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高昌(高昌的君主列表)
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高昌的君主列表
高昌君主世系——向有争论
阚氏高昌阚伯周(460年——约477年在位)伯周子阚义成(约477年——约478年在位)义成兄阚首归(约478年——约488年或491年在位)张氏高昌张孟明(约488年或491年——约496年在位)马氏高昌马儒(约496年——在位——约501年在位)麴氏高昌年号起讫时间使用时间备注阚首归(在位:478年—488年)建初 489年—491年 3年麴嘉(在位:501年—525年)承平 502年—510年 9年义熙 511年—523年 13年不知其后是否还有年号,也不知其子是否沿用该年号,暂定该年号止于曲嘉死之年麴光(在位:525年—530年)甘露 525年—530年 6年麴坚(在位:531年—548年)章和 531年—548年 18年麴玄喜(在位:548年—550年)永平 549年—550年 2年该年号诸史皆无,有黄文弼根据《田元初墓表》补正高昌和平王(在位:550年—555年)和平 551年—554年 4年该年号诸史皆无,黄文弼根据《汜绍和及妻张氏墓表》及《孟宣宗墓表》补正麴宝茂(在位:555年—561年)建昌 555年—560年 6年麴乾固(在位:561年—601年)延昌 561年—601年 41年麴伯雅(在位:601年—613年)延和 602年—613年 12年曲伯雅嗣位时间诸史皆无,黄文弼根据《延和二年癸亥唐元护妻令狐氏墓表》推算不可考义和 614年—619年 6年该年号诸史皆无。黄文弼根据一些墓表和吐鲁番出土文书补正麴伯雅(在位:620年—623年)重光 620年—623年 4年也有文献认为是曲文泰的年号麴文泰(在位:623年—640年)延寿 624年—640年 17年高昌统治地区其他不详的年号年号起讫时间使用时间备注白雀??吐鲁番地区曾出土高昌时期的白雀年号。至于此白雀年号为高昌本身之年号或奉后秦之年号则仍然待考
西域三十六国-高昌
高昌,本车师人故国,汉代凿空西域,因其地理重要要,设戍己校尉屯戍于此。汉人大规模迁移至此安居定业。因“地势高敞,人广昌盛”而得名高昌,历经高昌郡、高昌国(阚氏高昌、张氏高昌、马氏高昌、曲氏高昌)、西州、回鹘高昌、火州等长达1300余年之变迁后,这座屹立在吐鲁番盆地的古国神秘的消失在历史的长河中。
让高昌闻名于世的还因为佛教史上的一段佳话,那就是笃信佛教的高昌国王麴文泰与大唐高僧玄奘之间的生死之谊。西游记中,三藏被唐皇拜为御弟,送衣送杖,亲自送别他去西行取经。历史上做这些事情的可不是唐皇李世民,而是高昌国王曲文泰。当玄奘西出长安,一路历经艰辛偷渡到高昌,在这里他受到了前所未有的礼遇。
当时的高昌王麴文泰听说中原有个过路高僧玄奘来此,便率大臣、妃子一起为之接风洗尘,以佛教徒般的热情款待这个大唐来的高僧。麴文泰每次请玄奘讲经,必亲捧香炉迎接,其恭敬之态传遍大街小巷。玄奘在高昌升坛说法,主持佛事一月有余。麴文泰看到玄奘学识渊博,谈吐文雅,执意请求玄奘留在高昌担任国师。玄奘重任在肩要继续西行,麴文泰婉辞相留,玄奘执意不允,最后以绝食明志,麴文泰被玄奘的执著和大无畏的精神所感动,便答应玄奘西行取经,但要求在高昌讲经一个月,从印度回来后再在高昌住三年。后两人意气相投,结为兄弟。麴文泰为玄奘写了24封致西域各国的通行文书、提供可供玄奘20年的资用。