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五台山佛光寺大殿?山西五台山佛光寺大殿特征
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山西五台山佛光寺大殿的开间是多少
佛光寺大殿大殿面阔7间,进深4间,为单檐庑殿顶,通面宽34米,总进深约18米。由22根檐柱和14根内柱围合而成,金厢斗底槽。内槽阔5间,深3间,三面依柱砌扇面墙,内供佛坛。佛光寺大殿的构架为殿堂型构架,分为三个水平层,柱网层,铺作层,屋架层。
具体构造:①外檐柱头斗拱用七铺作,双杪双下昂托令栱承托撩檐槫,异形耍头,内转一杪托乳栿;②外檐补间斗拱从层底柱头枋上直做五铺作,双杪托令栱承罗汉枋和平棊枋;③转角斗拱制同柱头,在45度角线上出角华栱两杪,角昂三层承角梁。华栱第一跳与泥道栱相列,第二跳以上引伸罗汉枋,后尾为角乳栿;④内槽柱头斗拱用七铺作四杪承明栿,内转单杪承乳栿,四椽明栿上置半驼峰令栱承平棊枋;⑤平闇之上另施草栿承托屋顶,平梁之上,以叉手作人字形,承托屋脊。以上就是佛光寺大殿建筑结构的相关信息,佛光寺大殿表现了结构与艺术的高度统一,具有我国唐代木构建筑的明显特点。山西五台山佛光寺大殿特征
②外檐补间斗拱从层底柱头枋上直做五铺作,双杪托令栱承罗汉枋和平棊枋;③转角斗拱制同柱头,在45度角线上出角华栱两杪,角昂三层承角梁。华栱第一跳与泥道栱相列,第二跳以上引伸罗汉枋,后尾为角乳栿;④内槽柱头斗拱用七铺作四杪承明栿,内转单杪承乳栿,四椽明栿上置半驼峰令栱承平棊枋;⑤平闇之上另施草栿承托屋顶,平梁之上,以叉手作人字形,承托屋脊。以上就是佛光寺大殿建筑结构的相关信息,佛光寺大殿表现了结构与艺术的高度统一,具有我国唐代木构建筑的明显特点。山西五台山佛光寺大殿特征
④内槽柱头斗拱用七铺作四杪承明栿,内转单杪承乳栿,四椽明栿上置半驼峰令栱承平棊枋;⑤平闇之上另施草栿承托屋顶,平梁之上,以叉手作人字形,承托屋脊。以上就是佛光寺大殿建筑结构的相关信息,佛光寺大殿表现了结构与艺术的高度统一,具有我国唐代木构建筑的明显特点。山西五台山佛光寺大殿特征
以上就是佛光寺大殿建筑结构的相关信息,佛光寺大殿表现了结构与艺术的高度统一,具有我国唐代木构建筑的明显特点。山西五台山佛光寺大殿特征
佛像的背光与后柱头的悬挑和天花板的倾斜一致;天花板上的凹槽与殿内背光强烈对比;塑像布局合理、栩栩如生;壁画使用唐朝特色绘法描绘佛教故事
山西佛光寺的建筑特点:为衬托佛像的高大,建筑者有意将佛像伸出柱身,使佛像的背光与后柱头的悬挑和天花板的倾斜一致,从而实现佛像与建筑空间的紧密结合。此外,天花板上部密集的内外凹槽与简明扼要的亮堂、斗拱与精致的背光形成强烈对比,充分体现了唐代建筑艺术处理空旷空间的特点所在。仅大殿内的佛坛上就有主像5尊,胁侍24尊,罗汉500尊(后部分毁损)。这些塑像布局合理,姿态统一,脸型厚重圆润,栩栩如生,线条自然流畅。现存的十平方米的唐代壁画在大殿中描绘了佛教故事。其中右次间内柱前额上的横幅,富有唐朝特色,而面部特征和胡须笔法则保留了汉画的风格。大殿左右四根梁下,有唐人题词,清晰有力。
佛光寺介绍
