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福州寿山石,福州的寿山石到底还能开发多久
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福州的寿山石到底还能开发多久
由於寿山石的开采有相当长的历史,有一些石种已绝产无法再一睹真面目,如艾叶绿;有一些石种则已绝产而又陆续复产,如无佛头坑;有一些石种则已绝产但尚流传於市,如将军洞芙蓉、琪源洞杜陵、荔枝冻;有一些则产量极为稀少,即使玩石数十年也无法拥有一方,如鸭雄绿;有一些则因绝产或产量太少,致无法判别徒惹争议,如高山的世元洞、大健洞、油白洞、和尚洞、小高山;杜陵坑的芦荫、蛇匏、尼姑楼;月尾的回龙岗;金狮峰的鬼洞、野竹桁;柳坪的黄洞岗;虎岗的栲栳山、狮头石;老岭的豆叶青、圭背石;猴柴南的白九茶;旗山的鸡母孵、马头岗、水洞湾、大洞黄等,均徒有名称而不曾见石。
矿洞是基本封闭,就剩坑头一个有开采许可证,杜林改旅游开发,,善伯基本是成空,里面早几年就可以开迪吧,大山和老岭在开采叶蜡石,旗降倒是出了不少,但是都是“老鼠工”耙渣,现在市面上流通的石头大部分是藏石。
旗降不多卖,花坑还没绝。二号小石有,成章却不易。田黄偶可见,琪源确难求。矿洞皆停采,有钱石不绝。
松柏岭和接近二号矿的地方前一阶段还在开采,较为有序,但是石头出来的有两个方面的遗憾,一方面市面流通量不大,另外市面流通的松柏岭很多易裂二号矿粘岩严重石质不是很让人满意,第二,稍有大点材料质佳的价极高,因为不是了解太多,不敢乱说了,请原谅。
另外一个就是汶洋,山陡路险,据我的同事说,要上山进洞几乎是前面的那个人的脚就在下面那个人的头上,还要背石头,甚是困难,近来也根本没有听说有量产,估计就是以前的一小些石农库存,还有就是不要命的老鼠工了,石头易裂,石头品质不错。
芙蓉、峨眉的矿洞情况以前的石友都已经说过了,因为地层原因,不是特别稳定,屡次发生洞被开虚,结果就有开采过程中间被石头压死的所以造成从去年下半年至今芙蓉石头价格一直在狂奔,石头却越来越小,质地越来越差,原因很简单,都是在吃以前老底子的库存,石农也不是傻瓜,谁都知道好东西留着不愁卖。
按照个人估计,芙蓉是有一定的矿,就是不知道能够开采多久,后面的质地如何,还有就是什么时候能够有机会再开采了。
杜林的早就承包给人家开发旅游了,进洞参观还要交钱,鹿目本来就一个连迷你型山沟沟都不算的一个小疙瘩地方,挖了多少年都不知道了,再能够出石头来,质地好的可能都当作田黄了,或者再有的话估计就挂坠比较适合了,哪有什么东西,还有拳头大的好鹿目--那不是一般的吓人了。
无头佛一定得提一下,,确实是绝了,其实和石农交流过程中明摆可以知道,没有多少石头,毕竟是掘性的,而且连石农自己都不知道到底是不是无头佛,反正挖出来的,黄色的都是无头佛,有的其实根本就是掘性大山,甚至连掘性大山都不算,硬邦邦的,根本不能雕刻,倒是有商家会安慰人,说:反正不贵,当作品种石头,不是多好的石种,我倒
在这里特别提醒几句,哪怕是特殊品种那种都是砂或者硬差无比的还是算了吧,好的无头佛,人家叫无头佛田,各位石友还是眼睛擦亮,不要奔那个名字去。
不要认为说石头都绝种了,赶紧大收,一定要注意,没有好的,宁可不要,这个原则一定要把握。
福建寿山石的历史是
寿山石因产于寿山而得名。寿山位于福建省福州市北郊寿山乡,海拔1000m左右。寿山石原生矿属火山热液交代(充填)型叶蜡石矿床,形成于距今大约1亿5000万年前后的晚侏罗世,成分主要为叶蜡石和地开石。在福州浮村新石器时代遗址出土的25件石器中,以寿山石为最多,如寿山石磨制的石镞,还有石凿2件、残石器9件,说明早在5000年以前的新石器时代,人类就已经懂得利用寿山石易于磨制的特点,加工为猎兽或生活用具。以后由于青铜和铁的发现,逐渐取代了石器,寿山石的磨制改为雕刻。福州仓山桃花山和北郊二凤山南朝墓葬出土的寿山石猪,说明早在南朝,已有寿山石雕刻的殉葬品。后来经隋、唐、五代,直到宋代,寿山石雕刻文化不断丰富和发展。就殉葬品而言,不单有简单的石猪,而且出现了石俑,雕艺也不断提高。同时还有大量石佛珠、石盆、石瓶等生活用品和其他工艺品出土。宋代黄干的《寿山》诗写道:“石为文多招斧凿,寺因野烧转莹煌。”说明宋代就已经开始大量开采寿山石。清代高兆的《观石录》说:“故宋有坑”,“坑”便是开采寿山石的洞。随着寿山石的大量开采,寿山石雕刻被不断推向高潮。至元代,便产生了寿山石印章文化。