出发那天,全城夹道相送,高昌王麴文泰抱住玄奘失声恸哭,亲送至100里外的交河城,才依依惜别,谱写了一曲千载流传的历史佳话。未曾想到的是玄奘取经归来,事过境迁,麴文泰已亡,高昌国也灭,取而代之的是唐朝的西州。江南有杨柳、桃花、燕子、金鱼,汉人中有的是英俊勇武的少年,那些都是很好很好的,可我偏偏不喜欢。《白马啸西风》里讲了个高昌宝藏的故事,也讲了个“那些都是很好的,可我偏偏不喜欢的”故事。历史进入了中原王朝最强盛的阶段,夹在西突厥与大唐中间的高昌却再一次进入了随风倒的时刻。最终在亲历了唐朝长安的高昌王曲文泰选择了西突厥。“鹰飞於天,雉伏於篙,猫游於堂,鼠叫於穴,各得其所,岂不能自生邪?对于高昌王来说,中原东西固然比我们这里好,但是大家各国各的日子,为什么非要我们遵从你们规矩习俗。也正是这句对唐朝使者的“我不喜欢,你能奈我何””引来侯君集的二十万远征军。唐军还未曾兵临城下,高昌王曲文泰病死,新王继位投降于唐,高昌变为了大唐的西州。高昌王是真的偏偏不喜欢么?不是的,曲文泰曾到过隋炀帝杨广当政初期的长安、洛阳也曾在唐太宗继位初期的长安、洛阳。当时还是王子的曲文泰曾亲眼参加了杨广在张掖举行的玩类似于当今的万国博览会一样的西域各国首领的聚会。面对强大的大隋帝国,高昌国准备把一首《圣明乐》作为奉承敬献给杨广。爱玩的杨广跟高昌王开了个玩笑,他让宫廷的乐师到高昌乐工排练的驿馆去偷听,然后回来练习。当高昌的乐工准备演奏时候,隋朝乐官们却在高昌乐工敬献之前奏响了《圣明乐》。这个小玩笑更让曲文泰认为大隋比唐王朝强盛。演奏高昌乐需要一个“团队”,各种乐器此起彼伏,很像现在的“交响乐”。乐器有竖箜篌、琵琶、五弦、笙、笛、箫、筚篥、毛员鼓、都昙鼓、答腊鼓、腰鼓、羯鼓、鸡娄鼓、铜钹、贝等15种为一部,由乐工20人。这些乐器大多是传统的汉族乐器,同时,也大量吸收了各个少数民族的乐器。如萧,它是汉民族最古老的乐器,羯鼓,古代月氏人的乐器,据说,唐明皇李隆基就十分喜欢羯鼓,称之为“八音之领袖,诸乐不可为比。”他本人还是玩羯鼓的高手。高昌乐的乐曲分为歌曲、舞曲和解曲三种,开始时以器乐合奏的解曲作为序曲、唱歌时以歌曲伴奏,其后跳舞时以舞曲伴奏,在当时最为流行和名气大的歌曲有《善善摩尼》,解曲有《婆伽儿》,舞曲有《小天》、《疏勒盐》等。高昌乐吸收了东、西方音乐文化的成果,兼收并蓄,博采众长,使得高昌乐舞的内容和形式格外丰富多彩,引人入胜,受到朝廷和中原观众的青睐。唐代高昌乐更是在中原大放异彩,“城头山鸡鸣角角,洛阳家家学胡乐”,便是当时真实的写照。此后的几百年中,高昌随着中原从辉煌到衰败再到辉煌再到衰败,到元朝,这个在吐鲁番盆地屹立了近1400年的古城毁于一场战火!同龟兹一样,高昌灭亡了,高昌的文明却以壁画、乐器、故事的形式源远流传!唐朝的高昌是现在的什么地方
后两人意气相投,结为兄弟。麴文泰为玄奘写了24封致西域各国的通行文书、提供可供玄奘20年的资用。出发那天,全城夹道相送,高昌王麴文泰抱住玄奘失声恸哭,亲送至100里外的交河城,才依依惜别,谱写了一曲千载流传的历史佳话。未曾想到的是玄奘取经归来,事过境迁,麴文泰已亡,高昌国也灭,取而代之的是唐朝的西州。江南有杨柳、桃花、燕子、金鱼,汉人中有的是英俊勇武的少年,那些都是很好很好的,可我偏偏不喜欢。《白马啸西风》里讲了个高昌宝藏的故事,也讲了个“那些都是很好的,可我偏偏不喜欢的”故事。历史进入了中原王朝最强盛的阶段,夹在西突厥与大唐中间的高昌却再一次进入了随风倒的时刻。