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渡口,渡口什么意思
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佛教中渡口什么意思
佛教中无“渡口”这个说法。
佛教只有“焰口”一说。
焰口是指鬼道之中的饿鬼,鬼道众生分为三等:
(1)在生之时,做了很多善事,若投为鬼,便成福德大力的多财鬼,一般人所信的城隍及土地等神祇,即属于此类的鬼神。
(2)在生时做的善事不多,若投为鬼,便成薄福少力的少财鬼,一般所信的鬼,多半就是此类。
(3)在生时悭贪吝啬,一毛不拔,专占他人的便宜,若投为鬼,便成无福无力的饿鬼,一般人所说的孤魂野鬼之中,即有饿鬼,这一类鬼的食量极大,喉管却极细,有了食物也难以果腹,何况由于业报的关系,它们很难见到食物,纵然得到了可口的食物,进口之时,却又变成了臭秽的脓血,所以它们常受饿火中烧,烈焰从口而出,故名“焰口”。
放焰口,是一种佛教仪式,它一种根据《救拔焰口饿鬼陀罗尼经》为救度饿鬼而举行的法事活动。
佛陀慈悲,为救度饿鬼道众生,说了好多种神咒,例如净业障真言,变食真言,开咽喉真言等。凡是依法诵持这些真言神咒之时,被召请前来的饿鬼们,就可仗佛的神通愿力而饱餐一顿,饱餐之后,再为它们宣扬佛法,劝它们归依佛法僧三宝,为它们传授三昧耶密戒,永脱鬼道的苦恼,这就是放焰口的作用和目的。
因此,放焰口对于鬼道来说,等于是无限制的放赈,所以又叫做“施食”。如果你的亡者亲友,并未堕落于饿鬼道中,放焰口就相同于代他们做了放赈济苦的功德,所以也是有用。
什么是渡口
渡口(ferry)指的是道路越过河流以船渡方式衔接两岸交通的地点。包括码头、引道及管理设施。也指有船摆渡的,过河的地方。
历史记载:
1、(唐)丘为《泛若耶溪》诗:“溪中水流急,渡口水流宽。”
2、(元)贡师泰《朱仲文编修还江西赋此》:“瓜州渡口山如浪,扬子桥头水似云。”
3、(清)沈复《浮生六记·闺房记乐》:“是日早凉,携一仆先至胥江渡口,登舟而待。”
4、(现代)赵树理《实干家潘永福·慈航普渡》:“这五个渡口的老一代的船工,全是潘永福同志教会了的。”
渡口什么意思
渡口,在汉语中是指河流、湖泊等水域两岸之间供人、车、船通行的临时性或固定性的设施。它通常用于连接两岸的交通,方便人们的日常生活、工作和旅游等活动。渡口在不同地区和时代有不同的形式和功能,以下是渡口的一些主要特点和作用:
1.历史悠久:渡口的起源可以追溯到古代,早在古代交通不发达的时期,渡口就是连接河流两岸的主要交通方式之一。随着时间的推移,渡口的形式和功能不断发展和演变。
2.临时性和固定性:渡口可以分为临时性渡口和固定性渡口。临时性渡口通常指在洪水期间或其他特殊情况下,由政府或民间组织设立的临时性交通设施,供人们通行。固定性渡口则是指长期存在于河流、湖泊等水域两岸的设施,用于日常的交通往来。
3.交通连接:渡口的主要作用是连接河流两岸的交通,方便人们的日常生活、工作和旅游等活动。渡口通常提供多种交通方式,如渡船、浮桥等,以满足不同交通需求。
4.文化象征:渡口作为一种传统的水上交通设施,承载着丰富的历史和文化内涵。在一些地区,渡口被认为是一种象征,代表了人们对自然环境的敬畏和对团结互助的精神追求。
5.保护生态:渡口的建设和使用需要考虑到环境保护和生态平衡。在设计和建设渡口时,应遵循生态优先的原则,尽量减少对水域生态环境的破坏。此外,渡口的使用也应注重节能减排,以减少对环境的污染。
总之,渡口是一种古老而实用的水上交通设施,它连接了河流两岸的交通,为人们的生活和工作提供了便利。渡口不仅具有历史文化内涵,还需要关注环境保护和生态平衡。随着现代交通设施的发展,渡口在某些地区可能逐渐减少,但它仍然是一种具有历史价值和文化意义的交通设施。
码头和渡口的区别 注意:是渡口,不是港口!