佛光寺大殿为中国现存排名第二早的木结构建筑,仅次于五台县的南禅寺。其被梁思成先生称为“中国第一国宝”,因为它的发现打破了日本学者的断言:在中国大地上没有唐朝及其以前的木结构建筑。
佛光寺建于北魏孝文帝时期,隋唐之际,已是五台名刹。“佛光寺”这个寺名屡见于各种史书记载。会昌五年(公元845年),唐武宗发动灭佛运动(唐武宗灭佛),佛教界称为称会昌法难,寺内除几座墓塔外,其余全部被毁。后于唐大中十一年(公元857年)重建。
大殿溯源
偌大的佛光寺土崩瓦解,变成了一片废墟,僧人也全作鸟兽散。
公元857年,也就是唐代大中十一年,京都女弟子宁公遇和高僧愿诚主持重建佛光寺。现存东大殿及殿内彩塑、壁画等,即是这次重建后的产物。
佛光寺在唐代重修以后,即随着佛教的衰败而一同沉沦,此后除了宋代添置的壁画,跟后来建的文殊殿以外便没有任何记载,佛光寺大殿建因此基本被外界遗忘。
佛光寺再现原因
佛光寺之名远扬千里之外,在于它重建于唐大中十一年(公元857年)的主殿东大殿。它的发现,它的声名,它的命运,与梁启超的长子、我国著名建筑学家梁思成及其夫人林徽因密切相关。
梁思成最早是从一张图片上认识佛光寺的,那是法国汉学家伯希和拍摄的敦煌莫高窟第61窟壁画。
壁画是一幅唐朝人绘制的完整清晰的五台山寺院图,其中有“大佛光之寺”。
壁画是唐朝时画的,寺必然就是唐或唐之前修建,而在当时,日本人以嘲讽的口气给中国古代建筑下了一条定论:在中国已经没有唐代时期的木构建筑,要看中国唐代木构建筑,就去日本的奈良、京都吧。
坚持不懈和艰辛异常的寻找开始了。
1937年6月,梁思成与夫人林徽因、莫宗江、纪玉堂雇了马车和毛驴,一行四人风尘仆仆来到五台山。
辗转访问一些寺庙后,他们终于来到佛光寺。
在这里,他们惊喜地发现,东大殿南侧有一座砖塔与敦煌壁画上所绘的砖塔一模一样,梁思成凭经验断定属唐代建筑。
最后,在寺内僧众帮助下,他们在殿内搭起了架子,拭去千年尘封,终于在大殿木梁找到唐代墨书,和殿外的石经幢相互应证,终于确凿无疑地证实:中国有唐代木构建筑,日本人的定论可以休矣!梁思成激动之地称其为“中国第一国宝”。
五台山佛光寺大殿建于哪个朝代
五台山佛光寺大殿建于哪个朝代
五台山佛光寺大殿建于哪个朝代,我们的历史久远,而且富有丰富的文化背景,有很多古来的建筑流传至今,但也有很多的文物没有保存下来,以下是关于五台山佛光寺大殿建于哪个朝代。
五台山佛光寺大殿建于哪个朝代1佛光寺大殿的建筑时期是晚唐时期,唐大中十一年(公元857年)。
建筑简介:单檐庑殿顶。面阔七间,34米;进深四间,17.66米。其柱网由内外两周柱组成,形成面阔五间,进深两间的内槽和一周外槽;内槽后半部建有一巨大佛坛,对着开间正中置三座主佛及胁侍菩萨,坛上还散置菩萨、力神等二十余尊,都是唐代塑像,山墙和后壁列置的罗汉像是后代增添。殿前面中央五间设有板门,二尽端开窗,其余三面围以厚墙,仅山墙后部开有“扇面墙”。
建筑评价:佛光寺大殿现为中国现存规模最大的唐代木构建筑暨第二早的木结构建筑(仅次于五台县的南禅寺大殿)。它打破了日本学者的断言:在五台山及中国没有早期的木构建筑,因此被建筑学家梁思成誉为“中国建筑第一瑰宝”。
佛光寺之名远扬千里之外,在于它重建于唐大中十一年的主殿东大殿,它的发现,它的声名,它的命运,与梁启超的长子、我国著名建筑学家梁思成及其夫人林徽因密切相关。