最终在亲历了唐朝长安的高昌王曲文泰选择了西突厥。“鹰飞於天,雉伏於篙,猫游於堂,鼠叫於穴,各得其所,岂不能自生邪?对于高昌王来说,中原东西固然比我们这里好,但是大家各国各的日子,为什么非要我们遵从你们规矩习俗。也正是这句对唐朝使者的“我不喜欢,你能奈我何””引来侯君集的二十万远征军。唐军还未曾兵临城下,高昌王曲文泰病死,新王继位投降于唐,高昌变为了大唐的西州。高昌王是真的偏偏不喜欢么?不是的,曲文泰曾到过隋炀帝杨广当政初期的长安、洛阳也曾在唐太宗继位初期的长安、洛阳。当时还是王子的曲文泰曾亲眼参加了杨广在张掖举行的玩类似于当今的万国博览会一样的西域各国首领的聚会。面对强大的大隋帝国,高昌国准备把一首《圣明乐》作为奉承敬献给杨广。爱玩的杨广跟高昌王开了个玩笑,他让宫廷的乐师到高昌乐工排练的驿馆去偷听,然后回来练习。当高昌的乐工准备演奏时候,隋朝乐官们却在高昌乐工敬献之前奏响了《圣明乐》。这个小玩笑更让曲文泰认为大隋比唐王朝强盛。演奏高昌乐需要一个“团队”,各种乐器此起彼伏,很像现在的“交响乐”。乐器有竖箜篌、琵琶、五弦、笙、笛、箫、筚篥、毛员鼓、都昙鼓、答腊鼓、腰鼓、羯鼓、鸡娄鼓、铜钹、贝等15种为一部,由乐工20人。这些乐器大多是传统的汉族乐器,同时,也大量吸收了各个少数民族的乐器。如萧,它是汉民族最古老的乐器,羯鼓,古代月氏人的乐器,据说,唐明皇李隆基就十分喜欢羯鼓,称之为“八音之领袖,诸乐不可为比。”他本人还是玩羯鼓的高手。高昌乐的乐曲分为歌曲、舞曲和解曲三种,开始时以器乐合奏的解曲作为序曲、唱歌时以歌曲伴奏,其后跳舞时以舞曲伴奏,在当时最为流行和名气大的歌曲有《善善摩尼》,解曲有《婆伽儿》,舞曲有《小天》、《疏勒盐》等。高昌乐吸收了东、西方音乐文化的成果,兼收并蓄,博采众长,使得高昌乐舞的内容和形式格外丰富多彩,引人入胜,受到朝廷和中原观众的青睐。唐代高昌乐更是在中原大放异彩,“城头山鸡鸣角角,洛阳家家学胡乐”,便是当时真实的写照。此后的几百年中,高昌随着中原从辉煌到衰败再到辉煌再到衰败,到元朝,这个在吐鲁番盆地屹立了近1400年的古城毁于一场战火!同龟兹一样,高昌灭亡了,高昌的文明却以壁画、乐器、故事的形式源远流传!唐朝的高昌是现在的什么地方
江南有杨柳、桃花、燕子、金鱼,汉人中有的是英俊勇武的少年,那些都是很好很好的,可我偏偏不喜欢。《白马啸西风》里讲了个高昌宝藏的故事,也讲了个“那些都是很好的,可我偏偏不喜欢的”故事。历史进入了中原王朝最强盛的阶段,夹在西突厥与大唐中间的高昌却再一次进入了随风倒的时刻。最终在亲历了唐朝长安的高昌王曲文泰选择了西突厥。“鹰飞於天,雉伏於篙,猫游於堂,鼠叫於穴,各得其所,岂不能自生邪?对于高昌王来说,中原东西固然比我们这里好,但是大家各国各的日子,为什么非要我们遵从你们规矩习俗。也正是这句对唐朝使者的“我不喜欢,你能奈我何””引来侯君集的二十万远征军。唐军还未曾兵临城下,高昌王曲文泰病死,新王继位投降于唐,高昌变为了大唐的西州。高昌王是真的偏偏不喜欢么?不是的,曲文泰曾到过隋炀帝杨广当政初期的长安、洛阳也曾在唐太宗继位初期的长安、洛阳。当时还是王子的曲文泰曾亲眼参加了杨广在张掖举行的玩类似于当今的万国博览会一样的西域各国首领的聚会。面对强大的大隋帝国,高昌国准备把一首《圣明乐》作为奉承敬献给杨广。爱玩的杨广跟高昌王开了个玩笑,他让宫廷的乐师到高昌乐工排练的驿馆去偷听,然后回来练习。当高昌的乐工准备演奏时候,隋朝乐官们却在高昌乐工敬献之前奏响了《圣明乐》。这个小玩笑更让曲文泰认为大隋比唐王朝强盛。