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百戏俑(西汉百戏俑的文物鉴赏)
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百戏俑坑中已出土的陶俑体现了以下哪些技艺项目
寻橦,扛鼎,丸剑。
寻橦:古代百戏之一。橦,竿。据现存汉·画,系一人手持或头顶长竿,另有数人缘竿而上,进行表演。扛鼎:举起大鼎:力能扛鼎。也形容孔武有力:扛鼎揭旗之士。丸剑:古代杂技名。表演时使用铃和剑。
百戏是古代民间表演艺术的泛称,“百戏”一词产生于汉代。秦汉时已有,汉代称“角抵戏”。
秦始皇帝陵博物院:参观K9901陪葬坑(百戏俑坑)遗址展厅
1999年3月,在秦始皇帝陵封土东南侧约200米处,考古工作者在一座现代取土壕内,发现已经暴露红烧土的堆积遗迹。经过勘探以后,发现这里是一处陪葬坑遗址。因为它是1999年在秦始皇帝陵周围发现的第一座陪葬坑,所以被编号为K9901陪葬坑——
在K9901陪葬坑内,共发现28件陶俑,跟真人大小一样,赤裸上身和下肢,仅在腰部穿着一件短裙。身材魁梧,肌肉发达,有端坐者,有站立者,有双腿弓步者,有单手高举者,有双手掰物者等等。根据文献记载,他们应该反映了秦代宫廷娱乐生活,所以被命名为“百戏俑”。这些百戏俑出土的时候,均已破损,头部残缺。经过修复以后,身体恢复原貌,可以分为健硕型和纤细型,反映了百戏活动从事角力型和技术型两种不同表演活动人员的体型特征。
春秋时期,竞技类的杂技项目逐渐形成,包括技击、跑狗、爬杆、扛鼎、丸剑、旋盘等,这样的百戏成为当时各国统治阶层的主要娱乐活动之一。秦始皇统一六国,加强中央集权制,将六国的伎乐俳优等艺人迁入咸阳城,被统称为“角抵俳优之戏”。同时,将“角抵”等作为检阅军队的一项重要内容。
百戏俑坑位于秦始皇帝陵东南部内城和外城之间,平面呈“凸”字形,东西长约40米,南北宽约15米,总面积约为880平方米。1999年和2002年,秦始皇陵考古队对百戏俑坑进行试掘。2011年6月4日,这里又进行了新一轮的发掘。如今,已经全部清理完毕。
在百戏俑坑内,东西两端各有一条斜坡门道,为地下坑道式土木结构陪葬坑,曾经遭受到人为破坏和大火焚毁。在陪葬坑的南北两壁,分别构筑有夯土二层台,坑内被两道东西向的隔墙分为三条过洞,从南向北依次编号为G1、G2和G3。这三条过洞分别长约40米、37米和20米,深约2.5米,宽约3至4米。
1999年5月19日,在G2西南的棚木上,发现一件保存完好的铜鼎,鼎内有铜镞和少量植物种子。鼎重212公斤,通高61厘米,口径71厘米,腹部装饰着一圈蟠螭纹。这件铜鼎气势磅礴恢宏,造型精美厚重,纹饰构图饱满,线条流畅纤细。目前,在秦始皇陵范围内,它是发现最大的一件铜鼎,应该是曾经宗庙内的重器。
2012年,在百戏俑坑内,再次发现一件相似的铜鼎。有人认为,这两件大鼎制作的时间早于百戏俑坑。但是,在百戏俑坑修建完成后,才将两件大鼎放置于棚木之上。或许,这是某种祭祀仪式?
目前,这里出土的两件青铜鼎被收藏于别处,这里出土的28件陶俑也只展出了7件。站在百戏俑坑边,扶着栏杆向下望去,只能看到空空荡荡的过洞,以及残留的红色火烧土和黑色木碳灰。
在北侧G3中部的地面上,保留着一些椭圆体石块、长方形石块和铅块,旁边还曾经出土过一件青铜半球形的器物。除此之外,在百戏俑坑内,还出土有零星的石甲片、铁矛、铁凿、铁栓、铁锛、铁锸、铁剪刀、铁耙钉、铜扁条、铜带钩、铜构件、铜马蹄套、石斧、石马缰饰、陶盆、板瓦、金属熔渣等小件文物。或许,有一些物品是百戏俑表演使用的道具?或许,有一些物品是百戏俑日常生活使用的器物?