佛光寺大殿坐东朝西,最东的高地高出前部地面约十二三米,面阔七间,进深四间,单檐庑殿顶,总面积677平方米。
佛光寺大殿虽然比南禅寺大殿晚七十五年建造,但规模远胜于彼,且在后世修葺中改动极少,所以国内一般都将东大殿作为仿唐建筑的范例。
五台山佛光寺大殿建于哪个朝代2佛光寺创建于北魏孝文帝(公元471-499年)时期,隋、唐时寺况兴盛,声名远扬长安、敦煌等地,在日本、东南亚地区颇有影响。唐武宗(公元841-846年)灭佛法时,佛光寺遭到破坏,现存东大殿,为唐宣宗大中十一年(公元877年)重建,殿内塑像、壁画、石刻,殿外墓塔、经幢
都是唐代遗物,价值连城。佛光寺内殿宇高宏,布局舒朗,主从分明,整个寺院由三个院落组成,一院最低,三院最高,二院花香喷溢,环境最美。寺内东大殿是唐代遗物,背依册踞高台,雄伟古朴,可俯览全寺。
此殿面宽七间,进深四间,外观简朴,门窗、墙壁、斗拱、柱额等皆用朱色土涂染,设有装饰彩绘;大殿结构精巧,斗拱粗壮、梁枋嵌削规整;殿顶铺盖板瓦,脊料用兽开黄绿色琉璃瓦,屋脊两端矗立一对高大雄健的琉璃鸱吻。整个大殿显得劲健绮丽、气度不凡。
唐代,大中十一年,即公元 857年。
知识点衍生:
山西属,的佛光新村,距县城三十公里。因此寺历史悠久,寺内佛教文物珍贵,故有“亚洲佛光”之称。
寺内正殿即东大殿,修建于公元 857年。从建筑时间上说,它仅次于建于唐建中三年(公元 782年)的五台县正殿,在全国现存的木结构建筑中居第二。
佛光寺的、、唐代壁画、唐代题记,历史价值和艺术价值都很高,被人们称为“四绝”。
东大殿是佛光寺的正殿,在全寺最后的一重院落中,位置最高。此殿是由女弟子宁公遇施资、愿诚和尚主持、在原弥勒大阁的旧址上于唐大中十一年(公元 857年)建成的。
东大殿面阔七间,进深四间。用先生的话说,此殿“斗拱雄大,出檐深远”,是典型的唐代建筑。经测量,斗拱断面尺寸为210X300厘米,是晚清斗拱断面的十倍;殿檐探出达三六米,这在宋以后的木结构建筑中也是找不到的。同时,大殿架架的最上端用了三角形的人字架。这种梁架结构的使用时间,在全国现存的木结构建筑中可列第一。
二十世纪八十年代初期,人们在大殿门板后面发现了唐朝人游览佛光寺的留言。可见,这大门当为唐代遗物。由此推断,这具有一干一百多年历史的门板,当是中国现存最古老的木构大门了。
此外,大殿的屋顶比较平缓,且用每块长五十厘米、宽三十厘米、厚二厘米多的青瓦铺就。殿顶用黄、绿色琉璃烧制,造型生动,色泽鲜艳。
东大殿内的宽及五间。坛上有唐代三十五尊。其中,释迦}牟尼怫、、阿弥陀佛、、及、金刚等塑像三十三尊,高一点九五米至五点三米不等。另有两尊塑像,一尊是建殿宁公遇的,一尊是建殿主持者愿诚和尚的。
这两尊塑像虽比那三十三尊像小些,形态却很生动。此外,大殿西侧和后部,还有明代塑造的二百九十六尊。这些罗汉像原为五百尊,1954年因雨水,被倒塌的后墙压坏了一部分。
东大殿的墙壁上,还有唐代壁画十余平方米,内容均为佛教故事。上千个人物,连同他们的饰物、衣纹,画得都很细腻。庄严的佛像,慈善的菩萨,威武的天王,多姿的飞天,虔诚的信徒、,画得都很生动。衣带飘动,拂袖潇洒,体现了唐画的风韵。
大殿的左右四根梁下,还有不少唐朝人留下的题记。“敕河东节度观察处置等使检校工部尚书兼郑”、“功得主故右军中尉王”、“佛殿主上都送供女弟子宁公遇”等等,字迹非常清楚,是珍贵的唐人墨迹。