演奏高昌乐需要一个“团队”,各种乐器此起彼伏,很像现在的“交响乐”。乐器有竖箜篌、琵琶、五弦、笙、笛、箫、筚篥、毛员鼓、都昙鼓、答腊鼓、腰鼓、羯鼓、鸡娄鼓、铜钹、贝等15种为一部,由乐工20人。这些乐器大多是传统的汉族乐器,同时,也大量吸收了各个少数民族的乐器。如萧,它是汉民族最古老的乐器,羯鼓,古代月氏人的乐器,据说,唐明皇李隆基就十分喜欢羯鼓,称之为“八音之领袖,诸乐不可为比。”他本人还是玩羯鼓的高手。高昌乐的乐曲分为歌曲、舞曲和解曲三种,开始时以器乐合奏的解曲作为序曲、唱歌时以歌曲伴奏,其后跳舞时以舞曲伴奏,在当时最为流行和名气大的歌曲有《善善摩尼》,解曲有《婆伽儿》,舞曲有《小天》、《疏勒盐》等。高昌乐吸收了东、西方音乐文化的成果,兼收并蓄,博采众长,使得高昌乐舞的内容和形式格外丰富多彩,引人入胜,受到朝廷和中原观众的青睐。唐代高昌乐更是在中原大放异彩,“城头山鸡鸣角角,洛阳家家学胡乐”,便是当时真实的写照。此后的几百年中,高昌随着中原从辉煌到衰败再到辉煌再到衰败,到元朝,这个在吐鲁番盆地屹立了近1400年的古城毁于一场战火!同龟兹一样,高昌灭亡了,高昌的文明却以壁画、乐器、故事的形式源远流传!唐朝的高昌是现在的什么地方
高昌王是真的偏偏不喜欢么?不是的,曲文泰曾到过隋炀帝杨广当政初期的长安、洛阳也曾在唐太宗继位初期的长安、洛阳。当时还是王子的曲文泰曾亲眼参加了杨广在张掖举行的玩类似于当今的万国博览会一样的西域各国首领的聚会。面对强大的大隋帝国,高昌国准备把一首《圣明乐》作为奉承敬献给杨广。爱玩的杨广跟高昌王开了个玩笑,他让宫廷的乐师到高昌乐工排练的驿馆去偷听,然后回来练习。当高昌的乐工准备演奏时候,隋朝乐官们却在高昌乐工敬献之前奏响了《圣明乐》。这个小玩笑更让曲文泰认为大隋比唐王朝强盛。演奏高昌乐需要一个“团队”,各种乐器此起彼伏,很像现在的“交响乐”。乐器有竖箜篌、琵琶、五弦、笙、笛、箫、筚篥、毛员鼓、都昙鼓、答腊鼓、腰鼓、羯鼓、鸡娄鼓、铜钹、贝等15种为一部,由乐工20人。这些乐器大多是传统的汉族乐器,同时,也大量吸收了各个少数民族的乐器。如萧,它是汉民族最古老的乐器,羯鼓,古代月氏人的乐器,据说,唐明皇李隆基就十分喜欢羯鼓,称之为“八音之领袖,诸乐不可为比。”他本人还是玩羯鼓的高手。高昌乐的乐曲分为歌曲、舞曲和解曲三种,开始时以器乐合奏的解曲作为序曲、唱歌时以歌曲伴奏,其后跳舞时以舞曲伴奏,在当时最为流行和名气大的歌曲有《善善摩尼》,解曲有《婆伽儿》,舞曲有《小天》、《疏勒盐》等。高昌乐吸收了东、西方音乐文化的成果,兼收并蓄,博采众长,使得高昌乐舞的内容和形式格外丰富多彩,引人入胜,受到朝廷和中原观众的青睐。唐代高昌乐更是在中原大放异彩,“城头山鸡鸣角角,洛阳家家学胡乐”,便是当时真实的写照。此后的几百年中,高昌随着中原从辉煌到衰败再到辉煌再到衰败,到元朝,这个在吐鲁番盆地屹立了近1400年的古城毁于一场战火!同龟兹一样,高昌灭亡了,高昌的文明却以壁画、乐器、故事的形式源远流传!唐朝的高昌是现在的什么地方
