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船步?关于船步做焦
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关于船步做焦***即社戏***简介
官府十分重视农耕,鼓励学习农技。雍正起,每年推举一名老农给予八品冠带殊誉,后来又改为三年一届,成为
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由于粮食的自给自足并有盈余,民众安居乐业。各地出现大建祠庙热潮,各地乡村的宗祠与庙宇多为这一时期兴建和重修。乾隆尤盛,乡村中每年都举办醮会、社戏、烧炮、禾楼歌舞、歌会、灯会等民间活动。州城内又增修文庙,建义学馆、学署、文昌书院、广置学田等。
醮是古代的祷神祭礼,僧道为禳除灾祟而设的道场,后来演变成乡村民间的迎神报赛活动。罗定地区的醮会,很多以庙命名,也有以社坛命名,一般五年一大醮,三年一小醮,每年秋收后的小醮叫禾谷醮。分为搭坛、开坛、行香、行径、祭神等。醮主要内容是祭神,所以祭神和菩萨巡游是必须进行的,现在取消了菩萨巡游,很多地方都以民间文化巡游代替,各地均以地方特色的民间文化娱乐活动吸引外地游客。举办较大型的醮会需要搭大棚、戏台、点天灯竹等,连续几天几夜,内容包括有扮饰巡游、沿途歌舞、祭神、烧铁铳炮、跳禾楼、演社戏、抢花炮、上刀山、舞狮子、舞龙、武术表演、斗牛、斗蟋蟀、斗画眉、斗鸡、猜灯谜、舞春牛等。家家还杀鸡祭神,款待亲戚朋友,比过春节还要热闹,很多民间艺术活动都可以在醮会上表演。醮会一般选在秋收以后,或春节后,庙、社日等农闲时举行。
依多年以来的传统,每逢崭新的庙宇落成或修建竣工,以及神明安座等习俗,大多会举行庆成祈安清醮(即平安醮)仪典,除了祈求地方上物阜民丰,纳福呈祥,消灾解厄的基本愿望,同时也为神恩浩荡,佑土佑民的显赫事迹作最虔诚的酬谢及还愿,其中意义十分重大。
在举行醮会前,常常先完成醮坛搭建的工作,如观音、土地、城隍、天坛、赞坛等,以备典礼时启用。其中又以玉皇坛珠阁雕栏最引人注目,不仅其工程盛大,而且造型完美,亦表达对玉皇大帝至高无上地位的尊崇及隆重的顶礼诚意。
各大庙宇在筹划庆成平安清醮时,所需的经费往往不是一笔小数目,需多方筹措,如以「五朝」(即五天)的庆成醮为例,即须耗资上千万元之谱,其主要来源约可分为下列数端,一是海外事业有成的华侨捐资,二是国内企业家大笔捐献,三是进主(即神主牌位)募集款项,庙方亦会根据信徒名册,在地方上邻里门户以男丁或人口数作为募款的经费,虽然费时费力,但可达到共襄盛举,同享福祉的意涵,绝大多数居民均乐于捐输,因为毕竟这是地方上一大盛事。
台湾的大城小镇,自六十年代起,各地举行庆成祈安建醮颇多,原因是大部分早期的庙宇年代久远,受损严重,极需整修,当美轮美奂的新庙宇改建完成,适时举办庆成清醮以资纪念,对繁华乡里,联系彼此情谊,亦堪称雅事善举。建醮之初,家家户户都纷纷竖起「灯篙」,大红灯笼高高挂竹竿,显示出喜气洋洋,缤纷多彩,而且依当地习俗,于竖灯篙时拜红圆,备供清香、茶、水果等。灯篙从地面算起,最高为七丈左右,如此可展现其庄重豪华的排场,也寓含「步步高升」、「光明万丈」的美意,只不过工程也相对浩大而壮观。
整个建醮祭典,通常要备齐解火厄的火醮、解水厄的水醮、解除瘟疫的瘟醮,以及为各地居民祈求平安的安醮、普渡……等程序,每项祭典均敦请道士(或法师)来主持,人数约三至五人为宜,期间以五朝五日醮居多。较讲究整体仪典者,甚至长达数星期或一个月者,然而祭典活动最高潮又能招来万众瞩目者,应是完醮后焚烧王船以及别开生面的「放水灯」特别节目。关于放水灯的典故,已流传甚久,原先是属于农历七月十五日中元节的重头戏,但在五谷丰登,雨水充足的年份,民众特地发愿酬谢水神及无名幽灵而举办。
水灯用竹材扎制而成,下附保丽龙当浮标,用红纸书写「祈安庆普」引放溪中,任其漂流,岸上道士设坛做法,上供三牲酒礼,以便水底好兄弟共飨丰盛祭礼,护佑平安。
南江古民屋建筑的最大特点是开放性与多元化。北方四合院“男女有别”,宾客不可以随意“穿堂入室”,岭南的“竹筒屋”自我封闭,不宜于交流。南江地区由于罗定直隶州设立后,大量吸收外地移民,将许多外地建筑的精华引入,结合自己地方特点发展自成体系,由于经济、文化的发展而带来商业的繁荣,富户增多,所以能够出现一批较有特色的建筑。南江乡村建筑特别适宜于民间民俗文化活动交流和发展,乡村中所有婚丧嫁娶,烧炮祭祀,节日醮会等能够在村屋中大操大办,方便乡亲间交流,人人可以参与,如婚嫁方面,妇女往往成为操办的主要成员,显示了乡村俗例的开放。
徒手“捞油锅”
