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雍布拉康?雍布拉康的名字由来
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雍布拉康的名字由来
雍布拉康据传说建于公元前二世纪,那个晕头晕脑就做了吐蕃第一代藏王的聂赤赞普,除了成为“脖子作宝座的英王”外,还得到了这座特意为他而建的三层“红柳香莎宫”。这故事其实听着挺耳熟,俗点儿说就跟听到谁谁忽然间中大奖,一下子就奔有房有车的“高级阶段”的故事似的,宫殿二层墙壁的壁画上还绘有这段传奇故事,让我一类的后人为之景仰不已。由此,这座宫殿也成为历代吐蕃赞普的王宫,直到第三十三代赞普松赞干布统一高原,将王都迁往拉萨。不过,即使英明神武如松赞干布,也不敢忘了雅砻这块吐蕃的根本之地,不时还回来居住,据说文成公主远嫁到西藏后的第一个夏天就是在雍布拉康度过的。雍布拉康还有一神奇之处,自第一代聂赤赞普以来,历代赞普皆以雍仲本教为护国教,直到第二十八代赞普拉妥妥日年赞时期。传说有一日天降“神物”于雍布拉康的顶上,内有经书、法器和咒语若干,可是当时谁也不识这些东西的奇妙,只知是些好东西,于是将之供奉起来,还取了一名叫“宁波桑哇”,意思是秘室。直到后来许多年以后,才有后人识出密室中的《诸佛菩萨名称经》等珍贵经卷,方悟出其实印度佛教在松赞干布时期以前早就进入了西藏了,只是因当时地上的本教势力太盛,才只好先“空投”,再“埋伏”,以待后日。该宫殿随之成为印度佛教圣地,也由此变成了一佛殿,成为许多高僧大德修行之地,也成为许多“伏藏”的发现和埋藏之地。
雍布拉康海拔多少
山南,史称雅砻。位于冈底斯山至念青唐古拉山以南,藏民族的母亲河——雅砻河与雅鲁藏布江的交汇处。它海拔3600米,气候温和,环境优美,得天独厚的自然条件,使山南成为藏民族生息繁衍的发源地。神猴和罗刹女繁衍高原人类的美丽的神话,就诞生在那里。
作为藏民族的摇篮和藏文化的发祥地,西藏历史上的众多杰出人物都诞生在这里。而这里也创造出西藏历史上许多个“第一”。
西藏第一个奴隶制政权“吐番”王朝、第一位藏王、第一座宫殿、第一座佛堂、第一块农田、第一座寺庙、第一部经书、第一部藏戏等。
除此之外,山南的三座神山,即贡嘎的甲桑秋布日、桑耶哈布日、泽当贡布日以及两大圣湖羊卓雍错和拉姆纳错都闻名全西藏。1998年中国国务院公布山南雅砻河流域为西藏第一个国家级重点风景名胜区。
那么这次山南之行的第一站将是哪里?它就是西藏历史上第一座宫殿——雍布拉康。
“我现在终于来到了雍布拉康,这是转经筒,现在有点下小雨。四周围布满了各色的经幡,把整个寺庙围了起来,非常的好看漂亮。不过要想把位于山顶的雍布拉康全景照全,我们必须从山前绕到山后的半山腰。所以我们正围着雍布拉康的围墙向后山走去。五、六分钟后我们终于看到了雍布拉康的全景。这里的海拔有3700米高。”
藏地笔记:第一座宫殿——雍布拉康
【雍布拉康】位于西藏山南市泽当镇11公里的扎西次日山上。“雍布”意为“母鹿”,因扎西次山形似母鹿而得名,“拉康”意为“神殿”。据史载始建于公元前二世纪,迄今已有2100年历史。雍布拉康是西藏历史上第一座宫殿,民间传说云:“宫殿莫早于雍布拉康、国王莫早于聂赤赞普、地方莫早于雅砻”,雍布拉康正是聂赤赞普在雅砻地方建造的宫殿,到松赞干布时期才由宫殿改作寺庙。文成公主初来西藏时每到夏季都会和松赞干布来这里居住。至五世达莱时又在原碉楼式建筑基础上修了四角攒尖式金顶,并将其改为黄教寺院。原主殿三层,宫殿内的壁画上生动地描绘了西藏的第一位国王,第一座建筑,第一块耕地的历史故事。那十年中,雍布拉康被拆毁,所有塑像、壁画、建筑木构件被破坏无遗,其他文物也都流失,仅剩下残垣断壁。1982年原址重修,现为两层,二层做了较大改动。门票60。(内容来自百度百科)
从昌珠寺出发,往南前行7km砂石路,就到达雍布拉康。雍布拉康藏语意为“子母宫”(雍布是母鹿,拉康是神殿)。建在雅砻河东岸的扎西次日山顶。虎踞龙盘、雄伟状丽。但最先吸引我眼球的,并不是这座雄伟的宫殿。而是山上连接两个小山头的铺天盖地的五色经幡。远远望去,如五彩焰火,在单调的碧蓝天幕和灰绿色的山体间翻腾燃烧,格外的灵动而绚烂。
我想象不出如果没这团火焰,这光秃秃的高原石山,在千篇一律蓝天白云的背景衬托下,该是多么孤寂而无聊;我也想象不出,如果是在南方,郁郁葱葱,也没有腊腊起风的山,这花花绿绿的布就这样湿漉漉的粘在山头的枝蔓之间,站哪个角度都被黑黑的树影割开,那该多象小丑的斗篷般的不协调啊。我不由的相信一方水土养一方人,也不由的慨叹先民们的想象力和创造力。