如今,虽然百戏俑坑的现场考古发掘已经基本结束,但是针对这里出土文物的实验室保护工作还在进行之中。因此,有关这座百戏俑坑的资料还没有全部对外公布。未来,让我们一起期待,百戏俑坑出土的全部文物能够呈现在世人眼前……
东汉时期出现的杂技百戏伎俑有什么特点
我国杂技百戏也出现于东汉时期,伎俑中的杂技表演者,赤裸上身,下着长裤或犊鼻裈,表演跳丸或滑稽说唱,还有表演象戏的骑象童子。这些乐舞百戏俑,形体都较小,通高15厘米左右,塑制时不利于身体细部的刻画,但是靠准确而简练的轮廓线,把姿态生动的躯体表现出来,富有强烈的动感和韵律感,不愧为生动传神的古代雕塑艺术精品。在西南四川地区出土的东汉击鼓说唱俑,赤膊大腹,表情生动滑稽,被视为汉俑中艺术水平最高的代表作品。
西汉百戏俑的文物鉴赏
该组陶俑为三个正在歌舞的百戏俑,中间的俑头梳椎髻,张口吐舌,扮相滑稽,其上身裸露,两臂前伸,下身着宽口长裤,身体略向右倾。左右两边的俑头戴帻(音责,指包头发的巾),穿宽袖长袍,居左者头扭向左侧,双臂伸张,右腿前跨,左腿后伸,整个上身向后倾仰,作舞蹈状。居右者俑头左手叉腰,右手上举,左腿直立,右腿抬起前迈,作舞蹈状。陶俑塑造手法质朴生动,将手舞足蹈的“百戏”艺人表现得活灵活现。
汉代是中国乐舞、杂技等“百戏”艺术空前发展的时期,《乐府诗集》卷五十二云:“自汉以后,乐舞寖盛”。“百戏”乐舞的繁荣与上层统治者的喜好有关,《史记》记载高祖刘邦回家乡与父老乡亲宴饮到酒酣耳热时击筑(古代击弦乐器。左手握一端,右手执竹尺击弦发声,有5、12、13弦之分)。起舞,一边跳舞,一边唱大风歌,并叫在场的儿童都跟他一起合唱。由于上层统治阶级的大力推广,乐舞表演艺术在前代基础上有较大进步,并出现了专职的歌舞艺人。同时国家乐舞机构——乐府也十分重视民间采风活动,除了搜集大量的“赵、越、秦、楚之歌”外,还搜集黄河与长江流域各地的民歌一百三十八首,并进行加工提高和演出,对促进“百戏”的繁荣和发展有着很大的影响。
经过“文景之治”到汉武帝时,天下殷富,财力有余,国势空前强大,人民生活安定,为广泛开展“百戏”活动,提供了极为有利的条件。当时民间的歌舞活动已很普及,成为人们所喜闻乐见的艺术形式之一。在桓宽的《盐铁论》中提到当时在荆州南部,“虽然白屋草庐,歌讴鼓琴”;在赵国的中山地方,“田筹不修,男女矜饰,家无斗屑,鸣琴在室”。有钱人家是“钟鼓五乐,歌几数曹”。中等人家是“鸣竽调瑟,郑舞赵讴”。人们不但喜欢观看“百戏”乐舞表演,而且在闲暇时也自娱自乐。司马迁外孙杨恽在《报会宗书》中也谈到“田家作苦,岁时伏腊,烹羊烝羔,斗酒自劳,家本秦也,能为秦声。妇,赵女也,雅善古瑟。奴婢歌者数人,酒后耳热,仰天拊缶,而呼乌乌……是日也,拂衣而喜,奋袖低昂,诚荒淫无度,不知其不可也”。这种状况在达官显贵那里更是有增无减,几乎宴宴都有歌舞、杂技相伴,以助酒兴,它成为人们日常生活中不可缺少的部分。在陶俑、壁画、石刻、砖刻等文物中常可看到“百戏”表演形象。
由于社会上喜好百戏,不仅是送葬用品里要安放乐舞、杂技俑,而且还有为活着的人玩耍而作的。王符《潜夫论·奢浮篇》载“或作泥车、瓦狗、马骑、倡优诸戏,弄小儿之具,以巧诈”。可见当时就有专门制造和买卖玩具的作坊。
该组陶俑从五官、身体比例等各方面,都不如汉代早期陶俑那样写实,符合人身解剖结构,但其却注意人物神情的把握与刻画,追求神韵的塑造。以面部五官而言,已脱离汉初陶俑面部神情严肃之束缚,显得生动活泼,或许是为了表现说唱、舞蹈的特点,俑的造型比较夸张,形态给人以强烈的动感。