演奏高昌乐需要一个“团队”,各种乐器此起彼伏,很像现在的“交响乐”。乐器有竖箜篌、琵琶、五弦、笙、笛、箫、筚篥、毛员鼓、都昙鼓、答腊鼓、腰鼓、羯鼓、鸡娄鼓、铜钹、贝等15种为一部,由乐工20人。这些乐器大多是传统的汉族乐器,同时,也大量吸收了各个少数民族的乐器。如萧,它是汉民族最古老的乐器,羯鼓,古代月氏人的乐器,据说,唐明皇李隆基就十分喜欢羯鼓,称之为“八音之领袖,诸乐不可为比。”他本人还是玩羯鼓的高手。高昌乐的乐曲分为歌曲、舞曲和解曲三种,开始时以器乐合奏的解曲作为序曲、唱歌时以歌曲伴奏,其后跳舞时以舞曲伴奏,在当时最为流行和名气大的歌曲有《善善摩尼》,解曲有《婆伽儿》,舞曲有《小天》、《疏勒盐》等。高昌乐吸收了东、西方音乐文化的成果,兼收并蓄,博采众长,使得高昌乐舞的内容和形式格外丰富多彩,引人入胜,受到朝廷和中原观众的青睐。唐代高昌乐更是在中原大放异彩,“城头山鸡鸣角角,洛阳家家学胡乐”,便是当时真实的写照。此后的几百年中,高昌随着中原从辉煌到衰败再到辉煌再到衰败,到元朝,这个在吐鲁番盆地屹立了近1400年的古城毁于一场战火!同龟兹一样,高昌灭亡了,高昌的文明却以壁画、乐器、故事的形式源远流传!唐朝的高昌是现在的什么地方
高昌乐吸收了东、西方音乐文化的成果,兼收并蓄,博采众长,使得高昌乐舞的内容和形式格外丰富多彩,引人入胜,受到朝廷和中原观众的青睐。唐代高昌乐更是在中原大放异彩,“城头山鸡鸣角角,洛阳家家学胡乐”,便是当时真实的写照。此后的几百年中,高昌随着中原从辉煌到衰败再到辉煌再到衰败,到元朝,这个在吐鲁番盆地屹立了近1400年的古城毁于一场战火!同龟兹一样,高昌灭亡了,高昌的文明却以壁画、乐器、故事的形式源远流传!唐朝的高昌是现在的什么地方
却以壁画、乐器、故事的形式源远流传!唐朝的高昌是现在的什么地方
高昌,位于今日的新疆吐鲁番地区,是古时西域交通枢纽。公元5世纪中叶至7世纪中叶,在这个狭窄的吐鲁番盆地中,曾先后出现四个独立王国,分别是阚氏高昌、张氏高昌、马氏高昌及麴氏高昌。唐贞观二年,著名高僧玄奘曾途经高昌。贞观十三年,设高昌县。到840年漠北回鹘国崩,一部份回鹘人占据高昌建国,即高昌回鹘。高昌历史文献有二十四史南北朝各书的高昌传,但记述疏略,如出一辙。《新唐书高昌传》《元史地理志》有比较详细的记载。
高昌居民以汉族为主,少数族为辅。因而高昌国建制,如官制、兵制、赋役制、士族制等,大抵脱胎汉晋,又自具特色。汉族传统文化在高昌占统治地位。俗奉天神,兼信佛法。十六国时期,祆教已在高昌流行,但佛教在高昌一直受到尊崇。道教也有一定的影响。高昌气候温暖,宜蚕,谷麦再熟。著名土产有赤盐、白盐、葡萄、冻酒、刺蜜、白面、叠布及丝织品等多种。其地处天山南北孔道,丝绸之路北路。高昌古镇旅游指南高昌古镇怎么走
1.高昌故城怎么去
西州回纥是唐宋时期中国西北地区的一个割据政权。唐玄宗第二年(848年),庞亲率主力亲征回鹘年代西迁,在原安徽省政府境内被称为可汗。莱阳头条
他居住在焉耆市(今新疆维吾尔自治区焉耆县),管辖今新疆东部地区。这是回鹘的开始美国在这个地区建立了政权。头条来样
唐玄宗咸通七年(866年),回鹘大首领、仆从顾俊从北庭(今新疆吉木萨尔县北布城子)进攻,击败吐蕃,获得西州(今新疆吐鲁番高昌)、轮台(今新疆乌鲁木齐附近)等城。他派他的大干(官方名称)米怀玉出现在唐懿宗崔莉面前报告这一胜利。从此,这个回纥逐渐以高昌为中心。莱阳头条
2.高昌故城在哪
新疆古城有:
1.楼兰古城
在古代,这里曾经是一个水草丰沛,地势平坦的地方。公元前后,有一个繁荣的楼兰国,是当时著名的丝绸之路重镇。
但在公元4世纪前后,这个曾经赫赫有名的国家突然神秘消失,给人们留下了无数未解之谜:曾经繁华的楼兰为何变得如此荒凉。为什么一个王国会在一夜之间消失?楼兰文明发展到什么程度了?时至今日,这个震惊世界的古迹依然带给人们未解之谜。
地理位置:楼兰古城位于今巴音郭楞蒙古自治州若羌县北部,罗布泊西7公里,孔雀河南岸。整个遗址分散在罗布泊西岸的丫蛋地形中。