我国著名山水画大师黄宾虹说:“寿山石发明于元明之间,最初有寺僧见其石有五色,晶莹如玉,琢为牟尼珠串,引游四方。好事者以其叮锓可刻,用以制印。”此中所说“发明于元明之间”应为发明制印的时间。现存最早的寿山石印是明代的“皇帝之宝”,明孝宗朱祐堂、明光宗朱常洛等人都有许多寿山石质的玺印。万历年间中国著名的进步思想家姚安知府李贽,有遗世印章两枚。一枚白文“李贽”,一枚朱文“卓吾”,为寿山老岭石,单狮平台钮刻,印文估计为李贽亲书,篆刻技法纯熟。清初寿山石印已为皇家青睐。康熙皇帝就有“体元主人”、“康熙宸翰”、“佩文斋”等寿山石章,其中,“御赐朗吟阁宝”是赐给四皇子的,为寿山石中的芙蓉石,刻双狮钮。雍正皇帝更喜欢寿山石章,据统计,他共用过200方左右的印章,其中160余方为寿山石所制。如“和硕雍亲王室”、“圆明主人”、“竹梅烟舍”、“禅悦”、“冰壶秋月”、“朗吟珍赏”等,大多是高山石和芙蓉石,少数为田黄石,皆雕狮钮。乾隆皇帝拥有寿山石章609枚,著名的有三链章,选用一块田黄石,镂空雕成3条活动的石链,每链系一枚石章,分别篆文曰“乾隆宸翰”、“惟精惟一”、“乐天”(图8.7)。
高兆的《观石录》载:“丁巳康熙十六年后,大开山,日役民一二百人。环山二十里,丘陇亩亩,皆变易处。”可见当时开采寿山田黄石的规模和声势。田黄石除了少数供作罗汉之类的雕像外,大部分都作为印石,特别是朝贡宫内,供皇帝和王公大臣们制作闲章。福州有两名印钮雕刻大师周尚均和杨玉璇,还被专旨召入宫内,镂雕寿山石的印钮。可见寿山石章在当时特别受到重视。
嘉庆皇帝、咸丰皇帝、慈禧太后等都有大量寿山石章。皇帝用寿山石印章虽也有称“宝”的石玺,但大多为闲章、殿堂斋室章、敬语章、成语章等,多个皇帝都有“宸翰”章,即皇帝收藏书画用的闲章。
清代皇帝对寿山石章的宠爱,确立了寿山石章不平凡的地位,并推动了寿山石民间雕刻艺术的发展。当时王公大臣几乎人人都有寿山石的名章、官章和闲章,如现藏林则徐的寿山石章有十多枚。怡亲王也同样有不少寿山石章,其中田黄石六方,有两方成对者,大如皇帝之玺。溥仪的帝师陈宅琛的寿山石章更多。
清代民间同样盛行寿山石印章之风。清康熙年间毛奇龄所撰的《观石录》和《后观石录》,内容主要为民间收藏的寿山印石,许多是周尚均或杨玉璇的印钮雕。清代著名篆刻家吴让之、赵之琛、赵之谦、吴昌硕、徐三庚所制的寿山石印章,至今流散民间或收藏于博物馆内。
民国时期,采用寿山石为印章的更多。当时的国民政府主席林森,是福州人,每回福州必到总督后街采买寿山印石。号称“二百石印富翁”的艺术大师齐白石,以及篆刻家陈子奋也十分喜爱寿山石印章。
福州百姓特别是学生用寿山石制姓名章,不讲究石章的品质,但求实用,因此福州的刻印店也就应运而生。鼓西路、仓前路、东街、南后街、省府路等刻印店就有40余家。
新中国成立后,寿山石印章的制作曾一时受到其他材质印章的冲击而有所衰退。改革开放以来,随着文化的发展和人民物质生活的提高,收藏鉴赏热潮逐渐高涨,寿山石印章又如火如荼地发展起来。
名石传说:田黄石在福州流传着一个美丽的传说。女娲补天之后,还剩下许多大小不一的灵石。于是她在神州大地上空巡视,最后发现福州寿山的山川岚气藏纳,林壑清幽,景致绝美,就把这些曾经用于补天的灵石撒向了寿山的大地,这就是蕴藏于寿山水田中的“田黄石”。
还有另一个版本的传说。相传乾隆皇帝曾经做过一个梦,梦见自己受玉皇大帝的召见,玉皇大帝赐给他一块黄色的石头,还赐给他“福寿田”三个大字。乾隆皇帝醒后高兴得不得了,觉得这是一个“瑞兆”,但是对梦境中的情况,又百思不得其解。第二天,他召集群臣给自己“圆梦”,一位闽籍大臣听后连忙跪倒禀告:玉皇大帝赐给皇上的一定是产于福州寿山的田黄石,因为这正合玉皇大帝赐书的“福寿田”三字。乾隆皇帝听后极为高兴,认为这确实是老天他对自己的恩赐。从此,他就在行祭天大礼的时候在祭桌中央供上了田黄石。
福建寿山石哪里买
福州市晋安区。
寿山石(Shoushan Stone),福建省福州市晋安区特产,中国国家地理标志产品。
寿山石是福州特有的名贵石材,其石质晶莹、脂润、色彩斑斓,色泽浑然天成,色界分明,具有稀有性、人文性和升值性的特点,深受国内外人士的喜爱,并于2003年被确定为“国石”候选石。
艺术价值
具有近2000年的寿山石雕刻艺术发源于民间,要让它回到人民群众中间去,才能在新时期发扬光大寿山石文化艺术;寿山石雕刻艺术家不断地从生活中汲取创作养分和灵感,也要让创作之美为生活增添光彩,为广大人民分享,才无愧于做人民艺术家。
以上内容参考百度百科-寿山石