五台山佛光寺大殿建于哪个朝代3佛光寺位于山西省五台县南台豆村东北约5千米的佛兴山山腰,始建于北魏孝文帝时期,唐代时重建。我们今天所能见到的木结构建筑,多为明清时期存留的。在佛光寺被重新发现以前,唐代木结构的建筑形制,大多只能在史料文献中查证。
“九天阊阖开宫殿,万国衣冠拜冕旒”。恢弘磅礴,却止于文字中的唐代建筑风华,始终令建筑学者神往。早在1932年,梁思成就在他的论文《我们所知道的唐代佛寺与宫殿》中表达了他对唐代木结构建筑的憧憬与推论:“假使我们以后的学者或考古家,在穷乡僻壤中能发现隋唐木质建筑遗物,恐怕也只是孤单的遗例,不能显出它全局的布置和做法了。”
不过,从1932年调研蓟县独乐寺开始,梁思成与妻子林徽因已经走访国内百余县市和1800余座古代建筑,却连唐代木结构建筑“孤单的遗例”也未能发现。
实例不可考,文字记述也只是有限的,梁思成与林徽因对唐代木结构建筑的考证便开始向绘画作品延伸,在唐代蓬勃发展、艺术题材丰富的敦煌壁画成为了研究的突破点。
在这一领域,法国人伯希和所整理和论证的资料为梁思成和林徽因夫妇发现和研究佛光寺提供了参考。伯希和是精通中国文化的汉学家,也是敦煌文化的劫掠者——他曾在1908年到敦煌进行实地考察,并用了三周时间精心拣选了2000余卷藏经洞经卷带回法国。
在敦煌期间,伯希和拍摄了莫高窟的诸多洞窟的照片,并将它们整理后出版,名为《敦煌石窟图录》。梁思成在这些照片中发现,在第61号洞窟中的“五台山图”上,清晰标明了唐末至五代时期五台山及周边地区的地貌及寺院分布,其中就有一座名为“大佛光之寺”的寺院。
根据壁画上的记述,梁思成查阅与五台山地区相关的古籍,并在著于明代的五台山九部志书之一的《清凉山志》上找到了相关记载,即佛光寺始建于北魏,毁于唐武宗时期的“会昌法难”(845年),但在仅仅12年之后又得以重建。
发现之旅
倘若佛光寺在重建后并未再次毁于天灾人祸,且没有经历后世大规模重建,那么它的存在将为唐代木结构建筑的研究提供珍贵的.例证。于是,在1937年6月下旬,梁思成和林徽因由北平乘坐火车到达山西太原,再由太原乘骡车北行向五台山进发。
经过一天的跋涉,他们在第二天黄昏时分到达目的地——五台山南台外豆村东北约5公里的地方。目及之处,巨大的古建筑坡顶和向外挑出的屋檐在斜阳余晖下的苍山林海深处隐约可见。走近些,寺院东大殿便完全展现在他们眼前。
“斗拱硕大,出檐深远”是梁思成与林徽因对大殿外观的第一印象,这也与史料记载的唐代建筑外观相吻合。中国木结构建筑经过长久的发展,到了唐代,其营造方式已可以模件化生产。斗拱、梁架等木构件在确定好开间与进深之后,可以精准确定规格尺寸,再由工匠进行程序化作业,并在局部构件加工完成之后进行组装,于是便出现了巨大的斗拱。
这一时期建筑屋顶采用了“两段椽”式。这样的设计让第一段檐和缓,第二段向外挑出,就形成了“一折一举”的严整样式。在熟知中国古建筑的梁思成看来,佛光寺自然“唐风”浓郁,但仅仅凭借风格相似并不足以下定论,只有在殿内找到确切文字记载,才能对建筑的整体时代背景及具体建造年代进行判定。