渡口是河流湖岸以上下行人为目的的路运与水运转换设施,码头是以货物装卸为主兼顾行人往来的水运与路运转换设施,可以在江河湖海岸边,也可以深入海洋之中以及遥远的海岛上。
拓展资料:
中文名称:码头英文名称:wharf;pier;quay定义1:供船舶停靠并装卸货物和上下旅客的建筑物,广义还包括与之配套的仓库、堆场、道路、铁路和其他设施。所属学科:海洋科技(一级学科);海洋技术(二级学科);海洋工程(三级学科)定义2:供船舶停靠、装卸货物或上下旅客的水工建筑物。所属学科:水产学(一级学科);渔业工程与渔港(二级学科)定义3:供船舶停靠并装卸货物和上下旅客的建筑物。广义还包括与之配套的仓库、堆场、道路、铁路和其他设施。所属学科:水利科技(一级学科);航道与港口(二级学科);码头(水利)(三级学科)定义4:供船舶停靠、装卸货物和上下旅客用的建筑物和场所。所属学科:资源科技(一级学科);水资源学(二级学科)
渡口指的是道路越过河流以船渡方式衔接两岸交通的地点。包括码头、引道及管理设施。也指有船摆渡的,过河的地方。
渡口意思
渡口意思是有船或筏子摆渡的岸边。
渡口(ferry)指的是道路越过河流以船渡方式衔接两岸交通的地点。包括码头、引道及管理设施。也指有船摆渡的,过河的地方。
1、却是知非这厮,生于渡口,家父是个暴发户,因而没有那一等傲气,也不善曲意逢迎,由是颇得公乔喜爱交心,二人虽不在一处读书,却在常常一起玩耍。
2、此番的曹操开始显示他的军事才华,但于禁率步骑2000屯守黄河南岸的重要渡口延津,和东郡太守刘延扼守白马,这点在古代战略上有点说不通。
3、水位很低,近城的渡口处正是一片叫人摸不着头脑的杂乱。
4、倘若,千年之后依然守在相思的渡口,心,依然被你带走。一次次不见你的回头,一次次缠绵悱恻,痛彻了心扉,你能感觉到吗?
5、万家寨黄河渡口两处,交通较便利。
6、夏浔怀古伤今了一阵儿,听到马蹄声响,扭头一看,恰见彭梓祺刚刚提马上了河堤,夏浔笑道:“这一路奔波,总算是到了,等过了渡口……”。
7、有一年黄河大汛潮,一场大的洪水毁坏房舍无数,在古渡口附近,更有牛羊牲畜无缘无故的丢失。
8、第27条邮政服务人员为递送邮件或邮政公用物,经过道路、桥梁、海关、渡口等交通线路时,有优先通行权。
9、近代以前,曹家渡是吴淞江畔一偏僻渡口。
10、皑皑白雪覆盖了群山万壑,荒滩渡口。
11、而自己的一万大军,趁着黑天偷偷登船,绕过风陵渡口,沿黄河北上,在黄河之上近十天,到达蒲坂津渡口,人困马乏,快速登陆,然后进入蒲坂县城。
12、或许在经年之后,喝着一杯相思的酒,迷茫在离别的渡口,不知度过了多少春秋,可这场美丽的邂逅,却始终魂牵梦绕在心头。
13、如今我清霜几叠,疏离挂鬓边。又回到渡口泊舟,桃花墟里烟。可又是昔时客栈,梅雨催归燕?那一盏黄酒微温,似是到从前。音频怪物
14、这一撞,取的是发情的黄河象群踏过渡口的疯狂劲,通天给它起了个好听的名字,叫香象渡河。
15、于是白飞飞给玉笥飞帆留下记号,指明了方向,然后向湘江渡口如飞而去。
渡口是怎么来的
“一条大河波浪宽”,若无桥梁连接,两岸交通将从此隔绝。于是,渡口出现了,置渡船若干、渡工几名,以济往来。渡口的维持,通常依靠当地人公捐的田赋,或者是乡绅土财的捐助。
这样的渡口是公益性的,所以也叫“义渡”。
德清与余杭交界,有一个叫作“杨坟”的地方,因南宋名将杨存中葬身于此而得名。当地的渡口,曰“杨坟渡”,位于苕溪江畔,渡船一条,渡工二人,迎送南来北往的过客,风雨无阻。
渡口的附近,建有一座石亭,为旅客待渡时的憩息之所。这渡亭,是当地资福寺僧人募建的。
这是《道光武康县志》中的记载。今天的河流上,“一桥飞架南北”,杨坟渡及石亭,已经消失无存。过去的县志,《桥梁篇》的后面,通常还附录数目不等的“义渡”,而今几乎全部消失了,杨坟渡只是其中之一。
真实的渡亭,我在龙泉山区见过。民国遗物,坐落在渡口旁边。与常见的路亭类似,也是一种简易的廊式建筑,亭内设有固定的条凳。河面不宽,二十世纪六十年代建起了水泥桥,渡口废弃了,但渡亭并未拆除,成为村民纳凉闲谈的场所。后来,乘凉的人少了。以今日所见,渡亭里堆满了杂物和柴草。
设有渡亭的渡口,算是考究的。更多的渡口,其实就是江边的一片空地。世上本无渡口,渡船日复一日在某个固定的地点上下客,也就成了渡口。
稍稍考究的渡口,泊船之处略经整理,像个码头的样子,还有一段石铺小路与“码头”连接。
假如水岸之间有点高差,自然会顺势修建几级石砌台阶。果如此,看上去就更像个渡口了。
景宁县某山村的渡口,便是这般模样。因为建造水库,小山村即将淹没,我到那里帮忙,把需要保护的文物往高处挪。