2.北亭古城
北亭古城遗址位于吉木萨尔县,两小时从乌鲁木齐开车。是在汉代金满城的基础上扩大的。现在只剩下废墟,但官署和市场依稀可见。北庭增雄在天山北麓生活了600年,14世纪中叶开始衰落,15世纪初毁于战乱。
西尾寺是其附属建筑之一,是北疆仅存的历经唐宋元的佛教文化艺术宝库。《王者出行图》的壁画和105号馆的老主顾不得不看。
地理位置,位于吉州吉木萨尔县以北约10公里处。
3.米兰古城
在古代,米兰是塔克拉玛干沙漠南部的绿洲城市。现在,如果你参观当时的古城,你只能找到一些土包子。
不完整的土墙和土堆点缀在沙漠中。几千年的时间让这隆起的黄土与沙漠融为一体。带着一缕远古的孤独与苍凉,勾勒出大漠孤烟的画面。
米兰古城最著名的三大标志是飞天天使壁画、中国最早的佛塔、汉代完整的灌溉系统。
地理位置:米兰古城遗址位于若羌县城以东80里。
4.高昌古城
高昌古城,在维吾尔语中也被称为都护城,意思是国王的城市。这里曾是高昌王国的首都。建于公元前1世纪,分为外城、内城、宫城三部分。整个城市有九个城门,西面和北面的城门保存得最好。
因此,这座城市在13世纪末的战争中被废弃,大部分建筑消失了。目前,外城西南角和东南角的两处寺庙遗址保存完好。
地理位置:位于吐鲁番火焰山南麓的木头沟河三角洲和三宝乡,在吐鲁番市以东40多公里处。
3.高昌古城怎么去
NPC走得最远,在第二站到达蘑菇。它这里最好不要站在NPC后面,以免对面的NPC卡住。如果一路畅通无阻,NPC能走到蘑菇那里就赢了,NPC上的蘑菇会杀死第二个。莱阳头条
4.高昌古城还是高昌故城
在新疆的戈壁滩上有370座古城遗址。莱阳头条
根据最新的全国文物普查结果,新疆维吾尔自治区境内有史前至明清时期的古城遗址多达370处,其中汉唐古城有255处,居全国之首。最著名的古城是鲁尔
5.高昌故城营业时间
交河古镇开放,游客参观的只有一小部分。交河古镇大部分都保护得很好,我觉得很好。
早上起床后,我去葡萄沟散步,然后去了吐鲁番另一个非常有名的地方蛟河老城。焦古城离吐鲁番不远,坐车很快就到。莱阳头条
交河故城是中国最完整的两千多年历史的城市遗迹。唐朝时,西域最高政府机构安西都督就设在这里。焦古城也是世界上规模最大、历史最悠久、保存最完整的城市,是中国首批全国重点文物保护单位。莱阳头条
6.高昌故城门票多少钱
高昌古城,维吾尔语称之为伊都湖城,意思是王市。它曾是高昌王国的首都,位于吐鲁番以东40多公里的三宝乡。长城古城雄伟壮观。总面积200万平方米,是古代西域最大的古城遗址。历史简介高昌古城始建于公元前一世纪,是西汉时期的屯田部队在车氏之前在该国修建的。;高昌墙在055-79000年首次被提及。055-79000记录:以前汉武出兵西征,各师前往我们寒舍,特别困的就住在其中。地势高峻开阔,人丁兴旺,素有高昌。汉魏晋三代都派了一个无极校尉到这个城市管理荒地,所以它也被称为无极城的一个队长。公元327年,梁倩的张君设高昌郡,设天地郡此处(《汉书》)第8卷引自顾《北史西域传》。此后,先后隶属河西走廊的前秦、侯亮、西凉、北凉。民国42年,北梁的残余势力,以屈为首,穿过西方的流沙并在这里建立了流亡政权。40年,居曲安州攻破交河城,灭前国,于是吐鲁番盆地的政治、经济、文化中心完全从交河城转移到高昌城。40年,柔然在北梁杀了王安洲,以阚伯周为高昌王。高智从此成为国王(《初学记》).此后,张、马、屈先后称王,其中屈s高昌统治时间最长,达140多年(499-640)。