加)之后穆罕默德传教活动的重要场所。
先知穆罕默德和四大哈里发时代,麦地那为伊斯兰教政治中心和文化中心,因此在伊斯兰教历史上占有十分重要的地位,穆斯林们曾冠以“被照亮之城”、“和平之城”、“胜利之城”等美名。麦地那城内古迹众多,最著名的有穆罕默德亲自督建的先知清真寺,寺内有穆罕默德陵墓。
耶路撒冷(Jerusalem)是先知穆罕默德登宵夜游到达的地方,也被认为是伊斯兰教的第三圣地。在麦加之前,耶路撒冷就是穆斯林祷告的方向。在620年穆罕默德的夜行登霄(穆斯林相信穆罕默德在一个夜里奇迹般的从麦加来到耶路撒冷圣殿山,升到天堂,会见早先的先知们)之后,耶路撒冷长期被穆斯林控制。《古兰经》17章1节记载穆罕默德夜行前往耶路撒冷的事迹今日耶路撒冷圣殿山上2座清真寺都为纪念这一事件——在古兰经中提到的是阿克萨清真寺,而穆斯林相信穆罕默德夜行登霄的登霄石就在圆顶清真寺。
麦加是哪个国家的城市
麦加位于沙特阿拉伯,但不是沙特阿拉伯的首都,沙特阿拉伯的首都是利雅得。
麦加是伊斯兰教最神圣的城市,拥有克尔白。麦加是伊斯兰教的圣地,非穆斯林(卡菲尔)不得进入。它座落在沙特阿拉伯西部赛拉特山区一条狭窄的山谷里,面积不到760平方公里,人口约179万。四周群山环抱,层峦起伏,景色壮丽。
利雅得:是亚洲西部国家沙特阿拉伯(简称沙特)的首都和第一大城市,利雅得省省会,位于阿拉伯半岛中部的哈尼法谷地的平原。利雅得在阿拉伯语为庭院之意,是一个典型的绿洲城市,国际大都市,阿拉伯半岛第二大城市。人口超过420万。
麦加和耶路撒冷的区别是什么
麦加和耶路撒冷的区别为:国家不同、人口不同、面积不同。
麦加,沙特阿拉伯城市,全称是麦加穆卡拉玛,意为荣誉的麦加,中文较罕见的翻译有满克、墨克等译名,麦加是伊斯兰教最神圣的城市,拥有克尔白,麦加是伊斯兰教的圣地,麦加是伊斯兰教的第一圣地。
它坐落在沙特阿拉伯西部赛拉特山区一条狭窄的山谷里,面积不到760平方公里,人口约179万,四周群山环抱,层峦起伏,景色壮丽,麦加,在阿拉伯语中是吮吸之意。
它形象地表达了这里地势低、气温高,饮水困难的特征,麦加城因为是伊斯兰教创始人穆罕默德诞生地而被选为圣地,穆罕默德在麦地那创立和传播伊斯兰教,公元630年,穆罕默德率兵攻占麦加,把圣殿改为伊斯兰教清真寺。
耶路撒冷,是以色列和巴勒斯坦共有的首都(双方都有争议)和政治、经济、文化和交通中心,是耶路撒冷区的首府、原巴勒斯坦最大城市。耶路撒冷是犹太教、基督宗教(包括天主教、新教、东正教)、伊斯兰教(包括逊尼派、什叶派)的圣地。
耶路撒冷位于近东黎凡特地区,是一座历史悠久的城市,在地理上位于犹大山地,介于地中海与死海之间,被誉为世界三大宗教的圣城(犹太教、基督教和伊斯兰教)。
耶路撒冷是巴勒斯坦的首都,1980年,以色列立法认定耶路撒冷是该国永远的和不可分割的首都。而后,1988年巴勒斯坦自治政府宣布耶路撒冷是巴勒斯坦国的首都。耶路撒冷由以色列实际控制。
耶路撒冷面积只有126平方公里,被一圈城墙所围绕的耶路撒冷老城。著名景点有犹太教的哭墙和圣殿山、穆斯林的圆顶清真寺和阿克萨清真寺,以及基督徒的圣墓教堂和苦路。耶路撒冷在历史上多次被外族人破坏,也多次重新修建,既是世界瞩目也是命运多舛的城市。
大航海时代3 圣城麦加的问题
你是基督教徒当然不能进了,反正也不是什么发现物,进不进无所谓,那个市场里的麝香倒是发现物,不要漏了。
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基督徒的身份是不能改变的,有个航海工具叫“包头绸巾”,可以用来潜入港口(在潜入的时候随机发生作用,潜入还是有可能不成功的),但并不能用于进入清真寺,副官会说戒备森严什么的。
在麦加的市集就可以买到“包头绸巾”,楼主可以自己试一下。