刚下车,一群马老大就过来招呼,骑马上山咯。同行的两个MM和一位老哥各要了匹马,慢悠悠的上去。看着山不高,问了马老大,说是半个钟头可以上的去。我向喜欢走走拍拍,不喜欢被牵着走的感觉,便和队长MM一起,徒步上山。 上山就一条路。一路卖工艺品的摊档,卖香的(煨桑用的香草),卖经幡的女人到处都是。每每招呼,我或报以微笑,或轻轻闪过。就这样,若有所期,实则漫无目的地,拎着相机,安安静静的一路走走看看,停停拍拍。既没有找寻着什么,却又不断的感受着,捕捉着,收获着什么。
到了城楼下面,举头一望,雍布拉康与其说是宫殿,不若说是堡垒。城楼并不大,而且看的出是翻新过的,门票竟要60元。没时间,也没兴趣进去看。倒是两边的石砌城墙粗犷厚实,沿绵整个山脊巍然矗立,在下面往上看的确有一夫当关之感。
上到山顶,太阳渐渐西斜,但光线仍很强。我站到了城墙边,眼前豁然开郎。远处四周,是一圈连绵的山,下面是平平整整的千亩良田,正中间,一条宽大的公路直直的伸向远远的,深不知处的山谷。回头望上一看,一条狭长陡峭的石梯直通城楼顶。纯蓝色天幕一碧如洗,半边残月已斜挂天边,夕阳的光芒给城楼的红顶白墙染上了几分暖色显的格外古朴雄壮,下面一排金色的经筒闪闪发亮。一阵阵凛冽的高原风夹着淡淡的桑烟扑面袭来,陡然激荡起一股苍茫潇杀却豪情万丈的悲壮之气。
就这样站在那里,我畅想着一个人,一匹马,一个民族,一个王朝,从这里繁衍、壮大,再走出这富饶的谷地,翻过群山,走向广漠的高原腹地,一直走到雄伟的喜马拉亚山下......。一代一代的人,诞生、成长、出走、老去。但始终忘不了的是,他们的这片最初的家园,这座老屋。于是就有了这漫山腊腊的经幡,这袅袅的桑烟,这长转不怠的经筒,风吹日晒,千百年来,日日不息。
“为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉......”我好像忽然明白了为何这些人会如此的眷恋这片广漠无垠,接近人类生存极限的土地。隔着经筒,我拍下了着个民族的根——雅砻河谷。
两千年了,两千年来,他最强盛的时候打到了长安,逼得汉王和亲送女儿,他也曾是我们的敌人,杀掠过我们的祖先。但更多时侯,恰恰相反,直至今日。谁有罪谁无辜,又哪是一句话能简单说得清?!高举利刃长鞭的,永远是高高站在这殿堂之上的王候将相,要征伐是他,要卖G国的,也是他。当然他永远有漂亮得堂而皇之的理由。而拼死拼活,肝胆涂地,悲泣呼喊的,永远是下面如蚁如蝗般的被蒙蔽的芸芸众生。古今中外,莫不如是。
"天若有情天亦老",何况这方充满灵性的土地,愿诸佛保佑这些和我们一样善良而无知的人们,我在心里默默祈祷。看着城墙上一堆堆高高低低堆积如塔的玛尼石,按藏民的习俗,我拣起最洁白的小小一块,算是敬意和祝福的信物,轻轻的放在上面,便下山了。
对这方水土和人们有了感觉,下山路上便不自觉的留意观察起擦肩而过的藏民,依旧一路走走拍拍。一个卖饰品的藏族小伙见我在拍他,大大咧咧的干脆走到路中间,跳了几个舞蹈动作。那开怀的笑容,让我有久违的感觉。
在到山下,在一个杂货店门口,店里的音乐一起,一帅哥和一个小姑娘立刻翩翩起舞,我算是初见了藏人的善舞和爽朗了。
高原的天黑得晚,已经下午6点多了,可不断的还有上山朝拜的本地人。多是一个大家庭,或是几家好友结伴而行。人群中有几位年迈的老妇人,都由健壮的儿子细心的搀扶着,艰难却欢喜的迈进。老人那温温的笑容和清澈向往的眼神,还有儿子们细心的动作,关爱的面容,直到现在看着照片,依然让我感动不已。
或许是笔头秃,也或许这就是图片存在的意义吧,我无法用笔去代替那些画面。就用这一组普通普通的镜头,来记录这不普通的一天吧……
从拉萨去泽当雍布拉康简介
在拉萨的西郊客运站坐班车,60块,三个小时左右到达山南客运站,出站就有901公交车坐,坐到昌珠镇下车可以参观昌珠寺,门票35,不想参观寺庙也要下车,在下车位置转坐2路公交车就直接到达雍布拉康,回程也是坐2路公交到昌珠镇站下车,坐902可以回到山南客运站!不用谢我,我是雷锋
西藏最早的宫殿~雍布拉康与佛教的传人
大约在公元前360年前,出身在波域的玛涅乌比日经过工布拉日强多来到雅拉香波雪山下的赞唐廓西时,恰逢来此寻王的12名各种姓的苯教智者。他们看到玛涅乌比日性情刚强,本领超群,就驮于肩颈,请回部落居住地,致拥立他为雅隆悉补野部落的首领,起名为“聂赤赞普”。从此,雅隆悉补野部落有了首领。人们为聂赤赞普修建了宫殿——雍布拉康。关于这座宫殿的名称在藏文史书上有几种写法,后人也依此作各种释义,如有的史书上写作“翁布拉岗”,意为红柳香沙宫,在雅隆产红柳和莎草的山岗上建宫,故此得名。至今在乃东县的百姓普遍这样称呼。“雍布拉康”,意为在母鹿后腿形状的山岗上建的宫殿。