进一步考证的过程是更加艰辛的。年久失修的大殿只维持了主体结构的完整,殿内陈设已是一片狼藉。梁思成在后来所著的《记五台佛光寺的建筑》中,不乏对考据细节的描述:“那上面积存的尘土有几寸厚,踩上去像棉花一样。我们用手电探视,看见檩条已被蝙蝠盘据,千百成群地聚集在上面,无法驱除。脊檩上有无题字,还是无法知道,令人失望。
我们又继续探视,忽然看见梁架上都有古法‘叉手’的做法,是国内木构中的孤例。这样的意外使我们惊喜,如获至宝。照相的时候,蝙蝠见光惊飞,秽气难耐,工作辛苦难以想象。”
山西五台山佛光寺大殿的建筑特征,山西五台山佛光寺东大殿
1.佛光寺内殿宇高宏,布局舒朗,主从分明,整个寺院由三个院落组成,一院最低,三院最高,二院花香喷溢,环境最美。
2.寺内东大殿是唐代遗物,背依册踞高台,雄伟古朴,可俯览全寺。 3.此殿面宽七间,进深四间,外观简朴,门窗、墙壁、斗拱、柱额等皆用朱色土涂染,设有装饰彩绘。 4.大殿结构精巧,斗拱粗壮、梁枋嵌削规整。 5.殿顶铺盖板瓦,脊料用兽开黄绿色琉璃瓦,屋脊两端矗立一对高大雄健的琉璃鸱吻。著名的五台山佛光寺大殿建于哪个朝代
4.大殿结构精巧,斗拱粗壮、梁枋嵌削规整。 5.殿顶铺盖板瓦,脊料用兽开黄绿色琉璃瓦,屋脊两端矗立一对高大雄健的琉璃鸱吻。著名的五台山佛光寺大殿建于哪个朝代
著名的五台山佛光寺大殿建于哪个朝代
现存的五台山佛光寺大殿建于唐宣宗大中十一年(857年),初次创建于北魏孝文帝(公元471-499年)时期,唐武宗(公元841-846年)灭佛法时,佛光寺遭到破坏。
1、五台山佛光寺大殿殿内塑像、壁画、石刻,殿外墓塔、经幢,都是唐代遗物,价值连城。
佛光寺内殿宇高宏,布局舒朗,主从分明,整个寺院由三个院落组成,一院最低,三院最高,二院花香喷溢,环境最美。寺内东大殿是唐代遗物,背依册踞高台,雄伟古朴,可俯览全寺。此殿面宽七间,进深四间,外观简朴,门窗、墙壁、斗拱、柱额等皆用朱色土涂染,设有装饰彩绘;大殿结构精巧,斗拱粗壮、梁枋嵌削规整;殿顶铺盖板瓦,脊料用兽开黄绿色琉璃瓦,屋脊两端矗立一对高大雄健的琉璃鸱吻。整个大殿显得劲健绮丽、气度不凡。
2、佛光寺是1937年6月由中国营造学社调查队梁思成等人发现的。梁思成曾撰文《记五台山佛光寺的建筑》,登载于《中国营造学社汇刊》第七卷一、二期。他写道:“1937年6月,我同中国营造学社调查队莫宗江、林徽因、纪玉堂四人到五台县城后,不入台怀,折而北行,径趋南台外围。骑驮骡入山,在陡峻的路上,迂回着走,沿倚着岸边,崎岖危险,下面可俯瞰田陇……到了黄昏时分我们到达豆村附近的佛光真容禅寺,瞻仰大殿,咨嗟惊喜。我们一向所抱定的国内殿宇必有唐构的信息,一旦在此得到一个实证了。”在谈到测绘艰难时梁思成继续写到,“照相的时候,蝙蝠见光惊飞,秽气难耐,而木材中又有千千万万的臭虫(大概是吃蝙蝠血的),工作至苦。我们早晚攀登工作,或爬入顶内,与蝙蝠臭虫为伍,或爬到殿中构架上,俯仰细量,探索惟恐不周到,因为那时我们深怕机缘难得,重游不是容易的。这次图录若不详尽,恐怕会辜负古人的匠心的。”测绘摄影工作完毕后,“七·七”事变已经爆发,全部图稿费尽了周折才带回北平。自1937年以后的7年间,梁思成先生一直在撰写这些测绘报告,心中无比担忧这名刹的存亡。1949年后得知佛光寺不仅尚存,听说毛泽东还在那里住过几日。梁思成先生在文章中讲:“这样,佛光寺的历史意义更大大增高了,中央文化部已拨款修缮这罕贵的文物建筑,同时还做了一座精美的模型。”