这些高昌王是由中原王朝授予的。瞿也去过昌安在隋朝与隋华容公主结婚。60年,唐朝官臣侯带兵统一高昌,高昌位于西州,辖高昌、蛟河、刘中、蒲昌、天山五郡。据侯根据美国的户籍记录,当时高昌国的人口为37000人。八世纪末以后,吐蕃人一度占领高昌。九世纪中叶以后,漠北草原的回纥汗国衰落后,西迁的部分遗民攻占高昌,在此建立回纥高昌国。其疆域鼎盛时包括前唐的西州、益州、汀州、焉耆、龟兹。此外,罗布泊地区还分布着许多其他民族或部落,其地理范围远远超过今天的吐鲁番盆地。109年,高昌回鹘大臣归附蒙古,成吉思汗古城楼(13张)赐回鹘王高昌为第五子,迎娶公主。13世纪后,以天山以北广大地区的海都、都瓦为首的蒙古西北游牧贵族造反,坚持还住在草原上,不去市区。他们多次入侵元朝的回鹘国高昌国。1275年,他们派12万大军围攻霍州(高昌)达半年之久。后来,他们还为(高昌国王)霍奇哈尔夏侯_和金最后死在了通胡。这场战争持续了40多年,高昌城毁于战火。元佑第三至第五年(1316-1318),霍齐哈尔金的儿子金继承了王位,被册封。在元朝的支持下,他领兵到霍州,重建魏武尔城(《舆地志》).因为高昌城毁于战火,所以这次重建的霍州城不再是高昌旧址,而是在原高昌城的西边(现在阿斯塔纳住宅村附近)。元朝灭亡后,霍州的割据政权被称为地面,所以《周书。高昌传》说:霍州在东方有一座贫瘠的城市,那就是高昌国的首都。自汉唐以来,高昌就是连接中亚和欧洲的枢纽。经贸活动十分活跃,世界各地的宗教都通过高昌传入内地。毫不夸张地说,它是世界上古代宗教最活跃、最发达的地方,也是世界宗教文化的瑰宝之一。玄奘,一位佛教僧侣
是吐鲁番千百年沧桑的见证。
7.高昌故城景区电话
大明宫国家遗址公园是陕西七景之一,已被列为世界文化遗产。是7-10世纪丝绸之路东方起点的首都宫城遗址的头条。
它是昌唐代的一座城市,鼎盛时期丝绸之路的起点。见证了东方农耕文明鼎盛时期帝国的文明水平和礼制文化特征,见证了丝绸之路在唐代的重要推动作用。莱阳头条
唐大明宫是东方园林建筑艺术的杰出代表,被誉为丝绸之路的东方圣殿。大明宫国家遗址公园是西安的重点项目安城市建设、大遗址保护和人民生活改善的生计。城市中央公园在西安安让大明宫遗址保护成为带动的城市增长极安西安的第一,平衡和科学的发展,生态基础和最重要的文化标志安未来城市发展的重要支撑和世界文明古都,进一步提升西安安s城市特色。头条来样
8.火焰山到高昌故城
库木塔格沙漠、交河古镇、葡萄沟、霍焰风景区、高昌古镇、百子里千佛洞、苏公塔、坎儿井乐园、吐鲁番博物馆、艾丁湖、君王宓、交河古镇、沙山公园等
:9.高昌故城的游玩攻略
1.阿斯塔纳的古墓
阿斯塔纳的古墓距离吐鲁番大约40公里。是古代高昌王国城乡官民的公共墓地。它东西长5公里,南北宽2公里。墓葬按家族种姓埋葬,以天然砾石为界,界限分明。阿斯塔纳墓的形状是一个带有斜坡金字塔形隧道的墓。这座古墓的平面形状就像A。墓前有一条长10余米的坡道墓道。墓道的末端与墓室相连,是逝者的安息之地。墓室一般高2米多,方形4米,墓顶为平顶或圆顶状。死者大多被安置在窑洞后面的土炕或简易木床上。他们头上歪着鸡和枕头,脸上蒙着毛巾,眼睛闭着,手里拿着木头,穿着棉、麻或丝绸织锦制成的衣服。逝者周围,或亭台楼阁、车马、礼仪仪式、陈方模拟的象棋、笔墨,或陈方葡萄、瓜果、饺子、面饼等供逝者在冥界驱赶或享用的食物。
2.吐鲁番博物馆