一口大铁锅,锅中放入2.5公斤花生油,下面燃着柴火,油烧沸后,将一簸箕农家做的白色米米反放入油锅。10多分钟后,白色的米米反渐渐炸成了深棕色。米米反炸熟后,有两位五六十岁的村民双手伸入滚烫的油锅里将米米反捞起,并分发给观众,观众当场把米米反吃掉后,证实米米反已炸熟。而“捞油锅”表演者的双手却未有任何伤害。
罗定市船步镇水灾
这次本来就是天灾,有一些人就唯恐天下不乱,对政府有点私见就上纲上线,并不是那么一回事。当天当同一条雨带录得建国以来有史最高雨460多毫米,平时罗定超200就是极少见的大雨了,在这一条雨带当中的江门阳江信宜等地同样受到袭击,并不是罗定。
有人特别是船步一些人说政府泄洪造成,这也不真实。15日开始下大雨,山垌水厍就起储洪作用,直到16日,水位达到云浮市三防办规定的泄洪高度199米时按正常规定泄洪,并无过失,况且,洪水浸到船步圩2点7米,如果不是本身洪水大和急,就算全部水厍水泄完也不会对船步圩构成影响。就算是加上泄洪,例如一些大的受浸面积,水位也高不到一尺,所以泄洪造成人民受灾也不成立。
看看其他地方,其他县市不说,广东电视台网站有看,有兴趣就去看看。说说没有山垌水厍影响的罗平沙头村,全村60%的砖瓦房倒塌,100多次山体滑坡,惨状比船步圩惨多了,一片废墟,又是哪个水厍的水。
受灾原因主要是这样,首先,水灾对于罗定来说,是件新鲜事,不管政府和人民都没有这个意识,没有防范。谁也没有想到水来得如些大,如此急,想到会浸,但没有想到浸得如此厉害。
其次,船步说政府不通知,对,也不全对。说对,是因为政府的确也没想到这么大水。只是叫人意思通知一下商铺叫大家搬好东西,并没有比较严肃隆重地宣传,也没有直接指导做好防范。
说政府处理不力,这也不对,我每个灾区都到过,每个镇村都到过,镇村干部连续三天衣不解带,脚都起泡。老实说这个时候谁敢休息?
市委市政府的官员就更不用说了,跟你说吧,火线撤职,不用问理由,所以群众不叫,也没人还敢在办公室。其他就不用深入说了。
政府检讨的地方,我暂不评论,事非自有论说。船步百姓做得全对了吗,我看是失了罗定人的人格。把死猪和一个水浸死的精神病人抬到街上挡道,很对?带头围攻政府,很对?灾难出现,第一时间是救灾,是善后。船步竟然还有人洪抢救灾物资,这是什么逻辑?为了应付这些所谓讨公道的人,动用了政府绝大部分人、物资源去应付,拖了救灾后腿,这是不可宽恕的。
捐失了,我们也难过,看到一片惨状,我也流过泪,市委书记坐第一条船去救人,一天在烈日下不停步走足8小时到五个镇看望灾民。其他官员也没有一个坐下多一会的。你不要说这是他们去做秀,你做给我看看,你不要说他们是补过,请细问,他们有什么过?
放下私愤,放下偏见,放下激,为目前救灾出力,鼓励劲,才是本分。
到处放谣言,除了在网上吸引一些同样心态的人的点击率,你他妈的还能有什么用。正是你们这些人为灾民为政府增添负责,还以为自己的为民请命,是英雄,败类!
罗定船步水浸
我是船步人,亲新感到船步镇的官员行作不作为,两个水库放水排洪,当地官员景然不通知当地群众紧急苏散,今天已经是灾后,很多村民连水都没有一滴饮,造成村民封路示威。我是船步的,今晚已经两天没有知道米饭的味道,现在上邻镇上网,船步现在还处于08四川的地震那样的状态。希望外地的朋友,网上发贴周知。当时水上街,30分钟不到,就已经2米多深水的,当时很多人在上学途中,很多做生意的还没起床。我很愤怒,政府根本不把我们船步人的生命财产当一会事,把我们船步群众的生命当儿戏。围底镇,7点钟前就已经通知所有群众苏散,我们是第一站,我们根本没有一点消息,如果有消息就不会有孩子在上学途中受困。我在阳台受困,一点生活物质都没有,救生船只有3台,也是在云浮调过来的,一块饼干都没有给我们。我家当时收留了60多个受灾群众,还有,有一位船东的朋友,把自家孩子在船中门口抱到我家(离中心门口130米)他哥的女在船中门口早餐店,打算抱他自己的孩子来我家高处,回头再抱哥哥的女,130米一个来回,已经不见了孩子,水之快涨,大家可想而之,那女孩子给水冲了,做早餐的老板救回来了。市领导最怕的是镇中旧教学楼倒塔,当时根本没有管理我们群众。我是船步人,希望我地同胞来一场民告官的行动。山洞水库放的水量比70年代船步那水灾的流量要大1倍,70年代都有人敲锣打鼓通知我们群众,2009年,竟然发生这样的灾,一场人为的灾。据专业人士说,那个水量要提前一个月慢慢放洪,不过,现在水也贵了,官员以为水为财。近段时间根本没有排过水,导致山洞水库危险,不得不一下子排洪。我身为船步人,现在船步做生意的都处于破产状态。我是其中一员。失望的官员行政不作为,是热血的船步人就把这贴转发。船步处于信息瘫痪,现在媒体讲的都是官员做戏的。把这真实的消息转达出去,就是对船步人的帮助。希望有文采的朋友兄弟,把真实的消息转达到省,和中央。我是用事实说明的。读过书的船步乡亲们,家乡需要你们帮助,把不作为的官员得到应该的下场。