吐鲁番博物馆位于新疆维吾尔自治区吐鲁番最繁华的城市高昌路西侧。1989年建成,占地9亩。由主馆和巨犀展厅组成,总建筑面积2000平方米。吐鲁番博物馆设施齐全,现代化的安保设施,封闭式的大型透明展示柜,完整的讲解员队伍。馆藏3287件,其中国家一级文物135件,二级文物260件,三级文物640件。它是新疆最大的博物馆。博物馆设计风格独特,厚朴端庄,凸显了西域当地的民族特色和历史沧桑。根据不同需求,整个博物馆分为接待厅、吐鲁番出土文物展厅、古尸展厅、巨犀展厅、展厅、库房等部分。吐鲁番出土文物展厅展出近300件文物,其中国家一级文物28件。展出的文物主要包括具有明显地方特色的早期文物,以红彩陶、素陶伟为代表。
3.沙山公园
鄯善县碧湛乡,北侧靠近鄯善县城,交通便利。沙山公园平均海拔300m,是利用库姆塔格北缘绿洲接触带特殊的地下环境而建的公园。自1990年成立以来已初具规模。公园分为南北两部分,慢流的边界在沙山的边缘由东向西穿越。北部占地500亩,有
长古城位于火焰山乡所在地附近,距吐鲁番东南约46公里。城池巍峨,街道纵横,护城河路遗迹犹存,城墙基本保存完好,分为内城、外城和宫城。外城一般为方形,墙厚12米,高11.5米,周长5.4公里。它由夯土板制成,部分断面用土坯修补,周边有凸马面。一般两边各有两个大门,西面北面的大门保存最好,有一个曲折的瓮城。内城在外城的中间;西南墙大部分保存完好。周长约3公里。宫城是一个长方形,位于城市的北部。北宫墙是外城北墙,刚宫墙是内城北墙。这一带至今还保留着一批3-4米高的土台,是当时回纥高昌朝廷所在地。城北有一个高台,有15米多高的土坯方塔,俗称可汗堡,意思是宫殿。西边有一座地上地下两层建筑,可能是宫殿的遗址。外城西南有一座大庙。庙门东西长约130米,南北宽85米,占地约10000平方米。它由山门、庭院、讲堂、藏经楼、大雄宝殿和和尚的房间。正殿仍有壁画的痕迹。唐玄奘,唐代著名高僧,西行取经。贞观二年(628)春,他到高昌国讲学一个多月,据记载他就在此寺。在寺庙附近,仍然有手工艺作坊和集市的遗迹。
5.蛟河古城
位于吐鲁番以西约13公里的亚尔乡。在西汉时期,它曾是车市郭谦,西域三十六国之一。是唐代西州下辖的交河县。唐朝派驻西域的最高军政机构安西都督府就曾坐落于此。后迁居龟兹(今库车县)。公元6世纪的屈氏王朝在这里建立了交河县。整个城市就像一个坚固的堡垒。在人行墙外,就像在深沟里。你可以你看不到城墙内的情况,但在城墙内,你可以指挥和控制内部和外部的运动。城里的保护也极其严格。交河故城出土了许多文物,如唐代的莲花瓦、莲花经等。
6.艾丁湖
鼎湖是盆底吐鲁番盆地的一部分,在吐鲁番市以南约40公里处。湖盆东西长约40公里,南北宽8公里,面积152平方公里。该湖低于黄海海平面154.43米,仅次于约旦的死海(-391米),被称为世界第二陆地低地。几千年前,艾丁湖是一个淡水湖,面积是现在湖泊面积的1000倍。如今的艾丁湖,除了西南部还剩下浅浅的湖水,大部分都是干涸的湖底,一波一波的褶皱,银白色的水晶盐晶和盐壳在阳光下闪闪发光。维吾尔人称之为月光湖在艾丁湖边上,人们很容易被海市蜃楼和湖水干涸的假象所迷惑,因此经常陷入泥沼。这附近没有鱼和鸟,只有成群的飞虫不时经过,兔子和老鼠偶尔在脚下奔跑。因为这种特殊的地理位置和典型的沙漠景观,中外游客来此观光、摄影、好奇。艾丁湖的水含有大量的盐,据说足够中国12亿人吃一年。此外,湖底还有丰富的煤炭和石油。艾虎湖畔有一家以盐晶明矾和硝酸盐为原料的化工厂,是目前吐鲁番最大的工厂,产品远销国内外。极端干旱的气候、荒凉的景观和艾丁湖湖面盐壳的独特发育构成了一幅壮观的原始画卷,对旅游者特别有吸引力